杜恩龍

女巫在《安徒生童話》《格林童話》中非常多，成為一種丑陋、邪惡的象征，讓人恐懼，讓人憎恨。她們往往會魔法、巫術(shù)，懂得占星術(shù)，能夠預(yù)測未來等。女巫的故事具有傳奇性，孩子們覺得很好玩，樂此不疲?？墒?，在歷史上的獵女巫活動卻一點都不好玩，它是人類之間的一次大規(guī)模的殘殺無辜者的集體行為。

談到女巫，我們就需要談?wù)勀Хā＿@些年來隨著J.K.羅琳的《哈利·波特》的瘋狂流行，妖魔鬼怪充斥兒童文學(xué)，魔法成為一種兒童文學(xué)時尚，很多少年兒童甚至成人沉迷其中，難以自拔。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中修仙一類也十分火爆。這兩種情況都反映了人們對魔法的一種幻想。

在世界很多民族的神話傳說中，從來都不乏魔法之說。佛教中關(guān)于法力的故事和說法有很多，中國道教更是一個魔法的大觀園。佛教、道教的水陸法會，實際上就是利用魔法把各路神仙招來，聽候他們的差遣，為他們服務(wù)。他們通過懸掛神的畫像（水陸畫）、念動咒語、使用一些法器召喚眾神的到來。世界上各個民族都不缺少魔法的傳說。這可能是對原始人類無法正確認(rèn)識世界又想控制世界的野心的一種中和。人類誕生在這個世界上，總想控制世界，但是能力又有限，于是就幻想具有超自然的力量。魔法就是超自然力量的一種體現(xiàn)。只有超自然，才讓人覺得出奇、好玩、有趣。人類天生就喜歡魔法，《一千零一夜》《西游記》中都有很多魔法、法器的記述，什么一個筋斗十萬八千里、乘云駕霧啊，什么阿拉丁神燈、飛毯，什么金剛鐲、緊箍咒、芭蕉扇、仙丹、蟠桃等，讓人十分羨慕。

從基督教來說，《圣經(jīng)》中的上帝、耶穌都是有法力的人，他們能讓失明的人重見光明，為了不讓人類建成巴別塔，而讓人們說不同的語言等。

女巫首先是巫師，只不過是女性巫師罷了。原始社會，巫師在部落中的地位很高，有些頭領(lǐng)兼為巫師，他們是溝通神與人的媒介和橋梁。原始社會巫政不分、巫醫(yī)不分、巫學(xué)不分、巫舞不分，據(jù)說大禹就是一個巫師。他們?yōu)楸阌诮y(tǒng)治，便制造理論壟斷了人神溝通的媒介和權(quán)力。只有他們才能與神對話，他們往往通過一定的神秘儀式傳達(dá)神的指示。這客觀上讓人對巫師產(chǎn)生神秘感。在古埃及，類似巫師的祭司權(quán)力很大，他們是神在人間的使者，壟斷了學(xué)習(xí)文字、使用文字的權(quán)力。隨著羅馬人的侵略，祭司們被殺光了，象形文字也就失傳了。后來，讓-弗朗索瓦·商博良費(fèi)盡千辛萬苦才得以解讀。如果埃及的祭司們沒有壟斷文字的使用權(quán)，也許埃及象形文字不會失傳。

任何重大社會活動都會有書籍的產(chǎn)生，有些書是社會活動的預(yù)言者，比如《共產(chǎn)黨宣言》等，預(yù)測了全世界無產(chǎn)階級革命的到來;有些是社會活動的促進(jìn)者，或者是推波助瀾者，在獵女巫運(yùn)動中，《女巫之槌》顯然應(yīng)該歸為推波助瀾者，或者是助紂為虐者;還有的書是社會活動的總結(jié)者，各種各樣的社會活動史即屬此類。

獵殺女巫英語表述為“Witch Hunting”。之所以是獵女巫，而不是獵男巫，恐怕還是來源于男人對智慧女性的嫉妒與恐懼。中世紀(jì)以前，女人在日耳曼地區(qū)是很受尊重的，但是，基督教貶抑女性，教會有意丑化女人，尤其是有知識能閱讀的女性，他們認(rèn)為“罪惡通過女人來到人間” “女人是罪惡的化身”等，獵女巫活動就是由羅馬天主教會發(fā)起的。

同時，歐洲中世紀(jì)黑死病流行，使得歐洲失去了將近三分之一的人口，加上饑饉、災(zāi)荒等其他的災(zāi)難，人們不知道災(zāi)難的真正原因，造成了極大的恐慌，這種巨大的恐懼有可能發(fā)生遷移，所謂的女巫在一定程度上成了替罪羊。

