淺析服裝設(shè)計(jì)中工筆畫元素的應(yīng)用

楊景姣

摘要：工筆畫藝術(shù)是起源于中國古代最傳統(tǒng)的繪畫之一，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)主要來源于它繼承了中華民族悠久的繪畫藝術(shù)傳統(tǒng)文化和豐富的中國畫美學(xué)理論藝術(shù)思想。所以中國畫不管到底是用現(xiàn)代寫意還是傳統(tǒng)工筆，在正確處理物象與形神的關(guān)系上都同樣要求"形神兼?zhèn)?，在對(duì)意境的正確表達(dá)上都同樣要求"氣韻生動(dòng)"。所以中國畫十分重視對(duì)物象內(nèi)在的精神和藝術(shù)創(chuàng)作者主觀外在情感的表達(dá)。而中國畫作為亞世紀(jì)藝術(shù)復(fù)興文化代表形式的中國畫服裝藝術(shù)與傳統(tǒng)的中國畫服裝藝術(shù)有其相同之處，無論從其服裝的設(shè)計(jì)款式上，還是色彩或是服裝面料的造型上都同樣能充分展現(xiàn)出中國畫的服裝形式與其精神藝術(shù)美感。探討認(rèn)為，中國畫與其服裝設(shè)計(jì)的精神藝術(shù)美感內(nèi)涵同樣具有高度一致性。

關(guān)鍵詞：工筆畫;服裝設(shè)計(jì);藝術(shù)內(nèi)涵

一、中國畫與服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)涵的一致性

中國畫工筆畫在東方和世界傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)展的領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，成為東方傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫體系的藝術(shù)主流。實(shí)際上中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)，首先主要表現(xiàn)的就是在其工具和材料上，往往是采用了中國特制的毛筆、墨或其他顏料，在中國宣紙或特制的絹帛上用筆墨作畫。由于是采用特制的墨或毛筆來其他顏料作畫，使得"筆墨"一詞成為了中國畫的技法和現(xiàn)代美術(shù)理論和實(shí)踐中的重要術(shù)語，成為了中國畫藝術(shù)技法的一個(gè)總稱。由于中國畫以墨代色，運(yùn)用了烘、染、潑和積等多種墨法，使得墨色之間產(chǎn)生豐富而細(xì)微的色度變化，也就是我們常講的"墨分五彩"，使得以墨代色的技法使中國畫在藝術(shù)上具有獨(dú)特而豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)力。

中國畫在空間構(gòu)圖多采用傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法，構(gòu)圖靈活多變，沖破了其時(shí)間與空間的藝術(shù)界限。由于中國畫在空間構(gòu)圖和方式上的藝術(shù)特點(diǎn)，植根于情景交融的傳統(tǒng)美學(xué)追求和高度概括的藝術(shù)表現(xiàn)手法。因此，中國畫的構(gòu)圖不受空間和時(shí)間的各種因素限制，非常自由靈活。中國畫同時(shí)還有一個(gè)重要的藝術(shù)特點(diǎn)，就是將其詩書畫印完美地結(jié)合，形成了中國畫自身獨(dú)有的概念和藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國畫在處理對(duì)空間與形神的關(guān)系上要求"形神兼?zhèn)?，在對(duì)意境的結(jié)構(gòu)和表達(dá)上要求"氣韻生動(dòng)"，在對(duì)空間構(gòu)圖的概念和形式上追求空靈生動(dòng)。

