漢未央宮遺址相關(guān)民間歷史記憶與保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)研

羅書欣 朱胄

摘 要：漢未央宮在唐之后徹底破敗毀棄，成為聚居區(qū)域，逐漸形成十?dāng)?shù)個(gè)村莊。村民在與遺址長期的共存共生中，傳承著未央宮有關(guān)的歷史記憶，這些記憶無疑是珍貴的民間史料。但隨著遺址保護(hù)的開展，這些村落已被拆遷。對這些民間歷史記憶進(jìn)行充分的發(fā)掘、保護(hù)和利用，是未央宮遺址保護(hù)的應(yīng)有之意。

關(guān)鍵詞：未央宮遺址；未央村落；民間歷史記憶；遺址保護(hù)

1 未央宮的荒廢與村莊聚落的形成

《史記·高祖本紀(jì)》載蕭何營建未央宮事在高祖七年（前198年），“蕭丞相營作未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉”。自此未央宮一直作為西漢一代的皇宮使用。接下來的近九個(gè)世紀(jì)間也多作為皇宮而存在。在唐代隨著作為政治中心的長安城的被廢棄，未央宮也徹底遭到荒廢。

未央宮荒廢之后，陸續(xù)有百姓遷入，逐漸形成了十?dāng)?shù)個(gè)村落。起唐迄明，幾經(jīng)戰(zhàn)亂饑荒，未央宮及其附近始終存在著村莊聚落。比如宋代，今天未央宮遺址的位置屬于長安縣管轄，清修的《西安府志》載有許多本縣有功名的顯士，下僅舉數(shù)例：

楊昭儉，字仲寶，長安人。祖授刑部尚書、父景諫議大夫。昭儉登進(jìn)士第……開寶六年，以工部尚書致仕；太宗即位，加禮部尚書，卒。

雷德驤，長安人。太祖時(shí)居諫諍之任，有直名。

宋濤，溫舒子，長安人。端拱二年進(jìn)士，知襄城縣，以政績聞。

仲補(bǔ)，世衡孫，長安人。知河州。

種師中，字端儒，世衡孫。歷知邠州慶陽府。金人內(nèi)侵……師中抵壽陽之石坑，為金人所襲，兵潰，獨(dú)以麾下死戰(zhàn)。身被四創(chuàng)，力疾斗死。師中老成持重……詔贈少師，謚壯愍。

上舉五例，都可一窺宋時(shí)長安縣當(dāng)?shù)丶易灏l(fā)達(dá)之盛況，有楊昭儉一家祖父孫三代都為官的，有一代中兩人為官的，如種補(bǔ)、種師中兄弟。由此看出當(dāng)時(shí)這些家族實(shí)力之盛，人口之豐。

而今天我們看到的未央宮遺址上的村落，主體則大多形成于明清時(shí)期。比如位于未央宮遺址南部，東南馬寨村的西邊的西馬家寨村，形成于成化年間在此處的兵屯；又如未央宮遺址東南角的東張村，在明末清初由雁塔呂氏遷居此地而來，其余的村落也都形成于明末清初的遷徙屯兵。

2 未央宮遺址上舊有村落的歷史記憶

唐代滅亡后，未央宮徹底被荒廢，在原來位置上逐漸形成村莊聚落，這些聚落上的村民，在與遺址長期的共生共存中，傳承著未央宮相關(guān)的歷史記憶。一方面，是一些關(guān)于未央宮各個(gè)宮殿建筑以及有關(guān)的人和事的口頭傳說；另一方面，是在遺址上生產(chǎn)生活過程中，在與遺址的物質(zhì)接觸過程中，觀察到的一些遺址的特征特性，以及參與早期的一些樸素的考古發(fā)現(xiàn)與工作。正是這些口頭傳說與物質(zhì)實(shí)踐，構(gòu)成了遺址上舊有村落的珍貴歷史記憶。

原有聚落上的村民口頭流傳著對于未央宮各宮殿有關(guān)人和事的歷史記憶，這些記憶有的可對于歷史研究具有一定的啟發(fā)性。村民周民俊說：“我們這的人把那段土城墻（周河灣村地處漢長安城遺址的西北部，新莽末期長安城荒廢于戰(zhàn)火，有段城墻即被大火燒成紅色），叫做‘紅城嶺子’”顯然，這就可以為我們考察新莽時(shí)代未央宮具體的毀壞狀況提供一定的線索。村民王穩(wěn)正說：“用花椒和泥土涂墻壁，大老遠(yuǎn)就能聞見香味，皇后住的椒房殿就是這樣得名的?！倍R家口村則流傳著一個(gè)叫“長安城夜走汴梁”的故事。巧的是開封那邊也有類似的傳說。通過這個(gè)或者這種類似的傳說，我們可以考察兩地民眾唐宋之際長安城和汴梁城的興衰的感受，為唐宋城市的研究提供新的視角。

