裝飾性

面所展現(xiàn)出來(lái)的裝飾性也有著典型的特色。顧生岳的作品根據(jù)其整個(gè)繪畫(huà)生涯的發(fā)展大致分為三個(gè)時(shí)期，以其中期的作品為主，對(duì)其繪畫(huà)裝飾性進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：顧生岳；裝飾性；工筆人物畫(huà)一、工筆畫(huà)中的裝飾性繪畫(huà)藝術(shù)從原始社會(huì)開(kāi)始便作為人們簡(jiǎn)單枯燥生活中的裝飾的角色出現(xiàn)。而平面化的裝飾，從我國(guó)原始社會(huì)的陶器上就可窺見(jiàn)。如仰韶文化中的鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸（圖1），這件器物上的《鸛魚(yú)石斧圖》是現(xiàn)在我國(guó)已知的新石器時(shí)期篇幅最大、內(nèi)容最豐富的陶制圖畫(huà)作品。這件作品所運(yùn)用的就是中國(guó)非常傳

雕作為一種具有裝飾性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)藝術(shù)，與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)相融合，不僅能夠增強(qiáng)環(huán)境空間的視覺(jué)美學(xué)效果，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)環(huán)境空間的柔性分割。此外，木雕作為傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行研究，對(duì)深入分析傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)應(yīng)用具有較深的意義。圍繞木雕在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的價(jià)值、具體表現(xiàn)等方面進(jìn)行論述，以期增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：裝飾性；木雕；美學(xué)從19世紀(jì)末20世紀(jì)初，裝飾藝術(shù)的概念逐漸清晰后，關(guān)于裝飾藝術(shù)的美學(xué)探索及裝飾性研究成為很

之一，其花鳥(niǎo)畫(huà)裝飾性語(yǔ)言在近代畫(huà)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文首先對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)裝飾性語(yǔ)言進(jìn)行釋義，再?gòu)膫鹘y(tǒng)繪畫(huà)的繼承和西學(xué)東漸兩個(gè)角度分析任伯年花鳥(niǎo)畫(huà)裝飾性語(yǔ)言的成因。其次，探討任伯年花鳥(niǎo)畫(huà)裝飾性語(yǔ)言的表現(xiàn)特征，通過(guò)構(gòu)圖、設(shè)色、線(xiàn)條三個(gè)維度進(jìn)行舉例論證。最后，明確任伯年花鳥(niǎo)畫(huà)裝飾性語(yǔ)言對(duì)后世繪畫(huà)產(chǎn)生的價(jià)值體現(xiàn)，以供當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展參考。關(guān)鍵詞：任伯年；花鳥(niǎo)畫(huà)；裝飾性任頤，字伯年，作為海上畫(huà)派中杰出的領(lǐng)軍人物之一，他對(duì)后世的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的創(chuàng)作題材十分廣

在陶瓷設(shè)計(jì)中的裝飾性進(jìn)行了深入的探討和描述，希望能夠?yàn)榍嗷ㄉ徏y的有效應(yīng)用提供支持，進(jìn)一步提高現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：青花蓮紋；陶瓷設(shè)計(jì)；裝飾性1 前言我國(guó)傳統(tǒng)的紋樣圖案題材廣泛，包括花卉、飛禽、走獸、人物等等，都是來(lái)源于民間，與當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ睢⑸a(chǎn)息息相關(guān)，很多圖案都具有吉祥、美好的寓意。在現(xiàn)代化陶瓷設(shè)計(jì)中，也經(jīng)常會(huì)涉及到對(duì)傳統(tǒng)紋樣圖案的應(yīng)用，具體如青花蓮紋，其具有著十分獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷設(shè)計(jì)的有效創(chuàng)新，提高陶瓷設(shè)計(jì)質(zhì)量

漸顯現(xiàn)出鮮明的裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)；裝飾性；中國(guó)畫(huà)；當(dāng)代中國(guó)畫(huà)按技法可分為白描、工筆、寫(xiě)意、沒(méi)骨，按題材可分為花鳥(niǎo)、人物、山水，工筆花鳥(niǎo)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支。自石器時(shí)代人們就開(kāi)始在陶器、巖壁、墓穴留下痕跡，由此可見(jiàn)繪畫(huà)的出現(xiàn)一開(kāi)始就是具有裝飾性的。中國(guó)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的裝飾性相對(duì)來(lái)說(shuō)比較單一，直到改革開(kāi)放以后，隨著中外文化的交流，當(dāng)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的裝飾性語(yǔ)言才逐漸豐富起來(lái)。不論是在題材、設(shè)色、造型，還是技法、理念、審美上，當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)相較

