盛婕妤 沈佳瑜

摘要：隨著社會發(fā)展水平的提升，國內(nèi)外藝術(shù)領(lǐng)域也取得了顯著的進步，從而有效的刺激了民眾審美能力以及審美水平的提升，在這樣的發(fā)展環(huán)境中，人們對審美有著越來越高的標準，因此，社會生產(chǎn)實踐當中視覺傳達的位置越發(fā)重要，通過視覺傳達設(shè)計將美呈現(xiàn)給民眾，而視覺思維決定著視覺傳達的設(shè)計效果，若想滿足民眾日益增長的審美需要，也需要根據(jù)民眾的審美需求變化做出創(chuàng)新。鑒于此，本文對視覺傳達設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新進行分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計;視覺思維模式;創(chuàng)新策略

引言

隨著社會的發(fā)展變革，視覺傳達設(shè)計的視覺思維模式也應(yīng)隨著時代進行調(diào)整與創(chuàng)新，以便提升視覺傳達設(shè)計的科學(xué)性，滿足廣大人民群眾的審美需要。文章從逆向思維、聯(lián)想思維、發(fā)散思維三個角度對視覺思維模式的創(chuàng)新進行了論述，希望隨著時代的發(fā)展能夠不斷豐富視覺思維模式內(nèi)涵，從而實現(xiàn)增強視覺傳達設(shè)計效果的目標。

一、視覺思維的概念

關(guān)于視覺思維，學(xué)術(shù)界對于科學(xué)家持不同的藝術(shù)觀點沒有一致的看法。本文認為，視覺思維主要是指分析、整理、處理和系統(tǒng)化外部世界所看到的視覺形象，以便獲得他想表達的信息，從而理解這一視覺要素所表達的內(nèi)涵。視覺思維本質(zhì)上是社會個人思維運動的表現(xiàn)，也是社會根據(jù)自己對藝術(shù)的理解和自己的審美取向創(chuàng)造性地理解和理解外部世界的方式。必須指出，與一般邏輯思維不同，邏輯思維更多地強調(diào)內(nèi)部思維邏輯，而視覺思維更多地強調(diào)綜合、情感、分散、直觀、創(chuàng)造性和非語言性質(zhì)。

二、視覺傳達設(shè)計中創(chuàng)新視覺思維的基本原則

（一）以視覺為中心

以視覺為中心幾乎是所有設(shè)計活動都不可忽視的一項原則，視覺傳達設(shè)計自然也不例外。因為人們在面對視覺對象時，總是會不自覺地對最主要的、有意味的圖像感興趣，即先觀整體，產(chǎn)生總體印象后再接著注意到某一處，而這就是畫面的視覺中心，其可以讓人們的興趣點迅速集中，從而快速辨認物象。正因如此，人們在觀賞過程中很可能會因此而忽略視覺中心之外的模糊的內(nèi)容。可見，堅持視覺中心原則才能與受眾產(chǎn)生良好的互動，使視覺傳達設(shè)計本身的內(nèi)容和內(nèi)涵被深刻認知。

（二）對比與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)

色調(diào)的明與暗、冷與暖，形狀的大與小、粗與細，方向的垂與直、傾與斜等都體現(xiàn)出一種對比的形式美，將這些應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中，可以創(chuàng)造出獨一無二的視覺效果。當然，有時候并不是過于突出的對比就能實現(xiàn)良好的藝術(shù)效果的，還需要一種富有秩序的安排，即統(tǒng)一的協(xié)調(diào)為支撐，去表現(xiàn)一種對比中相互統(tǒng)一的美學(xué)形式，豐富設(shè)計作品的存在價值。

（三）整體與局部的把握

整體感要求設(shè)計作品的各視覺要素之間能夠形成恰當而優(yōu)美的聯(lián)系，彼此之間相互依存、互為條件，如內(nèi)容主次的把握、版面布局的分寸以及點線面的處理等，都要進行科學(xué)地統(tǒng)籌規(guī)劃，做到局部服從整體。如此，只有在人們的視覺思維對事物進行認知時，才能夠更好地體會各種因素的張力表現(xiàn)，進而在心中完成一個完整的圖像。

