中華傳統(tǒng)禮儀教育與中職學(xué)校主題實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的探索

李兵

摘要：中華民族五千年歷史博大精深而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的禮儀文化始終如黑夜中的明星一般為生活增添光彩?！暗厍虼濉痹谕七M(jìn)的同時(shí)，也帶來(lái)了多方文化的沖擊，下一代人在接受外來(lái)文化抨擊的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有清晰和端正的態(tài)度。盡管現(xiàn)代社會(huì)在快速發(fā)展進(jìn)步，絕對(duì)不能丟失這些自先輩就流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。本文將就如何在中職學(xué)校中開(kāi)展有關(guān)主題活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討與分析。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)禮儀教育;中職學(xué)校教育;主題實(shí)踐活動(dòng)

引言：

中華民族的文化始終一脈相承而未被終止。在經(jīng)過(guò)幾千年歷史風(fēng)云的沖刷與洗禮，已經(jīng)深深的植根于華夏子孫的血脈之中。這種力量同樣在潛移默化中影響著人們的思維方式與為人處事等。正是這種文化的力量，使中華各個(gè)民族凝聚于一心，推動(dòng)我國(guó)各行各業(yè)的事業(yè)的發(fā)展。中華傳統(tǒng)禮儀文化從一而終的影響著人們的衣食住行等，某種意義上在人群中形成了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則。本文將就如何在中職學(xué)校中開(kāi)展有關(guān)主題活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討與分析。

一、對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐活動(dòng)教育的意義

社會(huì)快速進(jìn)步的同時(shí)，不乏一些消極的想法與觀念影響著人們的思維方式，同樣也影響了當(dāng)代人的價(jià)值觀。中職學(xué)生正處于人生價(jià)值觀念形成的重要階段，作為社會(huì)發(fā)展下一代主力軍中的一部分，學(xué)生們的價(jià)值觀在某種程度上即可以代表社會(huì)的整個(gè)價(jià)值觀。因此，在中職學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀教育具有相當(dāng)重要的意義。通過(guò)這樣的教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高，為祖國(guó)的發(fā)展積蓄人才。

中華傳統(tǒng)禮儀更注重從思想層面上入手來(lái)規(guī)范人們的行為舉止，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀的教育與學(xué)生德育教育目標(biāo)是同一的。因此傳統(tǒng)禮儀教育可以是學(xué)生德育教育的一部分，共同規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生的思想[1]。

二、目前傳統(tǒng)禮儀教育中存在的一些問(wèn)題

（一）思想認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)

盡管傳統(tǒng)禮儀文化對(duì)人們的日常生活影響很大，但由于受到當(dāng)前多元文化的影響，學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)的禮儀文化仍然認(rèn)識(shí)不夠充分，有的學(xué)生的做法甚至完全背離了傳統(tǒng)禮儀。像一些用餐禮儀，公共場(chǎng)所的不合適的行為舉止，言談粗魯?shù)?，這些不合禮儀的行為，不僅影響著學(xué)生本人的外在形象，同樣也會(huì)對(duì)學(xué)校形象，社會(huì)風(fēng)氣等產(chǎn)生不良的影響[2]。

（二）學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)有待加強(qiáng)

現(xiàn)階段的中職學(xué)生大多數(shù)來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，因此由于受到家庭因素影響，其自我意識(shí)往往較為強(qiáng)烈，自身對(duì)于責(zé)任的意識(shí)薄弱，因此在進(jìn)行一些團(tuán)隊(duì)協(xié)作的任務(wù)時(shí)，缺乏合作意識(shí)，有時(shí)會(huì)忽略團(tuán)隊(duì)其他同學(xué)的感受。例如在一些班級(jí)當(dāng)中當(dāng)班主任向?qū)W生布置班級(jí)文化建設(shè)類似的任務(wù)時(shí)，往往先同班干部進(jìn)行交流，再由班干部將工作分配黑班級(jí)中的成員，在完成各人工作時(shí)，往往在即將截止之時(shí)，一些同學(xué)才意識(shí)到應(yīng)當(dāng)加緊工作進(jìn)度，有時(shí)甚至逾期才能完成。這樣的學(xué)生往往責(zé)任意識(shí)薄弱，忽略了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作進(jìn)展，缺乏一定的團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)合作能力。如果不意識(shí)到這一點(diǎn)問(wèn)題，兩回成為學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展道路上一個(gè)巨大的“絆腳石”，而進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀教育則可以提高學(xué)生的思想認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生當(dāng)前乃至將來(lái)的發(fā)展[3]。

