服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新多功能服裝的必要性

邢云凡

摘 要：為了服裝設(shè)計(jì)更好的跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新研究，推動本專業(yè)主動跨學(xué)科創(chuàng)新出多功能化、智能化、科技化的時代服裝產(chǎn)品，擷取收集圖文資料，充實(shí)本文的理論依據(jù)。在各學(xué)科、各專業(yè)遴選出最有鮮明性、代表性的案例，從廣泛視角論證本文的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì) 跨專業(yè) 跨學(xué)科 多功能 必要性

一、服裝設(shè)計(jì)跨專業(yè)協(xié)同創(chuàng)新

（一）服裝設(shè)計(jì)與音樂跨專業(yè)協(xié)同創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)與音樂的跨專業(yè)聯(lián)姻早就有之，從有音樂存在的那一刻起，隨之服裝的律動就悄然而至。各種流派的音樂都與服裝有著自發(fā)的聯(lián)姻。誕生于70年代歐洲次文化的“朋克文化”中的朋克音樂和朋克風(fēng)格服裝是音樂和服裝設(shè)計(jì)兩個不同藝術(shù)專業(yè)互為跨入的最佳案例。以扭曲的線條、不對稱的裁剪、不調(diào)和的色彩，以及黑皮和金屬鉚釘?shù)蓉S富的設(shè)計(jì)形式，突出了朋克音樂的表現(xiàn)魅力和審美情趣。

（二）服裝設(shè)計(jì)與建筑跨專業(yè)協(xié)同創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)與建筑藝術(shù)的相融也由來已久，吸取建筑藝術(shù)的元素風(fēng)格來表達(dá)，使服裝從自身的風(fēng)格上就能讓人了解當(dāng)時的建筑風(fēng)格和歷史。[3]例如，在意大利文藝復(fù)興時期建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“巴洛克”風(fēng)格建筑和巴洛克風(fēng)格服裝一脈相乘，服裝上皺褶、繁復(fù)、蕾絲正體現(xiàn)建筑裝飾的豪華繁縟，并反映了當(dāng)時社會一種以浪漫主義精神為出發(fā)點(diǎn)，反古典主義偏重理性的思維，賦予自己偏重感性自由生活的社會狀態(tài)，同時給后人研究該段社會人文歷史提供了借鑒性的幫助。

（三）服裝設(shè)計(jì)與瓷器跨專業(yè)協(xié)同創(chuàng)新

瓷器造型與服裝結(jié)構(gòu)形態(tài)也有關(guān)聯(lián)，外部整體輪廓相似性極高。立體展示及傳播途徑是這兩種藝術(shù)最大相同之處。服裝設(shè)計(jì)在跨專業(yè)創(chuàng)新中能以包容的姿態(tài)吸納瓷藝術(shù)的養(yǎng)份，而且成績斐然。2006年在第三屆中國泳裝大賽“浩沙杯”中以青花瓷為元素的泳裝斬獲大賽金獎。這款泳裝是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)完美地運(yùn)用中國傳統(tǒng)青花瓷圖形元素創(chuàng)新的作品，使其艷壓群芳，脫穎而出。這是跨專業(yè)創(chuàng)新的極佳例證。在中國眾多的服裝文化中，“旗袍”是中國傳統(tǒng)服裝文化中的經(jīng)典，可以和中國瓷器相媲美，更是中國服裝文化藝術(shù)中的翹楚。旗袍是中國和世界華人的經(jīng)典服裝，被譽(yù)為中國國粹和女性國服。旗袍在中國女性身上體現(xiàn)出端莊、優(yōu)雅、溫柔、嫻靜的高雅服裝設(shè)計(jì)文化。旗袍服裝的整體設(shè)計(jì)元素，在中國服裝設(shè)計(jì)發(fā)展史中跨界運(yùn)用瓷文化最為突出。

二、服裝設(shè)計(jì)跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新

（一）服裝設(shè)計(jì)與智能科技協(xié)同創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)在智能科技中的運(yùn)用極其廣泛，將各領(lǐng)域穿戴智能設(shè)備與服裝相結(jié)合，能為傳統(tǒng)服裝增添附加功能特效。例如，在老年人服裝中植入智能體溫調(diào)節(jié)和血壓、生理監(jiān)測智能穿戴系統(tǒng)，通過手機(jī)連接實(shí)時監(jiān)測老人的身體狀況數(shù)據(jù)，使醫(yī)療機(jī)構(gòu)和子女及時了解老人的健康狀態(tài)。還可在服裝中運(yùn)用智能定位引路設(shè)備，給記憶、視力不佳的老年人提供實(shí)效可行的幫助。