三、視覺傳達設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新策略

（一）廣告招貼設(shè)計中視覺思維模式的創(chuàng)新

在眾多的廣告招貼設(shè)計中，將視覺沖擊力完美地融入其中的創(chuàng)造性的廣告招貼設(shè)計總是有著難以言說的奇妙之處，滿足了不同沖擊力對受眾的不同影響，實現(xiàn)了藝術(shù)效果的最大化。究其原因，主要是因為其設(shè)計中個性化的視覺思維的表達。設(shè)計師要注重視覺創(chuàng)新性設(shè)計，為作品增添一種畫面感與立體感，提升人們的關(guān)注度。例如，對奶制品進行廣告招貼設(shè)計時，設(shè)計師可以將盛放牛奶的容器設(shè)計成人類骨骼的形狀，再配合牛奶被倒進骨骼使骨骼變強壯的創(chuàng)意，將牛奶作用和營養(yǎng)價值進行充分體現(xiàn)，如此既符合人們?nèi)粘：扰Ｄ痰恼Ｋ季S，又在細節(jié)之處進行了創(chuàng)意性表達，無形中掌控了受眾的視覺注意力和心理變化。另外，在一則奔馳SMART招貼廣告設(shè)計中，設(shè)計師就沒有可以去展現(xiàn)汽車的圖形，而是將SMART的構(gòu)成字母進行創(chuàng)意組合，既輕松實現(xiàn)了SMART的小巧，又將其在停車方面的優(yōu)勢進行了淋漓盡致地表達，增強了招貼設(shè)計的視覺效果。

（二）聯(lián)想思維模式的創(chuàng)新

聯(lián)想思維是視覺傳達設(shè)計中最常應(yīng)用的創(chuàng)作思維方式，其不存在與事物相關(guān)的固定性想象思維，而是通過對事物的聯(lián)想展開設(shè)計，如根據(jù)事物的功能賦予事物生命，設(shè)計擬人化的角色，增強視覺表達效果。這種聯(lián)想與事物接近、存在因果關(guān)系的方式，也能夠從不同的方式探究設(shè)計靈感，增強設(shè)計效果。因此，設(shè)計人員在設(shè)計過程中應(yīng)打破傳統(tǒng)設(shè)計思維的束縛，大膽的聯(lián)系各項事物，通過事物之間關(guān)系的分析以及表現(xiàn)是視覺傳達設(shè)計更具創(chuàng)意性，這樣的方式也是對傳統(tǒng)視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新，其能夠使事物的共通性得到更好的體現(xiàn)，便于人們理性、客觀的判斷事物，同時豐富了作品元素，讓受眾可以有更豐富的審美體驗。

（三）運用逆向性思維

在設(shè)計視覺傳播時，藝術(shù)設(shè)計師必須通過創(chuàng)新，向社會公眾提供全新的感覺刺激和感覺經(jīng)驗，努力實現(xiàn)獨特和意想不到的創(chuàng)造性效果。一方面，藝術(shù)設(shè)計師面臨設(shè)計瓶頸，難以用正常的視覺思維方式表達自己的內(nèi)在真實意圖，可以采用反向思維，將原始材料與自己的內(nèi)在思想有機地結(jié)合起來，為自己的藝術(shù)設(shè)計增加靈感;另一方面，藝術(shù)設(shè)計人員通常收集設(shè)計材料，在他們的生活中很注意設(shè)計材料，這些材料特別具有創(chuàng)新性，在設(shè)計過程中使用，給社會帶來了不同影響的藝術(shù)作品，并增加了社會對這些作品的印象。

（四）進行誘導(dǎo)式的創(chuàng)新思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維不是一夜之間發(fā)展起來的，要取得適當?shù)男Ч?，就需要花費很長的時間和精力培訓(xùn)藝術(shù)家。與此同時，靈感并非天生的，除了需要機會之外，還需要藝術(shù)家本身的努力。在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)設(shè)計師可以進行創(chuàng)新思維的歸納培訓(xùn)，根據(jù)設(shè)計工作的設(shè)計要求，人工篩選個別元素，發(fā)現(xiàn)視覺形象的特點和實質(zhì)，從多個渠道獲得設(shè)計靈感，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維。此外，藝術(shù)設(shè)計師必須充分發(fā)揮主觀主動性，找到正確的藝術(shù)設(shè)計法律和模式，形成自己的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，并更好地實現(xiàn)創(chuàng)新目標。

結(jié)束語

在人們的認知中，總是會將視覺看作本能的一種接受、獲取信息的感性知覺，而思維是與之分隔開的，是一種經(jīng)過認真篩選、分析、判斷、推理的理性認識過程。事實上，視覺傳達需要依靠思維進行信息的整理和重構(gòu)，這就引出了視覺思維的概念。所謂視覺思維是人們對視覺意象進行分析、概括、加工、整理，再由此達成一定目的的一系列心理過程，是一種創(chuàng)造性活動。這種思維模式的存在給視覺傳達設(shè)計帶來了更大的便利和更多的可能，作為一種利用視覺符號來傳遞信息的設(shè)計，視覺傳達設(shè)計對視覺思維的依靠程度極深。

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（作者單位：湖州師范學(xué)院求真學(xué)院藝術(shù)系）