，相關(guān)人員對(duì)其裝飾性的探索也從未停止，且在繪畫(huà)作品中形成了新疆工筆人物畫(huà)獨(dú)有的藝術(shù)特色，其中，裝飾性是需要在教學(xué)中進(jìn)行長(zhǎng)期探索與實(shí)踐的。關(guān)鍵詞：當(dāng)代；工筆畫(huà)；人物畫(huà)；裝飾性一、工筆人物畫(huà)與裝飾性概述工筆人物畫(huà)是一門(mén)對(duì)造型能力要求較高的課程，以線(xiàn)造型是中國(guó)畫(huà)繪制中的重要技法，也是工筆人物畫(huà)的基礎(chǔ)和筋骨。在創(chuàng)作工筆人物畫(huà)時(shí)，要力求嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，大多為中鋒用筆。在顏色上，通常以物象的固有色為主，一般設(shè)色艷麗、沉著、明快、高雅，色調(diào)統(tǒng)一，具有較為濃郁的中華民族審美意

摘 要：裝飾性油畫(huà)作為油畫(huà)中的一種，裝飾性的風(fēng)格是其獨(dú)特之處，且在構(gòu)圖、造型、色彩方面具有獨(dú)特的審美價(jià)值。探析裝飾性油畫(huà)的產(chǎn)生與發(fā)展，通過(guò)對(duì)裝飾性油畫(huà)構(gòu)圖、造型、色彩方面的分析，探究裝飾性油畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，探索快節(jié)奏生活下更為精煉、生動(dòng)的表現(xiàn)手段。關(guān)鍵詞：油畫(huà);裝飾性;藝術(shù)語(yǔ)言一、裝飾性油畫(huà)油畫(huà)作品通過(guò)不同的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言可以大致被歸納為兩種風(fēng)格，一類(lèi)是追求真實(shí)的視覺(jué)效果的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，一類(lèi)是傾向于簡(jiǎn)潔、平面化處理畫(huà)面內(nèi)容的裝飾性油畫(huà)。裝飾性油畫(huà)是在寫(xiě)實(shí)造型的

：墨；墨色美；裝飾性；形式性；象征性中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)類(lèi)型，其表現(xiàn)方式是非常獨(dú)特的。中國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，它深刻地影響了現(xiàn)代的繪畫(huà)藝術(shù)，同時(shí)也憑借獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式、形式以及獨(dú)有的藝術(shù)繪畫(huà)風(fēng)格，獲得了非常高的藝術(shù)成就。中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)本質(zhì)上最大的不同體現(xiàn)在繪畫(huà)工具上。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)使用的工具是世界上獨(dú)一無(wú)二的毛筆和墨，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的高度發(fā)展和墨的發(fā)展是分不開(kāi)的，同時(shí)墨和水也是不能分離的。畫(huà)家通過(guò)將墨和水結(jié)合，讓其在紙上形成清、淡、濃、焦、重等豐

鍵詞：水彩畫(huà);裝飾性;平面化語(yǔ)言一、水彩畫(huà)平面化的內(nèi)涵（一）平面化的概念平面化是很多畫(huà)種都會(huì)用到的一個(gè)重要表現(xiàn)手段，在整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一直發(fā)揮著舉足輕重的作用。在水彩畫(huà)中運(yùn)用平面化語(yǔ)言，可以使水彩畫(huà)的畫(huà)面更具有裝飾性。具體而言，平面化是將客觀對(duì)象從三維立體轉(zhuǎn)化為二維平面的過(guò)程，能使作品更為簡(jiǎn)潔，更具有平面感。要想實(shí)現(xiàn)畫(huà)面的平面化，可以通過(guò)消除透視感的方式，使畫(huà)面看起來(lái)像是被壓縮在一個(gè)平面上。平面化的創(chuàng)作思維和其他任何創(chuàng)作思維一樣，都需要?jiǎng)?chuàng)作者

女圖》;色彩;裝飾性一、周昉與仕女畫(huà)周昉，字仲朗、景玄，京兆（今陜西西安）人，出身顯貴，是中唐時(shí)期繼吳道子之后的重要人物畫(huà)家。周昉創(chuàng)造了著名的佛教形象——“水月觀音”，擅畫(huà)人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)貴族婦女。他筆下的仕女，容貌端莊，體態(tài)豐肥，色彩柔麗，為當(dāng)時(shí)宮廷士大夫所喜愛(ài)。《宣和畫(huà)譜》中記載，“……至于傳寫(xiě)婦女，則為古今之冠。其稱(chēng)譽(yù)流播，往往見(jiàn)于名士詩(shī)篇文字中”。仕女畫(huà)屬于人物畫(huà)科中描繪上層?jì)D女生活的一個(gè)分目，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展歷程。通觀仕女畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷史會(huì)發(fā)

感官與體驗(yàn)時(shí)，裝飾性的表現(xiàn)風(fēng)格在當(dāng)代繪畫(huà)與服裝設(shè)計(jì)中更是發(fā)揮得淋漓盡致，藝術(shù)工作者以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，不斷地融合多元文化，跨界創(chuàng)新，體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)蓬勃向上的精神面貌?！娟P(guān)鍵詞】裝飾性;服裝;當(dāng)代繪畫(huà);比較【中圖分類(lèi)號(hào)】J205? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）18-0083-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.025當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶

