滕之先

摘要：在閱讀教學(xué)中滲透書(shū)法教育，可以利用教材中的書(shū)法資源，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě);借助詩(shī)文解讀進(jìn)行拓展，欣賞書(shū)法作品;依托課外的延伸閱讀，領(lǐng)悟書(shū)者情懷。如此開(kāi)展書(shū)法教育，使學(xué)生在詩(shī)文閱讀和書(shū)法欣賞兩方面的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)都有所提升。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)書(shū)法教育規(guī)范書(shū)寫(xiě)審美素養(yǎng)

漢字，是中華民族最厚重的文化基石，具有增強(qiáng)民族文化凝聚力和認(rèn)同感的重要作用。而作為漢字書(shū)寫(xiě)的造型藝術(shù)，書(shū)法更是中華傳統(tǒng)文化精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)的重要保障?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)初中學(xué)段的書(shū)法教育有以下要求：“在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě)的速度?！薄芭R摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值。”近三年，我開(kāi)啟了語(yǔ)文課程和書(shū)法教育的融通研究，嘗試在閱讀教學(xué)中滲透書(shū)法教育。

一、利用教材中的書(shū)法資源，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)

在閱讀教學(xué)中，不少教師對(duì)教材課后練習(xí)“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”中的字詞僅簡(jiǎn)單、機(jī)械地讀寫(xiě)了之。實(shí)際上，統(tǒng)編教材每篇課文（古詩(shī)文除外）后面的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”中的字詞由硬筆書(shū)法名家丁永康先生書(shū)寫(xiě)，是頗有價(jià)值的書(shū)法教育資源。我在閱讀教學(xué)的識(shí)字環(huán)節(jié)，首先讓學(xué)生自主認(rèn)讀這些字詞，接著選取幾個(gè)筆畫(huà)和結(jié)體特點(diǎn)鮮明的字集體欣賞，體會(huì)丁永康硬筆書(shū)法點(diǎn)畫(huà)遒勁、舒卷得宜、法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，激勵(lì)學(xué)生心摹手追，產(chǎn)生臨寫(xiě)的迫切愿望。然后，我請(qǐng)學(xué)生當(dāng)堂用方格本對(duì)照著臨寫(xiě)一兩遍。這便將書(shū)法欣賞與漢字書(shū)寫(xiě)融入閱讀教學(xué)中。久久為功，不斷強(qiáng)化，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)自然得到了規(guī)范。

統(tǒng)編教材中還有許多有機(jī)穿插的書(shū)法資源。比如，和詩(shī)文閱讀緊密結(jié)合的書(shū)法作品有趙孟頫所書(shū)的行楷《陋室銘》;毛澤東手書(shū)的草書(shū)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;啟功的行草《登飛來(lái)峰》等。此外，統(tǒng)編教材封面“語(yǔ)文”二字是郭沫若先生的題字，課本插圖中還有很多建筑物的匾額、古典名著的名家題名，綜合性學(xué)習(xí)中也有很多對(duì)聯(lián)書(shū)法精品。教師要善于發(fā)掘利用教材中的各種書(shū)法資源，在閱讀教學(xué)中規(guī)范學(xué)生的書(shū)寫(xiě)。

二、借助詩(shī)文解讀進(jìn)行拓展，欣賞書(shū)法作品

中國(guó)書(shū)法理論著述里有“書(shū)，心畫(huà)”“書(shū)，如其人”等觀點(diǎn)，說(shuō)明書(shū)法作品和作者的性格、情感、品質(zhì)等都有關(guān)系。而詩(shī)文作品同樣能夠折射作者的情懷與氣韻。因此，在閱讀教學(xué)中，教師可以依托詩(shī)文解讀，指導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法作品。

例如，統(tǒng)編初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州第四年創(chuàng)作的作品。在教學(xué)此內(nèi)容時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蘇軾的《寒食詩(shī)》等作品進(jìn)行了拓展閱讀。《寒食詩(shī)》創(chuàng)作于蘇軾來(lái)到黃州的第三年?！敖衲暧挚嘤辏瑑稍虑锸捝钡染?，表現(xiàn)了其內(nèi)心的苦悶、孤獨(dú)。全詩(shī)借景抒懷，感時(shí)惜春，充溢著抑郁、傷感的情調(diào)。在對(duì)兩首作品的解讀中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到蘇軾雖天性豁達(dá)，但處于人生的低谷，也難免惆悵感傷。