獵女巫活動實際是中世紀(jì)基督教迫害宗教異端的一種方式，被害者大多是女性，時間長達(dá)300多年，大約從1480—1780年。文藝復(fù)興是14世紀(jì)到16世紀(jì)的一次思想文化解放運(yùn)動。但是，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)的高揚(yáng)人性的光輝似乎沒有照耀到歐洲的角角落落。獵女巫活動正好發(fā)生在文藝復(fù)興開始并在歐洲進(jìn)入頂峰的時代，基本貫穿了文藝復(fù)興中期和后期，直到18世紀(jì)晚期才結(jié)束。這一點值得深思。在思想上這是完全相反的兩場運(yùn)動。獵女巫活動被迫害的女人多達(dá)幾十萬人，有人估計為百萬人。在這場運(yùn)動中，一旦被確定為女巫，就要受到各種慘無人道的折磨，很多人被殺死，有的被活活燒死，尸體還要被焚燒。這是歐洲中世紀(jì)歷史上黑暗的一幕。

1484年教皇英諾森八士頒布敕令：“（女巫們）絕不可被饒恕，她們十惡不赦、荒淫無恥?！边@個敕令的發(fā)布使得獵女巫活動成為教會組織的官方活動，無疑把活動推向高潮。在那個視教皇為神圣的時代，這個敕令無疑是最高指示，那些盲從的教民像參加十字軍東征（1096—1291年）一樣瘋狂卷入獵女巫活動。教皇的敕令讓很多人失去理智，整個社會進(jìn)入瘋狂狀態(tài)，瘋狂迫害他人，只要有人把無辜者指稱為女巫后，別人就不敢反對，生怕自己也被指認(rèn)為女巫的同伙。那些指稱他人為女巫的人，為表示自己不是女巫，對無辜者無所不用其極，濫施淫威。社會籠罩在一片恐怖之中。

1486年兩位傳教士海因利?！た死啄℉einrich Kraemer）和約翰·斯普林格（Johann Sprenger ）專門寫過一本書《女巫之槌》（Malleus Maleficarum），匯集了各種女巫的傳說和“知識”，并詳細(xì)列舉如何鑒定女巫、審訊女巫等，成為獵殺女巫的“圣經(jīng)”。隨著古騰堡金屬活字印刷機(jī)的發(fā)明，這本書被多次被重印，僅1487年至1669年，就被重印30余次。令人不可理解的是，就連宗教改革家馬丁·路德也奉《女巫之槌》為圭臬。

在人類歷史上，我們經(jīng)常見到某本書被禁，這些禁書的危害恐怕都難以和這本《女巫之槌》相比。這是宗教官方認(rèn)可的惡書，是罪大惡極的惡書，卻能明目張膽地大行其道，并成為指導(dǎo)獵女巫活動的“圣經(jīng)”，人類歷史上的荒唐事莫過于此。

有一個小冊子，比教皇敕令還早40年，宣稱女巫們夜半集會，向撒旦宣誓，盡可能多地殺死3歲以下兒童，吃人心肝等。

在獵女巫活動中，有很多荒唐的傳說，卻成為大家的共識，比如女巫被認(rèn)為是魔鬼撒旦的奴仆，她們把靈魂交給了撒旦，或被說成撒旦的情人，她們的魔力來自撒旦，她們會和撒旦淫亂等。還有的傳說女巫和巫師會招來瘟疫等天災(zāi)。她們勾搭男人并摘取他們的器官，吃小孩的肉，她們會參加巫師大聚會等。女巫們被想象成會飛行、能把人變成動物的奇人，具有各種超自然的力量。她們會以親吻魔鬼的屁股來表示與魔鬼達(dá)成協(xié)議。這些說法被廣泛傳播，誤導(dǎo)了很多人。

一個人一旦被指認(rèn)為女巫，就要對她進(jìn)行審判。審判女巫允許女巫自行辯護(hù)，但基本沒有作用，審判者往往將女巫全身脫光，由劊子手在她們身上尋找“魔鬼的痕跡”，并施以各種酷刑，比如針刺等。要命的是，這種審訊沒有法定程序，隨意性很大，沒有辯護(hù)人。經(jīng)審判被確定為女巫后，或被砍頭，或被燒死，或被投河等。