三、在中職學(xué)校中開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)的具體措施

（一）利用傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義一直以來(lái)都是中華民族精神的核心，這一點(diǎn)足以表明其重要性。但在這樣一個(gè)多鐘文化摩擦碰撞的新時(shí)代，人們的思維方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。但民族精神是根，是本，絕不會(huì)在時(shí)代的洪流中被淹沒(méi)。因此，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷是舉足輕重的一項(xiàng)事業(yè)。將愛(ài)國(guó)主義教育與傳統(tǒng)禮儀教育相互穿插，使這樣的精神和傳統(tǒng)能夠深深烙印于學(xué)生的心中。

例如學(xué)生在每周一例行升國(guó)旗之時(shí)，要求學(xué)生務(wù)必要保持肅穆端莊，脫帽行注目禮，不可以出現(xiàn)小動(dòng)作等，通過(guò)這樣的禮儀教育向?qū)W生傳遞愛(ài)國(guó)主義精神。此外，校方可定期舉辦經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使之成為學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)，通過(guò)誦讀經(jīng)典的詩(shī)歌或者文章，熏陶學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生獲得精神上的成長(zhǎng)[4]。

（二）利用傳統(tǒng)文化教育加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與使命感

在社會(huì)飛速發(fā)展的同時(shí)，難免會(huì)有一些浮躁的風(fēng)氣，而學(xué)生作為弱勢(shì)群體極易受到這樣的風(fēng)氣的影響，使其自我意識(shí)增強(qiáng)，而缺乏了責(zé)任感使命感的培養(yǎng)。通過(guò)傳統(tǒng)禮儀文化教育來(lái)使學(xué)生能夠修身養(yǎng)性，培養(yǎng)他們對(duì)于民族，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家的責(zé)任感。

在相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中，可以舉辦六藝社團(tuán)、文化講堂等主題實(shí)踐活動(dòng)來(lái)宣傳傳統(tǒng)禮儀文化，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得以外顯，直接的表現(xiàn)于學(xué)生們的眼前，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好的理解文化，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓學(xué)生能夠置身于其中而增加對(duì)于傳統(tǒng)文化的歸屬感。

（三）利用傳統(tǒng)文化教育來(lái)提高學(xué)生的品性

學(xué)習(xí)“禮”的最終目的，是希望能夠在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠修身養(yǎng)性，培養(yǎng)個(gè)人的“德”與“行”，最終成為一個(gè)有高潔品德的人。傳統(tǒng)文化中儒家文化在數(shù)千年發(fā)展中獨(dú)占一方，其中“仁愛(ài)”是核心，孔子希望以禮樂(lè)來(lái)開(kāi)化眾人，可以看出傳統(tǒng)禮儀文化的重要之處。但時(shí)代在變遷，其中不乏一些內(nèi)容不再適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)，因此要做出適當(dāng)?shù)娜∩?。學(xué)校中可以開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)周，舉辦同禮儀文化有關(guān)的系列活動(dòng)，通過(guò)話劇表演等模擬古人日常的生活與學(xué)習(xí)等，使學(xué)生能夠切實(shí)的在言行舉止中感受禮儀。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育事業(yè)是國(guó)家的根本大事，因?qū)W生是社會(huì)發(fā)展的下一代主力軍。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，社會(huì)意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，增加學(xué)生的責(zé)任感以及使命感，通過(guò)這種文化的力量，能夠推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步，推動(dòng)民族進(jìn)步，最終推動(dòng)我國(guó)各行各業(yè)的事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]扈正淑. 關(guān)于中職學(xué)校禮儀教育的實(shí)踐與思考[J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)， 2010， 27（8）：161-161.

[2]葉玲. 傳承中華禮儀文化教育的探索與實(shí)踐[J]. 現(xiàn)代教學(xué)， 2015（1）：60-61.

[3]彭鐵光， 李洪源. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職教育的路徑探索[J]. 當(dāng)代教育實(shí)踐與教6學(xué)研究， 2016（4）：38-39.

[4]劉建平， 鮑靜. 中職學(xué)校開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)的探索與實(shí)踐[J]. 中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育， 2013（2）：28-32.