誰(shuí)也無(wú)法想象，地處贛西北幕阜山腹地這方古老而偏僻的土地，竟能孕育出一個(gè)如此聲名顯赫的文化型大家族——“義寧陳氏”。

陳寅恪故里江西省修水縣舊稱義寧州，“義寧陳氏”因此而得名?！傲x寧陳氏”的輝煌，因文史大師陳寅恪而聲名遠(yuǎn)播。因此人們習(xí)慣于將陳寅恪稱之為“義寧先生”，將“義寧陳氏”稱之為陳寅恪家族。

這個(gè)家族的輝煌，委實(shí)讓人嘆為觀止：

翻看新編《辭?！罚悓汅?、陳三立、陳衡恪、陳寅恪四人分立條目。一家三代祖孫四人享有如此殊榮者，翻遍《辭?！?，僅此一家！

陳寅恪的祖父陳寶箴，乃清末維新派著名人士，他領(lǐng)導(dǎo)的湖南新政真正賦予戊戌變法以實(shí)際意義。戊戌變法失敗后，陳寶箴——這位“受天下之謗，尤享天下之名”的著名維新人士，被“革職永不敘用”。

陳寅恪的父親陳三立， 清末進(jìn)士，曾授吏部主事，但他淡于名利，未嘗一日為官，時(shí)為“維新四公子”之一。戊戌變法失敗后，他息影廬山，作文賦詩(shī)，成為“同光體”詩(shī)派領(lǐng)袖、清末民初詩(shī)壇泰斗。

陳寅恪的長(zhǎng)兄陳衡恪（字師曾），近代著名畫家，與魯迅同為北洋政府教育部同事，且交誼甚厚，常與齊白石切磋畫藝，備受齊白石推崇。他把畫、詩(shī)詞、書法、篆刻熔于一爐，四美相得益彰，為畫壇所傾，可惜僅48歲便英年早逝。他的逝世，文壇震撼，被梁?jiǎn)⒊Q之為“中國(guó)文化界的大地震”。

陳寅恪家族恰似一座巍峨的豐碑，高高地聳立在星漢燦爛的中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)河里。

人們?cè)隗@嘆欽慕之余，不禁連連叩問(wèn)：蕓蕓眾生，同一片藍(lán)天，同一方土地，為何陳寅恪家族英才輩出賢杰滿門？是冥冥之中的造化？是風(fēng)水及先人的庇蔭？是其優(yōu)秀血統(tǒng)的遺傳與裂變？抑或是其他別的什么？

于是乎，一股陳寅恪研究的熱潮隨之在國(guó)內(nèi)外驟興。然而，在國(guó)內(nèi)外出版的研究和評(píng)介陳寅恪的著作中，有關(guān)陳寅恪家世溯源及家族流變的敘述考證卻不能盡如人意。作為陳寅恪故里的江西作家葉紹榮在這方面做出了不懈努力，他克服重重困難，撰寫了長(zhǎng)篇傳記《陳寅恪家世》。

得地利之便，葉紹榮曾多次前往陳寅恪故里探訪拜謁，發(fā)現(xiàn)了“義寧陳氏”后裔珍藏的宗譜殘本及其他相關(guān)史料，拓印了“義寧陳氏”祖墓群的所有碑文，從而打開了沉睡在陳寅恪故里荒野林莽間有關(guān)陳寅恪家族彌足珍貴的歷史檔案。陳寅恪家族的起源、流變、遷徙及源流演化脈絡(luò)便在他的眼前漸趨清晰。這些史料的神秘性、可靠性和唯一性是毋庸置疑的。

為了創(chuàng)作此書，葉紹榮又歷時(shí)數(shù)年，行程數(shù)萬(wàn)里，查閱了大量的館藏資料，從大量鮮活翔實(shí)的史料中爬梳鉤稽出本書的脈絡(luò)主旨。

《陳寅恪家世》凝聚了葉紹榮數(shù)年的心血和思考，他所選取的觀照角度是新穎的，他著眼于從家族文化的獨(dú)特視角，破譯孕育“義寧陳氏”這一文化型大家族的基因密碼，這是本書的獨(dú)創(chuàng)和可貴之處。分析形成這個(gè)文化型大家族的家世家風(fēng)、家學(xué)淵源、家族流變以及賢杰滿門互為表里的家族榮耀，揭示這個(gè)“文化貴族”（吳宓語(yǔ)）的精神蘊(yùn)涵及其對(duì)近代中國(guó)文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，使讀者對(duì)陳寅恪人文精神、學(xué)人風(fēng)骨的形成有全方位了解。

（摘自《陳寅恪家世》 葉紹榮 著 作家出版社出版）