關(guān)鍵詞：移情;裝飾性;克林姆特“如果你想要了解我是什么和我想要什么，那請(qǐng)你先看我的作品?！边@是奧地利表現(xiàn)主義畫(huà)家克林姆特留下的一段關(guān)于自己的文字，他的藝術(shù)才華在他兒時(shí)就已洋溢，其一生都充斥著浪漫的表現(xiàn)情懷。尤其是他的“金色時(shí)期”，將他的“愛(ài)”主題蘊(yùn)含滿(mǎn)滿(mǎn)的沖擊力。他的作品中出現(xiàn)大量對(duì)“愛(ài)”的直接描繪，這大概是因?yàn)樵谒チ烁赣H和弟弟后，跟母親和妹妹一起生活，讓他的世界缺少了一些色彩，而這種缺失，更激發(fā)了他對(duì)“愛(ài)”的渴望和對(duì)實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的探索，以尋求一種自我情

派;東方藝術(shù);裝飾性一、維亞爾繪畫(huà)語(yǔ)言的形成背景1868年維亞爾出生在法國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)，她的母親從事著與服裝相關(guān)的行業(yè)，這使得維亞爾從小就接觸了各式各樣的花紋與圖案，之后這些不同樣式的花紋與圖案也成為了維亞爾繪畫(huà)中重要的靈感來(lái)源。同時(shí)在十九世紀(jì)末，歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始逐漸興起，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以法國(guó)、英國(guó)為中心逐漸擴(kuò)散到周邊國(guó)家，使得許多的國(guó)家都在短期內(nèi)出現(xiàn)了新藝術(shù)現(xiàn)象。由于受到東方藝術(shù)風(fēng)格的影響，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)提倡開(kāi)創(chuàng)全新的自然裝飾風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)新的材料和新的技術(shù)帶來(lái)的

摘? 要：裝飾性作為藏族祥巴（版畫(huà)）藝術(shù)重要的藝術(shù)特征，對(duì)其進(jìn)行分析與研究不僅有助于更好的認(rèn)識(shí)祥巴版畫(huà)，也有助于創(chuàng)作者藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。藏族祥巴（版畫(huà)）藝術(shù)的裝飾性探析從祥巴版畫(huà)的造型語(yǔ)言運(yùn)用、造型手法及造型形態(tài)三個(gè)方面展開(kāi)，并結(jié)合作品對(duì)裝飾性體現(xiàn)進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：藏族祥巴;版畫(huà);裝飾性基金項(xiàng)目：本文系阿壩師范學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題“關(guān)于藏族祥巴（版畫(huà)）的題材與技法拓展應(yīng)用研究”（ASA17-14）研究成果。裝飾，顧名思義，是人們改變?cè)形锵筇卣鞑凑彰赖囊?guī)律創(chuàng)造的

鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)新，裝飾性作為一種創(chuàng)新方式和特殊審美屬性再次呈現(xiàn)在觀者眼前。在當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中，強(qiáng)烈的裝飾性蔚然成風(fēng)，給觀者帶來(lái)了與古代花鳥(niǎo)畫(huà)截然不同的視覺(jué)感受，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的當(dāng)代性。當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的裝飾性體現(xiàn)在多變的構(gòu)圖形式、夸張的造型特征、主觀化的色彩表現(xiàn)、綜合材料的應(yīng)用以及特殊工藝技術(shù)的融入等方面，而這些當(dāng)代性的轉(zhuǎn)變都源于對(duì)東西方藝術(shù)手法樣式和構(gòu)思的積極吸收與借鑒，但也沒(méi)有脫離對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的繼承和變革，其裝飾性要服從花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)性。關(guān)鍵詞：工筆花鳥(niǎo)畫(huà);

次性 呼應(yīng)性 裝飾性Analysis on the Application of Parametric Design in Automobile DesignLiu JianAbstract：Purpose： Based on the case of parametric design in automobile design， this article uses the formal beauty rules of modeling analysis a

民間視覺(jué)符號(hào)的裝飾性特征主要表現(xiàn)在造型和色彩兩個(gè)方面。探析東北地區(qū)民間美術(shù)視覺(jué)符號(hào)中的裝飾性語(yǔ)言如何應(yīng)用在造型和色彩方面，以期實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)民間美術(shù)的傳承、創(chuàng)新和再發(fā)展。關(guān)鍵詞：東北民間美術(shù);造型;色彩;裝飾性基金項(xiàng)目：本文系2020年吉林省教育廳社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“文化生態(tài)觀視域下東北民間美術(shù)視覺(jué)符號(hào)的歸屬與共建”（JJKH20200444SK）研究成果。東北地區(qū)民間美術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分。作為一種視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，東北地區(qū)民間美術(shù)裝飾意蘊(yùn)濃重

那個(gè)時(shí)代既具有裝飾性又具有雕塑感的畫(huà)家。但莫迪里阿尼的藝術(shù)最大的動(dòng)人之處在于那“易碎的美麗”，從他的畫(huà)中，觀者能感受到畫(huà)中那一個(gè)個(gè)年輕女性高雅端莊的柔美，又仿佛能從那一雙雙空洞憂(yōu)郁的眼睛里看到自己的靈魂。關(guān)鍵詞：莫迪里阿尼;裝飾性;雕塑感20世紀(jì)之初的歐洲先后進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，新能源、新動(dòng)力的出現(xiàn)極大地帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型。現(xiàn)代商品新經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)解放了人們的思想，使得藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)有的藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容產(chǎn)生了思考，甚至質(zhì)疑。是否

