陳丹萍 徐世友

高中歷史新課標指出時空觀念是歷史學科五大核心素養(yǎng)之一，初中歷史課標目標中提出“了解歷史的時序，初步學會在具體的時空條件下對歷史事物進行考察，從歷史發(fā)展的進程中認識歷史人物、歷史事件的地位和作用。”“逐步掌握學習歷史的一些基本方法，包括計算歷史年代的方法……識別和運用歷史地圖和圖表的方法”[1]如何在多維呈現(xiàn)下培養(yǎng)初中生的時空觀念素養(yǎng)，筆者將以部編版歷史七下第18課《統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展》一課來談談認識。

一、精準備課，提升立意引領課堂

本課內容繁多，知識體系龐大，涉及多個時空概念和歷史名詞，如何在教學設計中進行合理地取舍，在有限的教學時間里進行有效的素養(yǎng)培育，筆者認為要做到以下兩點：

第一，整合教材，提升立意，滲透時空觀念。教學立意是課堂教學設計的靈魂，應基于教材內容而高于教材內容，有機結合課標、學情和學科價值。筆者立足于幫助學生搭建歷史時空的框架，依托時空觀念將本課教學內容整合成四大板塊：亮劍東南——統(tǒng)一臺灣;揮刀西北——平定叛亂;統(tǒng)籌西南——治理西藏;虎嘯東北——反擊沙俄。并確定本課教學主題：清朝奠定當今中國版圖的基礎。

第二，把握課標，立足學情，確定素養(yǎng)目標。筆者在備課時基于課標要求：“了解鄭成功收復臺灣和清朝在臺灣的建制;知道冊封達賴和班禪與設置駐藏大臣;知道西北邊疆的鞏固。認識臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分?！苯Y合初一學生學情：對時空觀念的認識大多只停留在對客觀的自然時間、自然空間的認識，而對社會時空的認識較少或完全不了解，不明確自然時空和社會時空的概念;地圖知識和空間意識較差。設置了以下素養(yǎng)目標：

1.通過時間軸、圖片了解清朝在臺灣的建制;通過戰(zhàn)爭形勢圖了解鄭成功收復臺灣過程;通過解讀史料和表格歸納認識臺灣是中國不可分割的一部分;通過解讀史料分析臺灣的重要性。

2.通過地圖認知新疆地理位置;通過時間軸了解清朝對西北邊疆的鞏固措施并認識新疆是中國不可分割的一部分。

3.通過時間軸、圖片知道清朝對西藏的管理措施;通過地圖和史料知道西藏方位和分析西藏的重要性;通過時間軸認識西藏是中國不可分割的一部分。

4.通過史料、圖片分析得出清朝對邊疆地區(qū)“恩威并施”的統(tǒng)治特點;通過清朝地圖正確理解清代是中國歷史上統(tǒng)一的多民族國家逐步發(fā)展以至最后奠定的關鍵時期，清朝奠定當今中國版圖的基礎;通過圖片、視頻、新聞材料培養(yǎng)歷史聯(lián)系現(xiàn)實的能力，認識到祖國領土不容分割，維護國家統(tǒng)一和領土完整人人有責，統(tǒng)一是必然趨勢。

二、圖軸并用，構建時空觀念素養(yǎng)

1.直觀感知，激發(fā)學習興趣

本課以播放清朝中國疆域演變動態(tài)圖作為導入，直觀的動態(tài)地圖易于激發(fā)學生學習興趣，通過觀看視頻，學生可直觀感知清朝疆域的變化過程和最終版圖。將歷史和現(xiàn)實問題置于具體的時空框架下來理解。

2.利用時間軸，厘清歷史線索

歷史是不斷演變的，隨著時間的轉變，同一史事會產生難以預估但又遵循一定的歷史方向的變化。讓學生結合課本相應內容自主填寫時間軸上每個時間點對應的歷史事件，培養(yǎng)學生閱讀教材和獲取有效歷史信息的能力，同時通過梳理時間軸，學生能夠依據不斷變化的歷史事實形成歷史線索，從而構建歷史時空概念。