在瑞士沃州一地1591—1680年獵殺女巫3371人。德國巴伐利亞小鎮(zhèn)班貝克共有6000多居民，5年卻有600多人被認(rèn)定為女巫而被燒死。這就意味著每十個人當(dāng)中就有一人被作為女巫燒死。意大利薩伏伊地區(qū)一次審判就將800多人送上火刑柱。1597年德國67歲的寡婦被污為女巫，經(jīng)嚴(yán)刑拷打仍然堅稱自己是好人，審判者加重刑法，她支撐不住信口開河牽連240余名婦女，這240人后來都被殺死。類似這樣的案子不勝枚舉。

教會組織還鼓勵告密，并為告密者保密，有些人因為想得到的女人而沒有得到，就告密說她是女巫，就會把這個女人送往地獄。某些女人因為沒有滿足傳教士的性要求而被作為魔女審判。很多人借助這股瘋狂之風(fēng)公報私仇迫害女性。

漸漸地，有些人感覺不對頭，一些人開始理智思考獵女巫活動，并提出反對的聲音。進(jìn)入17世紀(jì)，人們開始聲討獵女巫的罪行，開始反對獵女巫活動。1650年西班牙關(guān)于女巫的審判被終止，1649年德國北部禁止審判魔女，1672年法國禁止審判女巫。

但是，在歐洲其他地區(qū)獵殺女巫的活動還在進(jìn)行著，1782年歐洲最后一位女巫在瑞士被斬首。由于獵殺女巫活動在整個歐洲范圍內(nèi)進(jìn)行，形成恐怖，很多人失去理智。英國馬修·霍普金斯先后處死200人，被認(rèn)為是獵女巫的英雄、專家，各地紛紛邀請他去獵女巫，后來遭到抵制。

獵女巫活動波及很廣，整個歐洲全部被卷了進(jìn)去，大洋彼岸的美洲也被卷了進(jìn)去。1692年馬薩諸塞州塞勒姆巫術(shù)審判案。1692年美國波士頓東北塞勒姆小鎮(zhèn)牧師薩米爾·帕里斯的女兒和另外幾個兒童得了一種怪病，開始呈昏睡狀態(tài)，后來精神恍惚、尖叫，亂扔?xùn)|西，有時身體抽搐并發(fā)出呻吟聲。請來醫(yī)生診斷，醫(yī)生說是受了巫術(shù)蠱惑。人們就讓孩子指認(rèn)女巫，結(jié)果三個人被指認(rèn)為女巫。但這種病繼續(xù)發(fā)展，很多人被指認(rèn)為女巫。前后200多人被指控犯有巫術(shù)罪，有19人被處以絞刑，一人被石塊壓死。后來，人們開始理智一點，釋放了在押人員。直到300年以后，1992年馬薩諸塞州議會通過議案，為300年前的巫術(shù)案中受迫害的人恢復(fù)名譽(yù)。

據(jù)《人類酷刑史：揭秘文明面具下的恐怖人性》的作者美國人馬克·P.唐納利和丹尼爾·迪爾觀點最合理的估計是這場運(yùn)動導(dǎo)致20萬—100萬人死亡。以歐洲當(dāng)時的人口估計，平均200人中就有一人死于獵巫活動。因為主要是獵女巫，男人受到傷害較少，所以女性被害的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個比例。

獵女巫的歷史實際上就是幾十萬人的血淚史，是人類歷史上的一個大大的污點，是人類集體癲狂的代表。世界各個民族都有自己集體癲狂的時代和運(yùn)動，第二次世界大戰(zhàn)后美國的麥卡錫主義，也是一次集體癲狂運(yùn)動。人類集體癲狂的特征就是集體失智，盲目追隨，幾近瘋狂，迫害他人不加思考，不辨真?zhèn)危鶗斐闪钊丝植赖木置?，害人者很可能轉(zhuǎn)眼就成被害者，對社會和個人造成極大的心理傷害。同時也是一段人類智慧和理智的黑暗史，是一種因無知和蒙昧造成的人類互相殘殺的悲慘活動。當(dāng)然，有些人可能明白其中的問題，但是他們?yōu)榱俗约旱睦妫粌H不去揭露真相，甚至不惜火上澆油，歷史上這樣的“明白人”是很多的。那些獵女巫的英雄們、專家們恐怕都是“明白人”，他們知道世界上根本沒有什么女巫，之所以還這樣做，一方面說明這些人是虐待狂，以折磨他人為幸事;另一方面，他們是為了個人名義與地位，在利用社會大眾的無知與愚昧。這是人類歷史上值得反復(fù)思考并吸取的一場教訓(xùn)！

作者系浙江傳媒學(xué)院新聞與傳播學(xué)院教授

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