淺析中國傳統(tǒng)家庭、家教、家風(fēng)對當(dāng)代家庭文明建設(shè)的啟發(fā)

摘要：家庭教育歷來為中華民族所重，從古至今關(guān)于家庭教育的思想也層出不窮。當(dāng)今社會，家庭建設(shè)在我國又重新被推上了新的認(rèn)識高度。在家庭文明建設(shè)—家庭、家教、家風(fēng)這三個“家”中，傳統(tǒng)家庭觀念是現(xiàn)代家庭文明建設(shè)的基石，傳統(tǒng)家教是現(xiàn)代家庭文明建設(shè)的關(guān)鍵，傳統(tǒng)家風(fēng)是現(xiàn)代家庭文明建設(shè)的“軟實力”，中華民族是具有優(yōu)良傳統(tǒng)文化的民族，其深厚的家庭文化勢必對當(dāng)今習(xí)總書記提出來的家庭文明建設(shè)有重大的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：家庭；家教；家風(fēng)；家庭文明建設(shè)

家庭教育歷來為中華民族所重，從古至今關(guān)于家庭教育的思想也層出不窮。當(dāng)今社會，家庭建設(shè)在我國又重新被推上了新的認(rèn)識高度。2013年10月，習(xí)近平在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話中指出“千千萬萬個家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！敝貜?qiáng)調(diào)了樹立良好家風(fēng)的重要性。2015年的春節(jié)團(tuán)拜會上，習(xí)書記提出，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要點?！?2016年，在會見第一屆全國文明家庭代表時，習(xí)近平又提出，“動員社會各界廣泛參與，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚”，他倡導(dǎo)要在全社會掀起崇尚好家風(fēng)、踐行家庭美德新的熱潮。從習(xí)近平總書記的幾次講話中可以看出來，國家對家庭文明建設(shè)即家庭、家教、家風(fēng)的高度重視。家庭文明是社會文明的重要基石，家庭文明建設(shè)是社會文明建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。搞好家庭文明建設(shè)對國家、社會、家庭和個人都有重要影響。

在家庭文明建設(shè)—家庭、家教、家風(fēng)這三個“家”中，家庭是一個基本組織，而家教、家風(fēng)是這個基礎(chǔ)組織的外在表現(xiàn)形式，三者緊密聯(lián)系，互相影響，互相促進(jìn)。中華民族是具有優(yōu)良傳統(tǒng)文化的民族，其深厚的家庭文化勢必對當(dāng)今習(xí)總書記提出來的家庭文明建設(shè)有重大的借鑒意義。

一、傳統(tǒng)家庭觀念是現(xiàn)代家庭文明建設(shè)的基石

我們每一個人都生活在家庭之中，所以，家庭是一個人發(fā)展的基礎(chǔ)。只要每個家庭都健全，社會就會健全；只要每個家庭都健全，整個國家就會健全。所以，歷來古人都比較推崇“修身、齊家、治國、平天下”的理念，要求每一個人都要把自己的家庭管理好。其中家庭觀念又對整個家庭的建設(shè)有重要影響。中國人歷來很注重家庭觀念，傳統(tǒng)的家庭觀念對現(xiàn)代家庭文明建設(shè)有重要啟發(fā)。

傳統(tǒng)家庭觀念推崇以“孝道”為先，在《爾雅》中對“孝道”的定義是：”善事父母為孝”，東漢許慎在《說文解字》中對其進(jìn)行的解釋是”善事父母者，從老省、從子，子承老也”。從”孝”的古文字形和其定義中”善事父母”的含義可以看出，孝就是子女對父母的一種善行和美德，這是在一個家庭中，晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。誠如孟子提出來的在家庭觀念當(dāng)中，要有“仁”的思想，要“父子有親，夫婦有別，長幼有序”，而孝悌是“五倫”的中心，所謂"人人親其親，長其長，而天下平"。雖然其中含有濃厚的政治色彩，是封建統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治的一種工具，但是對建立和諧的家庭有重要借鑒作用。隨著近代社會的發(fā)展，對“孝道”的理解出現(xiàn)了很大的偏差，“孝道”是古代社會歷史的產(chǎn)物，不能只把它看作是古代圣人想出來專門限制家庭子女的桎梏，它可以協(xié)調(diào)家庭成員之間的關(guān)系如父子關(guān)系、夫婦關(guān)系、長幼關(guān)系。家庭成員中，子女對父母盡奉養(yǎng)的義務(wù)，更重要的是子女對父母要有敬愛之心；夫妻之間要分工明確，承擔(dān)各自的職責(zé)；兄弟姐妹之間要有先后尊卑。另外其它的傳統(tǒng)“孝道“思想，”敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終“等，其具有的修身養(yǎng)性、融合家庭的作用對當(dāng)代家庭文明建設(shè)具有很大的啟發(fā)作用。“孝道”是中華文化的精華之所在，是一切圣賢教育的核心，是做人的根本，是家庭和諧、社會和諧的源泉。當(dāng)前，傳統(tǒng)的家庭觀念被人們漸漸淡漠，家庭成員之間出現(xiàn)矛盾沖突的事件越來越多，嚴(yán)重影響和諧家庭的建立。我們呼喚對傳統(tǒng)家庭觀念的傳承，呼吁當(dāng)代年輕的一代重拾家庭文化，這是個人發(fā)展和社會發(fā)展的需要。