例1：通過時間軸知道清朝在臺灣的建制;

例2：通過時間軸知道清朝對西藏的管理措施;

達到時空觀念的素養(yǎng)水平2“能夠將某一史事定位在特定的時間和空間框架下，能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對相關史事加以描述”。[2]

3.通過地圖，培養(yǎng)時空觀念

歷史地圖可以顯示歷史事物的空間方位，是培養(yǎng)歷史空間概念的重要工具，同時也可以反映重大歷史事件的進程，學習歷史必須將史事置于具體的歷史空間中。

利用地圖準確定位東南、西北、西南、東北。

設問：結合本課內容，為了加強對邊疆地區(qū)的管轄，清政府采取了哪些措施？與導入部分中國現(xiàn)代地圖首尾呼應，

三、利用時空觀念，培養(yǎng)史料實證素養(yǎng)

時空觀念是歷史學科的核心思維，史料實證是歷史學科的核心方法，運用核心思維指導學科方法，才能培養(yǎng)學生求真的史料實證意識，培養(yǎng)其獲取信息和論從史出的能力。

材料：（1683年）遣侍郎蘇拜至福建，與督撫及瑯議善后事。有言宜遷其（臺灣）人、棄其地者……施瑯疏言“臺灣雖在外島，關四省要害，斷不可棄。并繪圖以進?！薄险僭兺⒊?，大學士李奏應如瑯請。尋蘇拜等疏亦用瑯議，并設縣三、府一、巡道一，上命允行。

——趙爾巽等：《清史稿》卷二百六十《施瑯傳》

設問：根據材料結合圖片，指出臺灣的重要性及清政府管理臺灣的措施。

學生閱讀教材、分析材料和地圖得出結論：臺灣關系到東南沿海四?。航K、浙江、福建、廣東的安全與穩(wěn)定;設立臺灣府，隸屬福建省。該問題以史料實證素養(yǎng)水平1“能夠從所獲得的材料中提取相關的信息”為切入點，采用支架式教學方法，體現(xiàn)以生為本的教學理念，通過給定引導性、限制性的詞語降低復述的難度，培養(yǎng)學生獲取有效文字、圖片信息的能力，同時又培養(yǎng)了學生理解歷史、分析歷史的能力。

活動探究：鞏固邊疆懷柔還是征服？

材料一：說是避暑，說是休息，意義卻又遠遠不止于此。把復雜的政治目的和軍事意義轉化為一片幽靜閑適的園林，一圈香火繚繞的寺廟，這不能不說是康熙的大本事。然而，眼前又是道道地地的園林和寺廟，道道地地的休息和祈禱，軍事和政治，消解得那樣煙水蔥蘢、慈眉善目。

——余秋雨：《文化苦旅（新版）》[3]

（1）根據材料指出承德避暑山莊除了“避暑”還有什么目的？

材料二：承德外八廟的建筑過程，本身就是清王朝加強民族團結、維護祖國統(tǒng)一的過程。要團結和安撫國內各民族，就必須尊重各民族的風俗習慣和宗教信仰，而這些又集中表現(xiàn)在蒙、藏等民族尊崇的藏傳佛教及其廟宇上。

——李同慶：《從避暑山莊和外八廟的建筑特色看清王朝的民族政策》[4]

（2）結合材料，為什么還要在避暑山莊的外圍修建寺廟？

本探究題以史料實證素養(yǎng)水平1為切入點，學生根據材料結合教材課后知識拓展內容，通過閱讀、分析、討論、歸納得出結論：承德避暑山莊具有政治目的和軍事意義，外八廟的修建是清政府通過尊重少數民族宗教信仰，以此加強民族團結、維護國家統(tǒng)一的手段，進一步認識到清朝對邊疆地區(qū)“恩威并施”的統(tǒng)治特點。