（二）服裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代材料學(xué)協(xié)同創(chuàng)新

服裝作為人類的“第二皮膚”，十分親和地緊貼人的身體，材料的選擇運(yùn)用十分關(guān)鍵，材料學(xué)是當(dāng)今社會科技發(fā)展的重要學(xué)科。服裝設(shè)計(jì)能夠結(jié)合各種不同的先進(jìn)材料，設(shè)計(jì)出不同功能的服裝產(chǎn)品。其一，與功能性材料結(jié)合創(chuàng)新出保暖調(diào)濕、涼爽透氣、變色反光的舒適性服裝。其二，與智能型服裝材料結(jié)合設(shè)計(jì)出形狀記憶纖維、導(dǎo)電纖維、調(diào)溫纖維性的智能服裝。其三，與高性能服裝材料結(jié)合，可設(shè)計(jì)出耐熱纖維、高吸水纖維的高性能服裝。

（三）服裝設(shè)計(jì)與心理醫(yī)學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新

在醫(yī)療類學(xué)科中，光靠其單一學(xué)科往往在醫(yī)學(xué)臨床中不能達(dá)到很好的效果，服裝設(shè)計(jì)就可以進(jìn)入這一學(xué)科發(fā)揮作用。例如，兒童自閉癥是生命醫(yī)學(xué)和社會心理學(xué)中的一個難題，單一學(xué)科介入治療兒童自閉癥孤掌難鳴。服裝設(shè)計(jì)針對這一情形可跨學(xué)科主動介入創(chuàng)新，可受“海豚療法”的啟發(fā)，在服裝造型上模仿海豚的外部特征，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新出適合自閉癥兒童的服裝產(chǎn)品。這是服裝計(jì)與跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新多功能服裝極好的設(shè)計(jì)思路及理念。

三、服裝設(shè)計(jì)跨學(xué)科創(chuàng)新多功能化的必要性

（一）應(yīng)時代發(fā)展的要求

作為創(chuàng)造社會物質(zhì)形成過程中的服裝設(shè)計(jì)學(xué)科，應(yīng)時代的要求摒棄不合服時代的設(shè)計(jì)觀念與時代相輔相成，開放觀念，不落窠臼，更新設(shè)計(jì)法則，跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新出個性化、人性化的多功能服裝。從各學(xué)科尋找先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來支撐服裝創(chuàng)新，更好地把藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)有效地統(tǒng)一起來。

（二）應(yīng)服裝設(shè)計(jì)自身發(fā)展的要求

每門學(xué)科在自身的發(fā)展過程中，孤立、自封的閉門造車都得不到良好的發(fā)展前景，也跟不上當(dāng)今時代對各學(xué)科發(fā)展的要求。最近，北京大學(xué)成立了“哲學(xué)與人類未來研究中心”，其就是充分利用北京大學(xué)多學(xué)科綜合優(yōu)勢組成文、理、醫(yī)多學(xué)科協(xié)同交叉科研的共同體，研究人工智能、機(jī)器人和生物技術(shù)與社會倫理規(guī)范和法規(guī)制度。這種跨學(xué)科協(xié)同復(fù)合創(chuàng)新的結(jié)果無疑是一個產(chǎn)品形態(tài)，是單一學(xué)科跨學(xué)科研究多功能化的成果。這個研究中心的成立，凸顯了跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新多功能化的必要性、重要性。

四、結(jié)語

綜上所述，服裝設(shè)計(jì)跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新的必要性是對自身傳統(tǒng)發(fā)展模式的否定和改進(jìn)。在傳統(tǒng)模式中的服裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與藝術(shù)相結(jié)合，偏重于人、物、形式的變化、但學(xué)科性交融差、知識結(jié)構(gòu)落后，阻礙了服裝設(shè)計(jì)良性發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科是一個應(yīng)用型學(xué)科，相比其它學(xué)科而言貼近產(chǎn)業(yè)化要求較高，對帶動整個服裝產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)有著關(guān)鍵的作用。服裝設(shè)計(jì)要打破單一的從美學(xué)欣賞角度出發(fā)的思維，賦予服裝設(shè)計(jì)新的設(shè)計(jì)思維，認(rèn)識到跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新的必要性，設(shè)計(jì)出更多具有創(chuàng)意性多功能化、智能化、科技化的時代性服裝產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

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