現(xiàn)代陶瓷首飾的發(fā)展及創(chuàng)新研究

摘要：在我國，陶瓷擁有久遠的歷史文化以及深厚的文化積淀，現(xiàn)如今，陶瓷成為了各家各戶的必需品。從實用性的盤子、碟子、碗等，到裝飾性的瓷板畫、花瓶，更甚至于，陶瓷刀具這類具有功能性的器物越來越常出現(xiàn)在人們的家中。由此可見，陶瓷在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄e足輕重的地位。而在物質(zhì)生活日漸豐富的今天，陶瓷這類器物正在實現(xiàn)著由實用性轉(zhuǎn)向裝飾性的飛躍發(fā)展，越來越多的陶瓷類飾品躍然于市面上，且深受消費者的喜愛。而由于陶瓷飾品這一獨特性以及多樣性深具裝飾效果，更是符合現(xiàn)代人的心理需求，使得陶瓷首飾這一行業(yè)得以蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陶瓷;裝飾性;陶瓷首飾

人們對首飾的裝飾概念早在幾千年前的原始時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時的人們利用貝殼、石頭、果核甚至還有頭骨等等，作為裝飾物，串掛在自己的頸脖處或手腕、腰帶處。當(dāng)然，這一切的前提條件，則是隨著當(dāng)時的鉆孔技術(shù)的日漸成熟。隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進步，人們意識的提高，以及生活水平的不斷提升，人們對首飾的認識有了很大的改變，材料對人們來說已經(jīng)不再重要。目前市場上首飾的材料早已經(jīng)變?yōu)辄S金、白銀、鉆石、金屬、瑪瑙等各種各樣的金屬與珍貴的寶石。這類飾品相對于陶瓷飾品來說，更具有多樣性，以及容易成為個人收藏家的首選。但其實早在原始時期，制陶技術(shù)開始發(fā)展時，陶瓷首飾就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中，當(dāng)時的人們將燒制完成的彩陶珠子作為裝飾品穿戴在身上。可以說，陶瓷首飾是最早出現(xiàn)的飾品。所以，對比于現(xiàn)代首飾來說，陶瓷飾品擁有著更加久遠的歷史，如此一來我們也更加容易對陶瓷首飾的發(fā)展及創(chuàng)新設(shè)計做出探討與研究。

1.我國陶瓷首飾設(shè)計存在的問題。

在我國目前的首飾市場中，陶瓷首飾雖有悠久的歷史，但卻也是近十年來才興起的一個首飾行業(yè)，自然而然也受到了業(yè)界內(nèi)外許多人士的關(guān)注和青睞。現(xiàn)代首飾都朝著個性化的方向所發(fā)展，陶瓷首飾自然也不能例外。但是無論是普通首飾義和是陶瓷首飾，在市場中，要想能夠立足，一定是需要保持自身的特色的。我國當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)家不斷地在為首飾與陶瓷藝術(shù)兩者尋找結(jié)合的路徑，盡其所能既滿足首飾所需的特性又能夠滿足陶瓷文化獨特的魅力。目前雖有不少設(shè)計師正在嘗試努力突破兩者之間的桎梏，但我國的陶瓷首飾設(shè)計依然存在著許多的問題：

（一）形式設(shè)計單一，缺乏創(chuàng)新理念

陶瓷本身的裝飾語言分為兩種，一種是彩繪裝飾，一種是造型裝飾。同理，這兩種裝飾語言運用在陶瓷首飾之中也是可行的。但由于陶瓷收視大小的局限性，使得這兩種裝飾語言并不能很好地運用在上面。例如，裝飾圖案的設(shè)計方面，我們在市場上看到的陶瓷首飾依舊是傳統(tǒng)的陶瓷圖案或者只是做了簡單的改動而已。更甚者，只是將圖案做了簡單的臨摹處理，這樣的處理方法，極易讓消費者產(chǎn)生審美疲勞，且缺乏設(shè)計的藝術(shù)性。并且由于陶瓷首飾設(shè)計市場并未得到足夠的重視，所以設(shè)計力量的投入這方面也是嚴重不足的。