二、傳統(tǒng)家教是現(xiàn)代家庭文明建設(shè)的關(guān)鍵

家教即家庭教育，在家庭觀念的影響下，長輩對自己的晚輩進(jìn)行的教育。中國古代重視家庭教育，家庭在把自己的子女送入社會之前，要把道德準(zhǔn)則、社會規(guī)范、價值觀念以及社會角色所需要的知識經(jīng)驗等，傳授給自己的子女。從一定程度上來說，古代青少年兒童的教育主要是在家庭中完成的。在這個過程中，不僅子女在接受教育，父母在此過程當(dāng)中也是不斷發(fā)展變化。通常一個家庭是置身于“大家族“之中，從而就出現(xiàn)了族規(guī)、族法、族產(chǎn)、還有族訓(xùn)，家訓(xùn)、族學(xué)、家學(xué)等等。其中，家訓(xùn)是家庭教育的最有效的手段，它承載著家族的期望，關(guān)系著整個家族、家庭和個人的前途。家訓(xùn)有很多表現(xiàn)形式，如訓(xùn)誡、格言警句、遺訓(xùn)、詩歌、書信等。如古代非常重視家庭教育的馬援在給兩個侄兒的書信中《誡兄子嚴(yán)、敦書》中寫道：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！”告誡晚輩要正確對待涉及別人的負(fù)面信息。還有諸葛亮對晚輩訓(xùn)誡的《誡子書》，曾國藩對子女進(jìn)行家教的家書達(dá)2000封?？梢姳憩F(xiàn)形式多樣化的家訓(xùn)是對家庭成員進(jìn)行家庭教育的一種重要手段。

在現(xiàn)代家庭教育中，要善于利用傳統(tǒng)家庭教育思想和手段來對孩子進(jìn)行教育，讓孩子“多讀古詩文，扎好中國根”，從“三、百、千”《弟子規(guī)》開始，學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)經(jīng)典文化，其中蘊含的家庭教育思想會對孩子有潛移默化的影響。習(xí)近平主席在參加北京師范大學(xué)師生代表座談時曾說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！睆?qiáng)調(diào)孩子在“扎好中國根”的同時，“學(xué)做現(xiàn)代人”，利用優(yōu)良傳統(tǒng)家庭教育思想，將其文化的民族性、人文性、工具性與現(xiàn)代性等和諧地統(tǒng)一起來，從而真正造就一代新人。

三、傳統(tǒng)家風(fēng)是現(xiàn)代家庭文明建設(shè)的“軟實力”

當(dāng)代國學(xué)大師湯用彤先生在教育其子湯一介先生時說：“家風(fēng)不可中斷。一個家庭應(yīng)該有他的家風(fēng)，如果家風(fēng)斷了，那么這個大家族也衰落了?！痹谥袊说奈幕庾R里，不僅有非常濃重的家庭觀念，注重家庭教育，同時也非常注重家風(fēng)，，注重家風(fēng)的傳承。家風(fēng)，通常是一個家庭、一個家族不斷傳承下來的那種很難用語言說的清楚的東西，可以說是一種風(fēng)氣。家風(fēng)是在家庭觀念、家教的基礎(chǔ)上形成的，倘若家庭觀念正確，家教方式恰當(dāng)，家風(fēng)就比較和諧，以文明、和諧、健康、向上的氛圍呈現(xiàn)?，F(xiàn)代家庭文明需要良好家風(fēng)這種“軟實力”來對其進(jìn)行建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]曾士強(qiáng)，《家風(fēng)》[M]，廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2018

[2]張志君，《跟古代名人學(xué)家風(fēng)家教》[M]，商務(wù)印書館國際有限公司，2015

作者簡介：胡莉萍（1986.2—），女，漢族，講師，碩士研究生，課程與教學(xué)論專業(yè)，專任教師，研究方向：教師教育和家庭教育

基金項目：本文是2018年度廣西壯族自治區(qū)中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“廣西民族地區(qū)家庭文明建設(shè)中的文化沖突及對策研究”階段性成果，項目編號：2018KY1253，本文是2017年廣西教育學(xué)院科研項目“廣西民族地區(qū)家庭文明建設(shè)的家校一體化路徑研究”階段性成果，項目編號：B2017002，