在中國傳統(tǒng)服裝的藝術(shù)中，設(shè)計(jì)造型的語言也有一種自然的想象與空間的一致性存在，像古代中國畫中的"留"白，表達(dá)在各種服裝造型設(shè)計(jì)上有各種色彩的"留"、面料的"留"及服裝造型設(shè)計(jì)的"留’，如傳統(tǒng)服裝中對(duì)晚禮服的許多鏤空的處理，在一種似隱似現(xiàn)、隱約可見的自然狀態(tài)下，把一個(gè)穿衣者的各種人體形態(tài)與其服飾的完美契合，彰顯得淋漓盡致。這種服裝藝術(shù)一致性和內(nèi)涵的自然一致性在其服裝藝術(shù)造型的意境表現(xiàn)與營造上有很多的體現(xiàn)，裸露肩部、背部和裸露腰部的是晚禮服，在其服裝各個(gè)細(xì)節(jié)部位大多做的是鏤空處理等。服裝藝術(shù)意境的表現(xiàn)與營造當(dāng)然需要憑借整體構(gòu)圖，服裝藝術(shù)作品的整體構(gòu)圖就是對(duì)整體服裝作品造型的整體規(guī)劃和服裝整體的布局。因?yàn)橹挥辛朔b造型整體的大的框架與趨向，服裝藝術(shù)作品的整體闡述服裝主題的整體視覺與傳達(dá)藝術(shù)效果才能有機(jī)會(huì)真正躍然于筆墨紙上，這也是因?yàn)楝F(xiàn)代中國畫設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳統(tǒng)服裝作品設(shè)計(jì)藝術(shù)的另一個(gè)區(qū)別就是一致性。

二、服裝設(shè)計(jì)與中國畫元素的積極作用

1.中國畫的藝術(shù)氣息的表現(xiàn)方式

第一，中國畫作品中的筆墨。中國筆墨是繪畫藝術(shù)支撐現(xiàn)代中國畫的重要組成部分，它也是現(xiàn)代中國畫的主要表達(dá)方式，人們很快就可以從中國畫筆墨的運(yùn)用水平大致上清晰地了解到中國畫作品的藝術(shù)質(zhì)量，并且它既真實(shí)地能夠直接反映客觀的生活實(shí)物，也非常能確切地反映和表達(dá)中國畫作者的真實(shí)情感和訴求;第二，中國畫的構(gòu)圖技法形式多樣、布局豐富，這是現(xiàn)代中國畫的主要特點(diǎn)之一，作品中會(huì)刻意減少留白，把無限的藝術(shù)遐想和空間都留給了參觀者;第三，中國畫對(duì)于色彩上的搭配和運(yùn)用非常講究，注重各種色彩空間搭配的和諧統(tǒng)一，大多數(shù)中國畫作者都喜歡使用單色調(diào)和其他對(duì)比色調(diào)。

中國畫元素推動(dòng)了服裝業(yè)的發(fā)展。隨著人們審美價(jià)值的不斷提升，他們已經(jīng)不再簡單地滿足自身的保暖，而更多地追求新穎、完美、個(gè)性，尤其以及物質(zhì)層面的更高層次追求，對(duì)色彩的搭配非常講究，這讓服裝設(shè)計(jì)師更加重視色彩和線條的搭配。近年來，帶有傳統(tǒng)文化特色的服裝更是引領(lǐng)了潮流，如旗袍在世界時(shí)尚圈引起了熱潮，設(shè)計(jì)師們將它在時(shí)裝周展出，把中國傳統(tǒng)的文化傳播給了世界。

2.中國畫元素刷新了服裝的審美趨向

服裝中采用中國畫元素，刷新了人們的審美趨向，比如，人們可以根據(jù)自己喜好定制衣服款式，以彰顯個(gè)性、突出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。被應(yīng)用在服裝制作的中國畫元素，能夠給人們帶來極強(qiáng)的視覺沖擊，以此詮釋中國畫之中的意境美。中國畫的發(fā)展歷史悠久，派系繁多，在設(shè)計(jì)中融入中國畫元素更能體現(xiàn)出濃厚的文化底蘊(yùn)，彰顯別具一格的中國風(fēng)。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的衣服穿在消費(fèi)者身上，自然就能顯示出更高的文化修養(yǎng)，也體現(xiàn)出消費(fèi)者的文藝氣息。

