藝術(shù)朝圣 畫(huà)墨抒性情

景春

沙馬拉毅的畫(huà)符合一種理想，一種對(duì)我們身邊日常生活充滿(mǎn)深情的描述和贊美，讓人覺(jué)得接地氣，覺(jué)得親切，因而愿意走近。這樣的畫(huà)里有著一種久違、的特有的中國(guó)藝術(shù)的氣息，那就是一種“抒情性”。

藝術(shù)史家喜歡說(shuō)中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意，究其內(nèi)在意思，中國(guó)藝術(shù)其實(shí)是強(qiáng)調(diào)“情”，寫(xiě)意不是胡亂描寫(xiě)，是先走遍千山萬(wàn)水，然后化千山萬(wàn)水于一心，了然于心，才能畫(huà)好一山一水，將全部情感凝聚于一山一水?！靶刂凶杂星疔帧?，“胸有成竹”，都是這意思，是這些藝術(shù)家已將所繪之物徹底融入自己情感里，融入心中，所以才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)。古人早就有大量關(guān)于藝術(shù)源起于情的論述，如“道由情出”“道始于情”“情動(dòng)于中而發(fā)于言”等等，因此，抒情乃是中國(guó)藝術(shù)的根本。

學(xué)者王德威稱(chēng)“抒情”是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)最悠久、最深厚、最強(qiáng)大的傳統(tǒng)，這種抒情性是非常個(gè)人化自我化的，到了現(xiàn)代則與主體意識(shí)有所契合。沈從文也傾心于這種抒情性，他說(shuō)：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，矛盾也是常態(tài)，毀滅是常態(tài)”，但唯有有情的文字或藝術(shù)，是唯一可能為歷史留下意義的媒介，“可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)，通過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間，通過(guò)遙遠(yuǎn)的空間，讓另外一時(shí)一地生存的人，彼此生命流轉(zhuǎn)，無(wú)有阻隔”……確實(shí)，唯有情感的力量，可以穿越時(shí)空，隔代流轉(zhuǎn)，并感動(dòng)后世，傳承與創(chuàng)造文明。

沙馬拉毅說(shuō)自己是一個(gè)多愁善感的人，想起以前的一切，一花一草，一椅一木，便細(xì)致畫(huà)來(lái)，以補(bǔ)追憶之情。所以他很注重細(xì)節(jié)，他的畫(huà)帶著相當(dāng)強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)意味，在細(xì)節(jié)里灌注情感，其作品中的情感含量和濃度都很高。沙馬拉毅的這種追求背后有著深厚的基礎(chǔ)和來(lái)源，他傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)傳統(tǒng)，而他的師從名家，勇于探索，鍥而不舍的精神，使得他具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，能夠近距離接觸觀摩名家，發(fā)揚(yáng)光大他特有的一種繪畫(huà)抒情風(fēng)格。他的油畫(huà)作品有著很濃的抒情情結(jié)。畫(huà)中熊貓的神情、眼光，充滿(mǎn)了親切、熱情、溫馨之感，表現(xiàn)出大自然萬(wàn)物和諧相處、天地人和的自然法則。

上世紀(jì)70年代，沙馬拉毅先知青在中學(xué)當(dāng)美術(shù)課教師，后又到縣文化館繪畫(huà)。多年來(lái)，沙馬拉毅為了提高自己的藝術(shù)水平，到處尋師訪友，先后到州文化館，四川美院，各大博物館、美術(shù)館觀摩，廣泛學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，努力吸取國(guó)內(nèi)外藝術(shù)精華……這些，都促使他越來(lái)越成熟，最終尋到了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

沙馬拉毅一看就是真正的藝術(shù)家。因?yàn)檫@樣的人往往是樸素和節(jié)制的，是嚴(yán)謹(jǐn)和注重精神修養(yǎng)的。熟悉他的作品后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)異數(shù)，帶有藝術(shù)圣徒的氣息。也相信沙馬拉毅繪畫(huà)作品的價(jià)值會(huì)被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)，必將成為我國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)向標(biāo)。