所服務(wù)的。作為裝飾性語(yǔ)言出現(xiàn)時(shí)，是為了營(yíng)造畫(huà)面的視覺(jué)效果，所以細(xì)節(jié)刻畫(huà)較為重要。在主體與背景的刻畫(huà)中，肌理以繁簡(jiǎn)來(lái)制造矛盾，把控畫(huà)面節(jié)奏。面對(duì)客觀物象，需要畫(huà)者將主觀情感匯于其中，故工筆畫(huà)也同樣具有寫(xiě)意性。肌理作為視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)手段可以通過(guò)質(zhì)感、真實(shí)性、氣氛等一一展開(kāi)并進(jìn)行舉例分析，在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，從而推動(dòng)工筆畫(huà)的蓬勃發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】 肌理;裝飾性;節(jié)奏;視覺(jué)效果;質(zhì)感;氣氛【中圖分類(lèi)號(hào)】J212? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ?

基礎(chǔ)上尋求更多裝飾性與趣味的途徑。本文主要針對(duì)一幅畫(huà)作的創(chuàng)作歷程，從裝飾性、造型、設(shè)色這三個(gè)角度對(duì)該作品進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：工筆人物畫(huà)；裝飾性；造型；設(shè)色一、裝飾性表現(xiàn)“裝飾”一詞在文學(xué)中解釋為打扮、修飾，衍生為裝潢、點(diǎn)綴、裝飾品的含義。在藝術(shù)創(chuàng)作中“裝飾”指一種對(duì)生活用品或環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)加工的手法，必須與所裝飾的客體有機(jī)結(jié)合，成為統(tǒng)一、和諧的整體，以便豐富藝術(shù)形象，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，達(dá)到審美效果，并提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。而工筆畫(huà)作為一種繪畫(huà)形式，也具有一定

泛，承載獨(dú)特的裝飾性語(yǔ)言。本文選定北魏254窟《割肉貿(mào)鴿圖》為研究對(duì)象，分析其中人物、環(huán)境等元素的突出特點(diǎn)，歸納其在色彩、造型、構(gòu)圖方面的特征，并對(duì)畫(huà)作裝飾美感展開(kāi)探討，揭示其審美藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：敦煌壁畫(huà);本生故事畫(huà);割肉貿(mào)鴿圖;裝飾性佛本生故事《割肉貿(mào)鴿圖》源于《賢愚經(jīng)》，講述了神靈帝釋天為尋心懷大慈大悲的接班人，與部下化為鷹與鴿考驗(yàn)尸毗王，尸毗王發(fā)誓救護(hù)眾生，證菩薩道，愿為救鴿、亦滿(mǎn)足鷹的飽腹之需割下自己的骨肉乃至奉獻(xiàn)整個(gè)軀體。天地為之震動(dòng)，帝釋天與

、構(gòu)圖等一系列裝飾性的表現(xiàn)手法，塑造出具有畫(huà)家主觀想象思考的意境，從而讓欣賞者了解繪畫(huà)作品所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵。優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品，不僅能呈現(xiàn)出富有美感的畫(huà)面，傳達(dá)畫(huà)家的內(nèi)心情感，還帶有一定的裝飾性趣味，能夠引起欣賞者的興趣。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);裝飾性;色彩;筆墨一、裝飾性的含義裝飾性是能夠?qū)ι钇鹈阑?、修飾、裝點(diǎn)作用的獨(dú)特的審美特性，帶有藝術(shù)家的主觀意識(shí)。裝飾性藝術(shù)是將視覺(jué)藝術(shù)與美學(xué)相融合的藝術(shù)， 其塑造形象的方式為單純化和理想化，并配以穩(wěn)定感、律動(dòng)感和飽滿(mǎn)感，它

設(shè)計(jì);功能性;裝飾性;關(guān)系一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要性在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，除了需要能夠滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求外，還要滿(mǎn)足人們精神需求。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)對(duì)一些影響人們情緒事物的渲染，在設(shè)計(jì)中盡量為人們提供一個(gè)高效、舒適型的辦公和居住環(huán)境。其中，在色彩的選擇上不宜過(guò)多，但配色要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這樣才能很好的緩解使用者的情緒。因此，設(shè)計(jì)師在裝修設(shè)計(jì)中，需要加強(qiáng)對(duì)各空間的合理布局，掌握相關(guān)設(shè)計(jì)技巧，另外，我國(guó)作為多民族國(guó)家，設(shè)計(jì)師在實(shí)際的設(shè)計(jì)中也需要加強(qiáng)對(duì)民族因素的思考，呼