三、中國畫在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.審美意境的一致性

中國畫的美學(xué)藝術(shù)性和文化審美性的理想主要表現(xiàn)是由于追求人物形神兼?zhèn)?，畫面和視覺效果的巧妙營造使其表現(xiàn)要突出空靈、悠遠(yuǎn)和朦朧之美。而屬于中國畫的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)作品因不同的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)作品主題和設(shè)計(jì)風(fēng)格使其體現(xiàn)彰顯出古典美、現(xiàn)代美及其他的異域美等，因其不同的現(xiàn)代服裝藝術(shù)材料加工制作以及服裝工藝等藝術(shù)信息的綜合傳達(dá)使其表現(xiàn)彰顯出優(yōu)雅或奔放或華麗的服裝藝術(shù)風(fēng)格特征，它的綜合藝術(shù)性和綜合審美性的理想性和情趣不亞于中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代中國畫，反而因其豐富多彩的服裝藝術(shù)形象表現(xiàn)形式更加生動(dòng)。

服裝的藝術(shù)講究"衣人合一"，服裝藝術(shù)作品依附于其人體而自然存在，人的各種生理形體、精神面貌、體態(tài)、氣質(zhì)和文化內(nèi)涵等都是其服裝藝術(shù)作品的載體和依托物，如果一個(gè)服裝藝術(shù)作品脫離于其身體和人這一物質(zhì)的載體，服裝則不代表其具備任何的意義，更無從談起什么是設(shè)計(jì)和美感。服裝藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)有著多種作品整體的視覺和感受，當(dāng)然它也可以有其整體和局部的感受，也可以說就是服裝款式的設(shè)計(jì)。服裝面料的款式經(jīng)過設(shè)計(jì)再加工創(chuàng)造，以及服裝色彩、圖案的組合設(shè)計(jì)是它所帶給人們的"局部感受"。這些整體的局部視覺感受最終必然會(huì)直接構(gòu)成人們對(duì)服裝藝術(shù)作品設(shè)計(jì)整體的局部視覺感受，可見其的重要性和設(shè)計(jì)的不可忽視性。

2.審美形式的相通性

近些年來，縱觀國內(nèi)外的服裝發(fā)展趨勢，"本土化"、"中國風(fēng)"越來越火熱，中國畫作為當(dāng)代繪畫風(fēng)格服裝藝術(shù)的形式廣泛接受了服裝愛好者和設(shè)計(jì)師的密切關(guān)注、解讀和廣泛運(yùn)用。越來越多的中國當(dāng)代繪畫風(fēng)格的藝術(shù)服裝作品紛紛出現(xiàn)在了國際時(shí)裝的大舞臺(tái)上。因此在服裝設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用服裝線條的走向、疏密和線條的長短充分地傳達(dá)和表現(xiàn)出了服裝的整體款式、結(jié)構(gòu)和線條在整體服裝造型中，傳達(dá)和表現(xiàn)出了中國畫中的服裝線條節(jié)奏韻律和美感的形式。另外，在中國畫中"平、圓、留、重、變"這5種的筆法同樣也可以充分地應(yīng)用和傳達(dá)到了服裝的結(jié)構(gòu)和款式線條設(shè)計(jì)中。"平"的服裝線條給人干凈、利落之感;"圓"的服裝線條設(shè)計(jì)給人以浪漫、輕松之感;"留"在服裝線條的設(shè)計(jì)中也多有特色表現(xiàn)。如：中式晚禮服用一層黑色的蕾絲薄紗覆蓋人體形成的若隱若現(xiàn)的透視裝，露出了肩膀、后背及一部分腰、腿的禮服或其它款式的服裝，總是與傳統(tǒng)的水墨畫中"留白"有著異曲同工之妙;"重"的款式服裝結(jié)構(gòu)和線條，給人嚴(yán)謹(jǐn)之感，重復(fù)的線條出現(xiàn)頻率不同，也就是形成了服裝款式的巨大視覺落差;"變化"的款式服裝線條設(shè)計(jì)給人以生動(dòng)之感，這類的款式服裝造型多在中式休閑裝、創(chuàng)意裝中出現(xiàn)。