四、依托時空觀念，滲透家國情懷素養(yǎng)

時空觀念是核心思維，家國情懷是核心價值觀，歷史教育立德樹人功能的實現(xiàn)必須基于正確的時空觀念，利用時間軸、大事年表、視頻、圖片等將學生帶回史事發(fā)生的特定時空，學生才能對史事形成正確的理解和尊重。誠如陳寅恪先生說的“理解之同情”，加深對歷史的理解，才能激發(fā)學生對歷史的情感體驗。

播放伊犁河谷風光視頻，出示其風景圖片。設問：祖國西北大好山河你愿意讓其被分裂出去嗎？清初新疆發(fā)生過哪些叛亂事件？

通過觀看視頻，以家國情懷素養(yǎng)水平1“能夠對家鄉(xiāng)、民族、國家的認同感，具有對祖國和人民的深情大愛”為切入點，學生直觀感知祖國西北新疆一帶的大好風光，激發(fā)對新疆大好河山的熱愛和反對分裂之情，為后面的學習做鋪墊。

以時空觀念素養(yǎng)水平2與家國情懷素養(yǎng)水平1為切入點，學生通過時間軸和歷史年表系統(tǒng)認知歷代對新疆、臺灣地區(qū)的管理措施，形成社會時空概念，認識到新疆、臺灣自古以來是我國領土不可分割的一部分，樹立起維護國家統(tǒng)一和領土完整的理念。

出示新聞材料

臺灣前立法院院長王金平宣布5月6至8日將赴福建漳州祭祖。他重申中華兒女本是同根生，數次強調臺灣安全、兩岸“和平”等，期待個人一小步，為“兩岸和平”邁出一大步;王氏遷臺第一代祖是鄭成功部下，王金平在廈拜謁延平郡王祠：“沒有鄭成功，就沒有我們”。

——新浪網新聞[5]

設問：根據材料為何王金平到大陸祭祖第一站是祭拜鄭成功？

例4以家國情懷素養(yǎng)水平1為切入點，通過新聞材料和圖片，學生了解海峽兩岸歷史淵源，形成海峽兩岸同根同源的意識，鼓勵學生立足課本，結合現(xiàn)實，擴充學生學習的范圍，培養(yǎng)歷史聯(lián)系現(xiàn)實的能力，讓學習更有張力。

播放視頻：習近平在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上的講話

以家國情懷素養(yǎng)水平1為切入點，通過觀看視頻，學生進一步感悟祖國統(tǒng)一是必然趨勢，樹立起維護國家統(tǒng)一的歷史責任感，同時培養(yǎng)學生歷史聯(lián)系現(xiàn)實的能力。

總之，時空觀念是歷史學習的基點，它的落實并非一蹴而就，其培養(yǎng)必須在日常歷史教學中慢慢滲透。基于正確的時空觀念，才能培養(yǎng)學生求真的史料實證意識并激發(fā)真實的情感體驗。如何幫助學生在多維呈現(xiàn)下培養(yǎng)時空觀念核心素養(yǎng)，搭建起歷史與現(xiàn)實的橋梁，還需要我們一線歷史教師在教學實踐中不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，真正促進時空觀念素養(yǎng)的有效培育。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5-6頁。

[2]徐藍、朱漢國 ：《普通高中歷史課程標準（2017年版）解讀》，北京：高等教育出版社，2018年，第239頁;本文設計意圖部分所引用歷史核心素養(yǎng)水平均參照本書第239-242頁。

[3]余秋雨：《文化苦旅（新版）》，武漢：長江文藝出版社，2014年，第119頁。

[4]李同慶：《從避暑山莊和外八廟的建筑特色看清王朝的民族政策》， 《中央民族學院學報》1988年第4期。

[5]新浪網新聞：2019年4月30日，https：//news.sina.com.cn/c/2019-04-30/doc-ihvhiewr9061786.shtml。