后現(xiàn)代主義思潮影響下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美特征及審美價(jià)值

張倩 張婷婷

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既實(shí)用又大眾化，它隨著人們的生活環(huán)境的改善，也在不斷的變化，環(huán)境藝術(shù)的審美也受后現(xiàn)代主義思潮的影響。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格沒(méi)有辦法滿足現(xiàn)在社會(huì)中環(huán)境藝術(shù)的要求，許多設(shè)計(jì)師都會(huì)從其他領(lǐng)域中獲得設(shè)計(jì)的靈感。所以本文將探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受后現(xiàn)代主義思潮影響的審美特征及審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義思潮;藝術(shù)設(shè)計(jì);審美特征和價(jià)值

社會(huì)在不斷進(jìn)步，人們更加關(guān)注自身的生活環(huán)境，人們對(duì)周邊環(huán)境的要求也在不斷地提高，環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)能夠給予人們穩(wěn)定的生活環(huán)境，來(lái)滿足人們的精神上的需求。環(huán)境和時(shí)間都在不斷的變化，現(xiàn)代主義在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)經(jīng)有了新的展現(xiàn)，后現(xiàn)代思潮在環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)中有很大的影響。

一、后現(xiàn)代思潮

后現(xiàn)代思潮起源于上個(gè)世紀(jì)中后期，包含了諸多的文化思潮。后現(xiàn)代思潮的發(fā)展在歷史中是復(fù)雜和多樣性的，后現(xiàn)代思潮通過(guò)對(duì)現(xiàn)代文明的分析和反思，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)文明之間的矛盾體現(xiàn)出來(lái)。后現(xiàn)代思潮有不確定性的重要特征，它的批判思想和多樣性可以用于人們的設(shè)計(jì)理念，對(duì)人們的設(shè)計(jì)有很大的影響，現(xiàn)在設(shè)計(jì)師對(duì)后現(xiàn)代思潮有著越來(lái)越多的了解，許多的設(shè)計(jì)都加入了后現(xiàn)代思潮因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以通過(guò)用不同的風(fēng)格和手法來(lái)將后現(xiàn)代思潮運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

二、后現(xiàn)代主義思潮下環(huán)境藝術(shù)的審美特征

1.布局和理念

受后現(xiàn)代主義思潮的影響，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在布局和設(shè)計(jì)理念上都十分的靈活。對(duì)于極簡(jiǎn)主義在空間布局上影響很大，對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)理念也有很大的影響，在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作手法十分的豐富，具有多樣性。

2.色彩和材料

后現(xiàn)代主義思潮給中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了很大的空間，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩和材料上都能夠發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代主義的特征。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩有著獨(dú)特的含義，所以在運(yùn)用時(shí)都會(huì)注重對(duì)色彩的設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合，也能夠體現(xiàn)出社會(huì)的風(fēng)氣。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，材料能夠表達(dá)出設(shè)計(jì)理念，后現(xiàn)代思潮也給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的靈感。

3.方法和思維

受到后現(xiàn)代思潮的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念受到了極大的轉(zhuǎn)變，將生活和設(shè)計(jì)聯(lián)系的更加密切。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中更加關(guān)注人們的生活，更加滿足人們的精神需求。也通過(guò)創(chuàng)新來(lái)改變自身的思想，在設(shè)計(jì)時(shí)候需要展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，也要對(duì)設(shè)計(jì)的模式和方法進(jìn)行理解，有的時(shí)候還會(huì)加入到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化。

三、后現(xiàn)代思潮下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美價(jià)值

1.使設(shè)計(jì)在布局上更加的活躍

后現(xiàn)代思潮對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中影響最大的就是在布局上，使現(xiàn)在的布局更加靈活，沒(méi)有太多的限制?，F(xiàn)在許多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都能夠?qū)⒎稚⒌脑O(shè)計(jì)重新整合出一個(gè)全新的思路，使它更加的有序。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不會(huì)再像以前那樣具有線條化和對(duì)稱(chēng)性，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)更加的立體化，能夠使城市在全新的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出時(shí)代的特征。后現(xiàn)代思潮中的生態(tài)思想也給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的影響，現(xiàn)在許多的設(shè)計(jì)都有關(guān)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

2.在設(shè)計(jì)上更具有創(chuàng)新性

環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，也在不斷地創(chuàng)新，這樣才能夠符合當(dāng)代的審美要求。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的了解現(xiàn)代的技術(shù)、理論、風(fēng)格以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化，還要不斷的加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和創(chuàng)新思維，這樣才能夠使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品更加的順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，還能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕?。受后現(xiàn)代思潮的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)中有許多的靈感都來(lái)自大自然，通過(guò)對(duì)動(dòng)植物的了解，將它用現(xiàn)代化手段表現(xiàn)出來(lái)，更加具有創(chuàng)新性。

3.在設(shè)計(jì)上更注重文化的傳承

我國(guó)歷史文化傳承和發(fā)揚(yáng)在現(xiàn)在的社會(huì)和文化的經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位。后現(xiàn)代思潮對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)上的影響，使環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，能夠?qū)⒈緡?guó)的文化傳統(tǒng)融入進(jìn)去，使作品能夠表達(dá)出文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，能夠使中國(guó)的歷史文化得到有效的傳承。許多的設(shè)計(jì)觀念在現(xiàn)在也已經(jīng)得到了轉(zhuǎn)變，人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，更多的是要滿足精神上的需求，更加隨性、自由的追求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以潛移默化的傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的歷史文化。

四、結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代思潮的多樣化和復(fù)雜性能夠與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念相結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有不斷地創(chuàng)新和改革，才能夠順應(yīng)社會(huì)滿足人們現(xiàn)在的審美需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與改革是一個(gè)很慢的過(guò)程，關(guān)聯(lián)了很多方面，在發(fā)展的過(guò)程中，要尊重歷史的發(fā)展規(guī)律。后現(xiàn)代化思潮十分符合當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展階段，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也要體現(xiàn)時(shí)代精神和傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的文化。

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（作者單位：山東英才學(xué)院）