印木刻;歷史;裝飾性;藝術(shù)風(fēng)格水印木刻是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，距今已有1200多年的歷史。早期傳統(tǒng)水印木刻畫(huà)以線(xiàn)為主，粗細(xì)曲直，點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合，帶有簡(jiǎn)潔優(yōu)美的裝飾特點(diǎn)。而后彩色套印與拱花、饾板等印刷技法的出現(xiàn)，不但大大豐富了水印木刻的表現(xiàn)形式，也對(duì)水印木刻的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其表現(xiàn)元素也隨著不同創(chuàng)作體裁而產(chǎn)生變化，更易被大眾感知，更具有生命力。1 初創(chuàng)與發(fā)展中國(guó)水印木刻發(fā)明的具體時(shí)間還有待考證。明代學(xué)者陸深曾的《儼山外籍》卷三有云：“隋文帝開(kāi)皇十三年十二月八日勒：

式及其價(jià)值，從裝飾性的審美角度來(lái)分析壁畫(huà)中樹(shù)的色彩裝飾性趣味表現(xiàn)，探究樹(shù)的色彩與筆墨的關(guān)系。關(guān)鍵詞：裝飾性;榆林窟壁畫(huà);圖像表現(xiàn)方式基金項(xiàng)目：本文系2019年河西學(xué)院青年基金項(xiàng)目“瓜州榆林窟壁畫(huà)中樹(shù)的造型研究”（QN2019-07）研究成果。一、榆林窟壁畫(huà)中樹(shù)的設(shè)色規(guī)律榆林窟也稱(chēng)萬(wàn)佛峽，位于甘肅瓜州縣（原安西縣），與莫高窟同時(shí)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。榆林窟現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代的石窟。瓜州與敦煌地域相接，文化也有相通之處。因榆林窟的洞窟形制、

式，具有很強(qiáng)的裝飾性和民族性。文章通過(guò)對(duì)水印木刻版畫(huà)觀念的重申，取裝飾性為命題，在歷史視域中探究水印木刻版畫(huà)的裝飾性途徑，其賦予水印木刻版畫(huà)更深層內(nèi)涵指向的同時(shí)，也讓畫(huà)面實(shí)現(xiàn)了由“印”至“意”的轉(zhuǎn)變，使得中國(guó)水印木刻版畫(huà)具有了更廣闊的成長(zhǎng)空間，并借此開(kāi)啟了一種本土水印木刻版畫(huà)精神與創(chuàng)作路向。關(guān)鍵詞：中國(guó)水印木刻版畫(huà);裝飾性;平面化水印木刻作為木版畫(huà)的一部分，是中國(guó)文人與匠人廣泛交流的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，早期并未獨(dú)立成科，而是作為印刷技藝促進(jìn)出版物的傳播。從印刷術(shù)

設(shè)計(jì);功能性;裝飾性;關(guān)系一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的重要性在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，除了需要能夠滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求外，還要滿(mǎn)足人們精神需求。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)對(duì)一些影響人們情緒事物的渲染，在設(shè)計(jì)中盡量為人們提供一個(gè)高效、舒適型的辦公和居住環(huán)境。其中，在色彩的選擇上不宜過(guò)多，但配色要統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這樣才能很好的緩解使用者的情緒。因此，設(shè)計(jì)師在裝修設(shè)計(jì)中，需要加強(qiáng)對(duì)各空間的合理布局，掌握相關(guān)設(shè)計(jì)技巧，另外，我國(guó)作為多民族國(guó)家，設(shè)計(jì)師在實(shí)際的設(shè)計(jì)中也需要加強(qiáng)對(duì)民族因素的思考，呼

語(yǔ)言具有很強(qiáng)的裝飾性和象征性，體現(xiàn)出了獨(dú)具中國(guó)韻味的典型性藝術(shù)風(fēng)格。文章以分析敦煌壁畫(huà)色彩的裝飾性來(lái)源為基礎(chǔ)，論述構(gòu)成其色彩語(yǔ)言裝飾性特點(diǎn)的因素，旨在幫助當(dāng)代藝術(shù)家更好地開(kāi)展對(duì)民族美術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究。關(guān)鍵詞：敦煌壁畫(huà);色彩語(yǔ)言;裝飾性中圖分類(lèi)號(hào)：K879.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）19-0-031 敦煌壁畫(huà)的美學(xué)價(jià)值敦煌是中國(guó)也是世界上佛教壁畫(huà)最多的藝術(shù)圣地，敦煌壁畫(huà)是敦煌石窟中重要的組成部分之一，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程

骨山水;色彩;裝飾性;文人審美中圖分類(lèi)號(hào)：J063??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1672-8122（2021）02-0108-03一、風(fēng)格特征與形成之路藍(lán)瑛的沒(méi)骨山水設(shè)色濃艷，恢弘大氣。大都以青山、紅樹(shù)、白云為畫(huà)面基本元素，以青（綠）、紅、白三色為主要色調(diào)?！栋自萍t樹(shù)圖》是藍(lán)瑛沒(méi)骨山水中最具代表性的作品，極具裝飾性。其色彩之所以濃艷亮麗，除了山體用厚重的石青、石綠色積染之外，更重要的是畫(huà)面中用“塊面化”的形式處理。他筆下的山石以大塊為主，造型方整，改皴法