有了上述詩(shī)文知識(shí)儲(chǔ)備，我便指導(dǎo)學(xué)生讀《寒食詩(shī)帖》。讀帖時(shí)，首先要統(tǒng)觀全局，對(duì)其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印象。再注意局部的用筆、結(jié)字、章法、墨韻等是否法意兼?zhèn)?、生?dòng)活潑，進(jìn)而留心細(xì)節(jié)的精微之妙。局部和細(xì)節(jié)欣賞完畢后，再回到全局，深化、校正首次觀賞獲得的“大概印象”。書(shū)法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對(duì)靜止的，欣賞時(shí)應(yīng)采用“移動(dòng)視線”的方法，隨作品書(shū)寫(xiě)的前后順序，想象作者創(chuàng)作過(guò)程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化，也就是在頭腦中摹擬作者的創(chuàng)作過(guò)程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖、情感變化等。有的學(xué)生從整篇布局著眼，認(rèn)為每行文字呈現(xiàn)近似S形的曲線，行與行交相呼應(yīng)，好像清泉流淌的微波，富有靈動(dòng)之美;有的學(xué)生看出帖中的字由一開(kāi)始的大小比較均勻逐漸變化為恣肆飛揚(yáng)、跌宕有致，最終達(dá)到筆酣墨飽、淋漓盡致的狀態(tài)，認(rèn)為這體現(xiàn)了蘇軾書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒轉(zhuǎn)變;有的學(xué)生能結(jié)合對(duì)詩(shī)文的理解，專注于書(shū)法作品中的提、按、轉(zhuǎn)、折，信手?jǐn)噙B以及字形的欹側(cè)橫斜，從中體會(huì)到點(diǎn)畫(huà)線條的盤旋、往復(fù)、曲折、頓挫既彰顯氣勢(shì)，又飽含悲懣的情感。學(xué)生在表述時(shí)用語(yǔ)雖不完善，需要不斷指正，但總體上表達(dá)出了《寒食詩(shī)帖》的藝術(shù)特點(diǎn)。

三、依托課外的延伸閱讀，體悟書(shū)者情懷

在充分利用教材資源和做好課內(nèi)外銜接的基礎(chǔ)上，還可以借助課外閱讀來(lái)推動(dòng)書(shū)法教育的開(kāi)展。

我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，要在閱讀教學(xué)中滲透書(shū)法教育，不能將目光局限于書(shū)法臨摹訓(xùn)練。學(xué)生剛接觸臻于妙品乃至神品的書(shū)法作品，就讓他們?nèi)C(jī)械臨摹，或者一開(kāi)始就指導(dǎo)他們對(duì)作品進(jìn)行技法分析是不恰當(dāng)?shù)模菢訒?huì)使書(shū)法教育流于瑣屑，甚至可能誤導(dǎo)學(xué)生。比如，有教師津津樂(lè)道于《蘭亭集序》中的20個(gè)“之”各不雷同，對(duì)此大做技術(shù)講解，然后把20個(gè)“之”從作品中抽離出來(lái)讓學(xué)生臨摹。試問(wèn)：王羲之在縱筆抒懷時(shí)，難道事先要對(duì)20個(gè)“之”一一籌劃安排嗎？書(shū)法的精妙源自書(shū)者的切身感悟和內(nèi)在的創(chuàng)發(fā)，而不在于刻意運(yùn)用外在技巧和力量。因此，引導(dǎo)學(xué)生體悟書(shū)者情懷非常必要。

鑒于此，我開(kāi)設(shè)了一節(jié)《蘭亭集序》的課外閱讀課。不同于課內(nèi)閱讀教學(xué)就文本而解讀文本的做法，本節(jié)課上，我先出示《蘭亭集序》的書(shū)法摹本圖片，讓學(xué)生初步欣賞王羲之圓轉(zhuǎn)流美的行書(shū)字體，體會(huì)其“清風(fēng)出袖，明月入懷”的清雋遒媚的書(shū)風(fēng)。在學(xué)生獲得初步審美愉悅后，我才讓他們閱讀《蘭亭集序》，并適時(shí)介紹文本創(chuàng)作背景，讓學(xué)生充分體會(huì)王羲之寫(xiě)作此文的心情變化過(guò)程。此時(shí)，再去整體欣賞書(shū)法作品，學(xué)生對(duì)其疏朗雅健、自然天成之美便有了更深刻的體驗(yàn)，感受到了其筆墨中流露著的山水清韻，以及蘊(yùn)含著的“死生亦大矣”的強(qiáng)烈悲慟。我進(jìn)一步補(bǔ)充，筆情絕俗而文情高曠正是魏晉風(fēng)度在當(dāng)時(shí)作品中的體現(xiàn)，將蒼涼感嘆融于曠達(dá)的襟懷，是《蘭亭集序》被尊為神品的主要原因之一。

閱讀課外詩(shī)文時(shí)，學(xué)生未必能有學(xué)習(xí)教材內(nèi)容那樣的熟悉感和順暢感，對(duì)書(shū)法的審美，也未必能懂多少，但我們還是要將學(xué)生引向詩(shī)文閱讀和書(shū)法欣賞相融通的廣闊天地。以此為引領(lǐng)，開(kāi)展書(shū)法教育，遠(yuǎn)比孤立地進(jìn)行書(shū)法臨摹效果好。

*本文系江蘇省南京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“初中語(yǔ)文課程與書(shū)法教育融通的實(shí)踐研究”（批準(zhǔn)號(hào)：L/2016/172）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚淦銘.漢字與書(shū)法文化[M].南寧：廣西教育出版社，1999.

[2] 修祎.義務(wù)教育階段學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)水平評(píng)價(jià)的理論基礎(chǔ)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2008.

[3] 王岳川.書(shū)法文化精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[4] 肖鷹，孫晶.不朽的藝術(shù)[M].北京：東方出版社，2016.