《服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)技法》一書中明確的提到，現(xiàn)代中國畫服裝設(shè)計(jì)技術(shù)是一種系統(tǒng)的將現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)技術(shù)和全球化藝術(shù)相緊密結(jié)合的一門學(xué)科，其中主要包括了藝術(shù)設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代美學(xué)、心理學(xué)等的內(nèi)容，涉及了較多的學(xué)科，在其應(yīng)用中通過服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)的設(shè)計(jì)對(duì)于服裝也進(jìn)行了相應(yīng)的主題和風(fēng)格的結(jié)合設(shè)計(jì)，使得服裝更加的具有了藝術(shù)感。在新的時(shí)代設(shè)計(jì)思想的影響下，服裝設(shè)計(jì)也有了進(jìn)步和相應(yīng)的技術(shù)發(fā)展，全球化和中國本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格的緊密結(jié)合服裝設(shè)計(jì)也受到了現(xiàn)代人們的廣泛關(guān)注。"留白"是指在中國傳統(tǒng)的服裝繪畫設(shè)計(jì)藝術(shù)中為了能夠使得書畫作品更加精美協(xié)調(diào)，而故意的留下了相應(yīng)的空白處，以給現(xiàn)代人們的繪畫留有更多想象的空間，進(jìn)而使繪畫獲得良好的藝術(shù)感和視覺效果。通過繪畫線條內(nèi)外的結(jié)合進(jìn)行留白，使得繪畫作品具有不同的風(fēng)格和意境，并且使得人們能夠在傳統(tǒng)繪畫的作品中用留白來表達(dá)更多的內(nèi)容。留白的表現(xiàn)形式使人們產(chǎn)生了更加深入的思考，具有暗示性，通過留白使人們對(duì)畫中的內(nèi)容進(jìn)行探索和思索，能夠表現(xiàn)出畫作中包含的主題思想。

中國畫"留白"藝術(shù)手法的布局和美學(xué)作用主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)重要的方面：第一，布局的美學(xué)。通過中國畫的這種留白手法作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠很好地使得中國畫的風(fēng)格和藝術(shù)的特點(diǎn)充分突顯了出來，因此中國畫具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國繪畫的歷史中，留白手法使得繪畫藝術(shù)作品的自然意境和內(nèi)涵變得更加深遠(yuǎn)，引人深思，能夠充分表達(dá)出景與中景的關(guān)系和特點(diǎn)，是一種重要的中國畫藝術(shù)表現(xiàn)形式。在中國畫的創(chuàng)作過程中，以宣紙作為材料，筆墨會(huì)產(chǎn)生渲染的效果，因此形成了虛的部分，和空白相比，這種形式更加具有虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)。通過虛的表現(xiàn)方式，使畫面具有模糊和流動(dòng)的特點(diǎn)，因此具有更多的可塑性。

結(jié)語

中國畫設(shè)計(jì)非常重視對(duì)物象內(nèi)在精神的表達(dá)和作者主觀內(nèi)在情感的表達(dá)和傾訴，而中國畫服裝的藝術(shù)與傳統(tǒng)中國畫的最大相同之處在于無論從服裝的設(shè)計(jì)款式上，還是色彩或是服裝面料的造型上都是能夠清晰地展現(xiàn)出一種屬于中國畫的外在創(chuàng)作終極審美形式與內(nèi)在的終極審美感;傳統(tǒng)中國畫無論從外在的終極審美形式內(nèi)涵和特征上還是從內(nèi)在的終極審美理想內(nèi)涵上的特征來看，所傳達(dá)的中國畫終極藝術(shù)審美的理想與中國畫服裝設(shè)計(jì)的終極藝術(shù)理想內(nèi)涵都是一致的。

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（作者單位：河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院）