驗(yàn)歸納總結(jié)出：裝飾性色彩更能適應(yīng)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作的需要。一、從動(dòng)畫(huà)的制作流程來(lái)看，裝飾性色彩更有利于上色。二、動(dòng)畫(huà)色彩具有裝飾性。首先，動(dòng)畫(huà)形象的色彩突出固有色的特質(zhì)。其次，色彩表現(xiàn)的高純度特征?；诖耍岢隽?span id="j5i0abt0b" class="hl">裝飾性色彩的訓(xùn)練方法。【關(guān)鍵詞】裝飾性;固有色特質(zhì);高純度;訓(xùn)練方法中圖分類(lèi)號(hào)：G642?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0169-02隨著動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的興起，我國(guó)各高校都業(yè)已開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)。但目前的基

漆畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性、裝飾性、抽象性、意象性、象征性五個(gè)方面來(lái)闡釋漆畫(huà)藝術(shù)的形式語(yǔ)言。關(guān)鍵詞：寫(xiě)實(shí)性;裝飾性;抽象性;意象性;象征性一、寫(xiě)實(shí)性寫(xiě)實(shí)是一種技巧，同樣它也是繪畫(huà)藝術(shù)觀念的表達(dá)。是一種對(duì)事物再現(xiàn)的造型藝術(shù)，以客觀的形式表現(xiàn)出來(lái)，盡可能把眼睛看到的對(duì)象還原，經(jīng)過(guò)主觀處理，可能會(huì)有夸張和根據(jù)畫(huà)面調(diào)整色調(diào)的現(xiàn)象，但是也要保持畫(huà)面的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和描繪對(duì)象之間的一種可信聯(lián)系，這種聯(lián)系是整體化和約定俗成的。漆畫(huà)的寫(xiě)實(shí)應(yīng)遵循造型藝術(shù)的規(guī)律，將色彩、明暗、調(diào)子、空間感、形體

詞：克里姆特;裝飾性;材料;設(shè)計(jì)融合受到家庭制作金銀首飾技藝的環(huán)境影響，克里姆特中期和晚期的作品在繪畫(huà)中做到了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代藝術(shù)之間的和諧美，在西方裝飾主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，展現(xiàn)出創(chuàng)新性的、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。這種嘗試引起了大眾的欣賞和重視，為后來(lái)的繪畫(huà)和設(shè)計(jì)積累了技藝與理念基礎(chǔ)。1 克里姆特繪畫(huà)的特征1.1 創(chuàng)作方式克里姆特中后期的繪畫(huà)作品在創(chuàng)作手法上最具代表性。繪畫(huà)題材上多以女性、情愛(ài)來(lái)表達(dá)自己的精神理念，透露出如煙花般燦爛絢麗、意猶未盡的藝術(shù)氣質(zhì)。其作

了豐富的養(yǎng)料。裝飾性風(fēng)格動(dòng)畫(huà)重意輕形，不強(qiáng)調(diào)明暗陰影，著力于塑造平面化的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)具魅力。近年來(lái)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的裝飾性風(fēng)格動(dòng)畫(huà)走進(jìn)了我們的視野?！娟P(guān)鍵詞】裝飾性;動(dòng)畫(huà)藝術(shù);裝飾;造型;圖案中圖分類(lèi)號(hào)：J901 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）33-0131-02動(dòng)畫(huà)是一門(mén)年輕的綜合藝術(shù)，它是融合了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、電影等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)為一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。1906年，布萊克頓做出了公認(rèn)的第一部

詞】廢舊材料；裝飾性；創(chuàng)造性【中圖分類(lèi)號(hào)】J504 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A裝飾畫(huà)中凝聚著美學(xué)與裝飾的功能，是二者結(jié)合的產(chǎn)物，也是欣賞性很高的藝術(shù)品。在如今科技發(fā)展迅猛，新材料不斷產(chǎn)生的時(shí)代，現(xiàn)代廢舊綜合材料裝飾畫(huà)作品已普遍進(jìn)入人們的生活中，廢舊材料裝飾畫(huà)在美化人們生活的同時(shí)也滿(mǎn)足了當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)環(huán)保低碳生活的要求。現(xiàn)代廢舊綜合材料裝飾畫(huà)是在傳統(tǒng)裝飾畫(huà)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新，結(jié)合傳統(tǒng)的裝飾畫(huà)方法，引入和創(chuàng)意出新的形式和材質(zhì)，可以從顏料種類(lèi)、時(shí)代風(fēng)格、地域風(fēng)格、裝點(diǎn)位置

在工筆人物畫(huà)的裝飾性。關(guān)鍵詞：布依族;工筆人物畫(huà);裝飾性一、布依族服飾的發(fā)展在貴州的崇山峻嶺中，生活著許多古老而神秘的少數(shù)民族，他們還依然保持著非常原始而又神秘的文化特色，其中的布依族是由古代僚人演變而來(lái)，經(jīng)三千多年的歷史演進(jìn)與傳承，唐代稱(chēng)"西南蠻"，宋元以后籍中稱(chēng)"蕃”、”仲家蠻”，明、清稱(chēng)”仲蠻”，民國(guó)稱(chēng)為”仲家”、”水戶(hù)”、”夷族”、”土邊”、”本地”、”繞家”等 。魏晉南北朝到唐代，布依族又被稱(chēng)為”俚僚”或”蠻僚”。布依族是從古越人發(fā)展而來(lái)，從古自

