如恩設(shè)計(jì)　懷舊的未來

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阿那亞藝術(shù)中心，如恩在建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)形庭院，作為社區(qū)居民的公共活動(dòng)空間。

1.如恩設(shè)計(jì)創(chuàng)始人胡如珊（左）和郭錫恩（右）。

2.如恩于2018年創(chuàng)作的Elle Décor精品大酒店，嘗試在設(shè)計(jì)中運(yùn)用敘事性的手法來激發(fā)一個(gè)酒店在其本身不同功能之上的新的可能，靈感來自《看不見的城市》。

3.位于陽澄湖畔的蘇州禮堂，禮堂的建筑語言源自項(xiàng)目中出現(xiàn)的相似元素，例如起伏砌筑的磚墻和漂浮感的白色建筑體—這些元素都在禮堂的設(shè)計(jì)上得到了更深層的表達(dá)。

今年年初的斯德哥爾摩家具展上，如恩設(shè)計(jì)了一場與眾不同的展覽裝置，“婉轉(zhuǎn)街巷，變遷村落”。這已經(jīng)不是他們第一次將中國鄉(xiāng)村視作探討未來建筑空間話題的發(fā)生地了，而在這場展覽中，城市與鄉(xiāng)村之間逐漸模糊的邊界，讓如恩自創(chuàng)立起一直關(guān)注的“懷舊”、“居所”以及“家”和“社群”概念，放置到更為廣闊的文化空間中來探討與實(shí)驗(yàn)。

他們希望在此能呈現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)所面臨的獨(dú)特問題。這也讓我們開始思考，建筑的未來真會(huì)是科幻電影中呈現(xiàn)的五光十色？或許它更接近今天的日常，以更冷靜、客觀的方式來講述建筑空間與街區(qū)的日常。

當(dāng)我們把這個(gè)疑問拋向如恩時(shí)，他們提到了柯布西耶。上世紀(jì)初，柯布在印度昌迪加爾新城從零開始建造起一座未來之城。他們解釋道，“現(xiàn)如今已不是早期現(xiàn)代主義建筑師所經(jīng)歷的時(shí)代?！苯裉斓慕ㄖ煼炊鴳?yīng)該直面一個(gè)又一個(gè)自己經(jīng)手的項(xiàng)目，考慮這一個(gè)個(gè)項(xiàng)目背后的故事，它所在街區(qū)承載的歷史與文化。與其探討漫無邊際的未來，不如更精確地謀劃自己手頭項(xiàng)目在未來五年、十年，以及一百年后會(huì)呈現(xiàn)出來的面貌。

這份思考融入如恩近年來對(duì)于當(dāng)下中國城市與鄉(xiāng)村文化的思考。被迅速城市化波及的鄉(xiāng)村極大地影響了人們對(duì)社群、家庭和文化根源的傳統(tǒng)認(rèn)知。而這份情感的根源，加上埋藏在情緒之下更深層次的文化基因，無疑構(gòu)成了我們今日潛意識(shí)中選擇生活方式的理由。這也可以稱之為懷舊。

作家斯維特蘭娜·博伊姆（Svetlana Boym）曾經(jīng)提出過一個(gè)概念，“懷舊的未來”。她認(rèn)為“懷舊可能是回顧性的，但是也可能是前瞻性的”。當(dāng)今天的公眾領(lǐng)域越來越關(guān)注所謂的“網(wǎng)紅建筑”，追逐打卡式的建筑空間體驗(yàn)，千篇一律的審美造成了斷片式的“擺拍空間”蜂擁而起。如恩選擇以“懷舊”的方式，以更遠(yuǎn)瞻的姿態(tài)來探討建筑所在的街區(qū)、與周圍空間文脈的關(guān)系，以及城市與鄉(xiāng)村的話題。他們將其稱之為“懷舊的反思”，讓進(jìn)入到空間與街區(qū)中的人們體驗(yàn)行走、觀看、重拾嗅覺、用手觸摸墻面的肌理，而不是簡單草率地到此一游，按下自拍鍵。今年，如恩在為哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院教書，他們給學(xué)生們反復(fù)講述的也正是他們所重視的建筑未來，空間與人類的身體與靈魂的共鳴。