（二）民族性強，缺乏現(xiàn)代感

我國不僅僅只有陶瓷文化歷史悠久，其他文化也保持著自己的中國特色，且有著濃厚的中國風(fēng)味，而傳統(tǒng)的陶瓷文化與中國的傳統(tǒng)文化是一脈相承的，所以每當(dāng)我們談到陶瓷設(shè)計，首先想到的是帶有濃濃中國風(fēng)的器物。因為在設(shè)計師，大多數(shù)的設(shè)計師都會從文化傳統(tǒng)，中國古典風(fēng)味這幾個角度切入或者尋找靈感。因此，我們注意到市面上的陶瓷首飾都是獨具中國風(fēng)味的。在很多陶瓷首飾設(shè)計中，雖然具有一定的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，但是整體上看卻普遍缺乏藝術(shù)感，其主要原因是由于缺乏對傳統(tǒng)文化的理解，以及對當(dāng)下流行的解讀造成的，只有將兩者融合在一起，才能夠?qū)F(xiàn)代感與民族化之間存在的矛盾消除，才能設(shè)計出比較具有現(xiàn)代感卻又不失規(guī)格的作品。我們強調(diào)陶瓷首飾的現(xiàn)代感，卻并非是要否定民族文化，而是在當(dāng)今現(xiàn)代化迅速發(fā)展的今天，我們更需要迎合的是消費者大眾的審美，同時，又要保留我們傳統(tǒng)的文化特色，這樣所設(shè)計出來的產(chǎn)品，才能在被大眾接受認可的同時廣泛傳播，將我們的民族文化發(fā)揚光大。

2.從創(chuàng)新設(shè)計的角度對陶瓷首飾的發(fā)展進行研究分析

充滿創(chuàng)意的設(shè)計能夠迅速地獲得人們的認同感，并且激發(fā)出消費者的購買欲望，而陶瓷首飾因為本身屬于首飾，是佩戴、觀賞的物品，所以在功能性上是與其他首飾相通的，于是創(chuàng)新的設(shè)計點則變成了首飾的材料和外觀。在進行首飾的創(chuàng)新之前，首先要了解清楚原材料的使用，陶瓷的原材料是瓷泥，瓷泥卻又分為很多的種類，不同的特性的泥料燒造出來的飾品的外觀與特性也是不同的，制作飾品時更要將飾品的最終大小以及泥料的收縮率考慮進去，以及陶瓷首飾的生產(chǎn)程序與最終與其他材料相互間的搭配能否實現(xiàn)，如果是大批量生產(chǎn)的話更要考慮的是工藝難度是否合適等等。

從文化角度來創(chuàng)新設(shè)計陶瓷飾品，對于目前的市場需求來說也是非常必要的。在以這一點為切入點時，我們首先要將陶瓷傳統(tǒng)文化了解透徹，不可陶瓷文化生搬硬套在所設(shè)計的作品中。而在將陶瓷的傳統(tǒng)文化融入進作品的同時需把握藝術(shù)內(nèi)在精神的獨立與外在形式的張揚的統(tǒng)一表達。注重創(chuàng)作個體的原創(chuàng)價值和自我價值的體現(xiàn)。才能創(chuàng)造出一件好的作品。

3.結(jié)語

隨著社會的進步、生活的發(fā)展，人們的精神需求以及審美水平也在不斷的提升且越發(fā)的多樣化。對于陶瓷飾品來說，無論是其工藝、技術(shù)或是設(shè)計理念也應(yīng)該是與時俱進的。從某一方面來說，陶瓷首飾也擁有著深厚的歷史底蘊，能夠?qū)⒅袊沾蓚鹘y(tǒng)文化發(fā)揚光大，陶瓷首飾也同樣能夠傳遞生生不息的創(chuàng)造力，記錄人類豐富多彩的精神生活。

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作者簡介：鐘原（1996—），女，漢族，江西，在讀研究生，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計。

（作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）