現(xiàn)山水畫(huà)作品的裝飾性。隨著時(shí)代的發(fā)展與多元文化發(fā)展的關(guān)系，藝術(shù)家也在不斷地創(chuàng)新。裝飾性山水畫(huà)是當(dāng)代山水畫(huà)發(fā)展的方向之一，給山水畫(huà)畫(huà)家提供了更廣闊的發(fā)展空間。關(guān)鍵詞：裝飾性;山水畫(huà);線(xiàn)條;設(shè)色;布局裝飾從字面意思理解為“裝扮”、“修飾”，是指在固有的形態(tài)上進(jìn)行裝扮和修飾，而它并不改變物體的原有形態(tài)，而是使物體更美。裝飾性的特征有秩序化、單純化、平面化、意象化、夸張化。裝飾性是藝術(shù)不可或缺的一部份，它根據(jù)勻稱(chēng)、節(jié)奏、均衡、對(duì)稱(chēng)、規(guī)則來(lái)造成抽象化、規(guī)則化的形式美

計(jì);裝飾風(fēng)格;裝飾性插畫(huà)設(shè)計(jì)需要從點(diǎn)、線(xiàn)、面等方面著手，利用色彩、線(xiàn)條來(lái)創(chuàng)作獨(dú)具一格的作品，既能展現(xiàn)視覺(jué)效果又極具時(shí)代特色。插畫(huà)中的裝飾風(fēng)格可以從創(chuàng)作手法、畫(huà)面表現(xiàn)形式等方面打造，不僅可以創(chuàng)造出符合當(dāng)前人們審美要求的作品，給人們帶來(lái)視覺(jué)沖擊，還符合當(dāng)前裝飾風(fēng)格插畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。一、裝飾風(fēng)格插畫(huà)的形成與發(fā)展裝飾風(fēng)格插畫(huà)起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的工業(yè)革命和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)新舊文化之間的碰撞，它不僅改變了人們的物質(zhì)生活，還影響了人們的精神生活。基于此，人們對(duì)繪

紀(jì)學(xué)知摘 要：裝飾性是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)作品審美趣味進(jìn)行的藝術(shù)語(yǔ)言提煉與表達(dá)，文章分析了當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的裝飾性表現(xiàn)形式、形成的因素以及裝飾性在當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的作用。裝飾性在當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中所呈現(xiàn)的多樣化表現(xiàn)形式，有利于促進(jìn)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的多元化發(fā)展。關(guān)鍵詞：工筆花鳥(niǎo)畫(huà);裝飾性;審美當(dāng)代工筆畫(huà)家是指20世紀(jì)90年代以后，一些畫(huà)家受改革開(kāi)放的影響，創(chuàng)作理念、方法、手段不拘于傳統(tǒng)，他們以獨(dú)特的個(gè)性、新穎的形式和觀念創(chuàng)作作品，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的裝飾性面貌。裝飾性

中國(guó)意象油畫(huà)中裝飾性語(yǔ)言表現(xiàn)形態(tài)的創(chuàng)新、形成與發(fā)展諸多核心因素，分析了裝飾性語(yǔ)言在意象油畫(huà)中的運(yùn)用和表現(xiàn)。具體從空間意識(shí)、造型特征、色彩表現(xiàn)三個(gè)方面對(duì)中國(guó)意象油畫(huà)中的裝飾性語(yǔ)言進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述。揭示了中國(guó)當(dāng)代意象油畫(huà)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)及發(fā)展前景。關(guān)鍵詞：意象油畫(huà);裝飾性;形式美感中圖分類(lèi)號(hào)：J223文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-00-02中華民族擁有五千多年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。從上古時(shí)期巖壁上簡(jiǎn)單的石刻線(xiàn)條開(kāi)始，中

漢畫(huà)像石特有的裝飾性極具民族和地區(qū)特色，亦可為今人的繪畫(huà)創(chuàng)作提供借鑒和啟迪。在不同文化間不斷交流與碰撞的全球化背景下，我們是否可以從中有所學(xué)習(xí)借鑒，做到推陳出新，創(chuàng)造出符合當(dāng)代精神的民族繪畫(huà)呢？關(guān)鍵詞：漢畫(huà)像石;戲劇性;真實(shí)性; 文化模式;裝飾性中圖分類(lèi)號(hào)：J22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）01-00-05漢畫(huà)像石內(nèi)容率真豪放，整體風(fēng)格浪漫質(zhì)樸，具有很高的美術(shù)欣賞價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。本文僅以山西省呂梁市離石區(qū)西崖底出土的兩塊豎框石為例

山;土家織錦;裝飾性[中圖分類(lèi)號(hào)] J51? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2020）2-0034-02本文文獻(xiàn)著錄格式：燕杰.湘西龍山土家織錦裝飾語(yǔ)言探析[J].天工，2020（2）：34-35.湘西龍山土家織錦是一項(xiàng)地域性的民族民間傳統(tǒng)手工藝，是土家人生活中不可缺少的生活用品，也是土家族民族歷史文化、民間信仰和精神生活的載體。土家織錦又稱(chēng)“西蘭卡普”，“卡普” 的本意指的是花，“西蘭”指的是鋪蓋

教學(xué);繪畫(huà)性;裝飾性【中圖分類(lèi)號(hào)】J305? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）34-0073-02雕塑與繪畫(huà)這兩種造型藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有著悠久的發(fā)展歷史，它們?cè)诟髯缘陌l(fā)展過(guò)程中又始終相互影響并促進(jìn)彼此的發(fā)展。一般意義上來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)是二維的平面的，雕塑是三維的立體的。浮雕藝術(shù)屬于雕塑的表現(xiàn)形式之一，但從視覺(jué)形態(tài)上看它同時(shí)又具有繪畫(huà)的基本特征，它是繪畫(huà)、雕塑兩者相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)在本質(zhì)

作理念。維亞爾裝飾性色彩發(fā)揮了傳統(tǒng)繪畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展之間的橋梁紐帶作用，不斷推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)造。藝術(shù)源于生活又高于生活，需要藝術(shù)家從專(zhuān)業(yè)角度提煉和概括現(xiàn)實(shí)客觀，不拘泥于對(duì)描繪客觀物象，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去創(chuàng)造美的價(jià)值，維亞爾色彩裝飾性語(yǔ)言具備平面性、主觀性、象征性和概括性等特點(diǎn)，流露出維亞爾對(duì)色彩的癡迷情感，這些特點(diǎn)都為現(xiàn)代繪畫(huà)提供了一定的借鑒意義。我們要有批判的、辯證的思維看待維亞爾裝飾性色彩語(yǔ)言，維亞爾 給與我們的啟迪，帶著所有的美好，去擁抱和熱愛(ài)

普藝術(shù)對(duì)卡茨“裝飾性”繪畫(huà)語(yǔ)言的影響。通過(guò)分析卡茨的繪畫(huà)語(yǔ)言和繪畫(huà)理念，總結(jié)其在構(gòu)成、造型、色彩中的新穎之處以及社會(huì)環(huán)境對(duì)于卡茨藝術(shù)追求的影響。一、多樣化的繪畫(huà)形式對(duì)卡茨的啟示上世紀(jì)五六十年代，當(dāng)紐約正沉迷在美國(guó)抽象表現(xiàn)主義的宏大氣概和波普藝術(shù)的流行元素時(shí)，卡茨卻遠(yuǎn)離了這股力量，獨(dú)立在緬因州完成了許多精致的靜物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)和人物畫(huà)?？ù乃坪醪⒉魂P(guān)注藝術(shù)的革命與創(chuàng)新，反倒是本本分分地扮演好一個(gè)畫(huà)家的角色。他就像一個(gè)仁愛(ài)的父親、顧家的丈夫，平靜的家庭生活和恬淡的

工筆人物畫(huà)中對(duì)裝飾性繪畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用”#為重要的研究對(duì)象，希望通過(guò)本文研究，更深一步的對(duì)此種繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：工筆人物;中國(guó)傳統(tǒng);裝飾性;繪畫(huà)語(yǔ)言中圖分類(lèi)號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0175-01一、引言在中國(guó)傳統(tǒng)的工筆人物畫(huà)中，繪畫(huà)所展現(xiàn)的物象情態(tài)以及神色都非常的生動(dòng)、豐富。從審美這一視角上來(lái)分析，工筆畫(huà)的表現(xiàn)形式細(xì)致而不膩味，面面俱到但是卻不失呆板。中國(guó)傳統(tǒng)的工筆繪畫(huà)自身就具有非常強(qiáng)的裝飾性

現(xiàn)建筑功能性與裝飾性的統(tǒng)一，因此在開(kāi)展建筑裝飾裝修設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)把握好功能性與裝飾性之間的關(guān)系。從目前我國(guó)中式裝修設(shè)計(jì)的實(shí)際發(fā)展情況來(lái)看，有很多設(shè)計(jì)人員和設(shè)計(jì)公司沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)功能性與裝飾性的統(tǒng)一，很多裝飾過(guò)于浮夸沒(méi)有能夠真正適應(yīng)住戶(hù)的相關(guān)需求，也沒(méi)有能夠體現(xiàn)出相應(yīng)的文化傳統(tǒng)與文化元素，沒(méi)有為居住者營(yíng)造一種良好舒適的生活氛圍。由此可見(jiàn)，本文對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)中功能性與裝飾性的關(guān)系進(jìn)行探討對(duì)于提升裝飾設(shè)計(jì)的質(zhì)量與效果具有重要的堅(jiān)持和意義。關(guān)鍵詞：建筑裝飾設(shè)計(jì);功

l/adj. 裝飾性的3.millennium/m?'leni?m/n.千年期（尤指公元紀(jì)年）4. siege /si?d?/ n. 圍攻；包圍5. transcend /tr?n'send/ v. 超出；超越6. pliable /'pla??bl/ adj. 柔韌的；易彎曲的7. fibrous /'fa?br?s/ adj. 纖維性的Chinese kites usually representmythologicalcharacters,symbo