村民在遺址上的生產(chǎn)生活過程中與遺址的互動，則為為我們提供更加豐富多元的視角。未央?yún)^(qū)周河灣村一帶的特產(chǎn)“罐罐饃”，花紋是使用西漢的瓦當(dāng)壓制的，這些瓦當(dāng)都是村民乃至在遺址發(fā)現(xiàn)的，村民周民俊說：“以前地里面還能挖出來灶具、金簪、錢模子等漢代的東西，瓦當(dāng)、下水管這些也很多?！笨梢娺^去村民與遺址以及上的遺存交流之頻繁。還有上世紀(jì)90年代東南馬寨村許多村民栽種蘋果樹，給村周圍挖坑埋草、埋玉米稈，挖出不少“長了未央”“上林”“萬壽無疆”字樣的瓦當(dāng)殘片；整地時(shí)經(jīng)常能見到“五銖”“大泉五十”“萬國通寶”之類的古錢和瓦當(dāng)殘片。更有直接參與科學(xué)考古者，如解放以來，大劉寨村民曾直接參與三次考古勘探：1961年～1962年未央宮遺址的勘探、1975年～1977年的武庫遺址的勘探以及1982年的椒房殿遺址勘探。像這樣與文物的直接接觸，每村都有，這過程中每日的切磋觀察，村民都積累了許多未央宮遺址和文物的特征特質(zhì)的知識經(jīng)驗(yàn)，這些都是珍貴的財(cái)富。

3 歷史記憶的保護(hù)是遺址保護(hù)的應(yīng)有之義

當(dāng)前未央宮遺址上的村落已經(jīng)完成了保護(hù)拆遷，全面的遺址保護(hù)，包括綠化、重點(diǎn)文物的保護(hù)（原狀保護(hù)、覆土保護(hù)、地面模擬表示、地面礫石標(biāo)識展示、考古現(xiàn)場展示視窗展示等方式）已經(jīng)開始。筆者實(shí)地考察所見，目前的遺址保護(hù)的施工正在進(jìn)行，遺址保護(hù)區(qū)規(guī)模已可見。但是，從遺址保護(hù)的方案和實(shí)際來看，簡單地將原有的未央宮遺址上的村民進(jìn)行拆遷，雖然可以加強(qiáng)對于遺址的物質(zhì)層面的保護(hù)。可殊不知，曾經(jīng)在遺址上與遺址共生共存的村民們，他們流傳的關(guān)于未央宮的人和事的傳說，關(guān)于未央宮遺址遺存和文物的接觸經(jīng)驗(yàn)。這些都是寶貴的財(cái)富，都應(yīng)該加以珍視。遺址的保護(hù)，除了物質(zhì)層面的遺址、遺存保護(hù)外，也應(yīng)該保護(hù)這些精神文化層面的遺產(chǎn)。上級部門在制作未央宮遺址保護(hù)規(guī)劃的過程中，還應(yīng)該注意讓這些了解未央宮傳說、與文物有過直接的接觸、有豐富的遺址保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的原村民參與到一致的保護(hù)過程中，比如可以讓他們參與到未央宮遺址的日常維護(hù)，經(jīng)過一定正規(guī)培訓(xùn)后在遺址區(qū)內(nèi)對游客進(jìn)行講解工作。這些，都無一例外有利于遺址的保護(hù)工作。

基金項(xiàng)目：本文系2019年西北大學(xué)校級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“漢未央宮遺址相關(guān)民間歷史記憶與保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)研——以2013年拆遷前遺址上的自然村落為中心”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號：2019017

參考文獻(xiàn)

[1]史記.中華書局，1959.

[2]乾隆西安府志

[3]政協(xié)西安未央?yún)^(qū)委員會.未央村落（第三部）.西安出版社.2014.

[4]西安市未央?yún)^(qū)地方志編纂委員會.未央?yún)^(qū)志.陜西人民出版社.2004.

作者簡介：

羅書欣，西北大學(xué)歷史學(xué)院歷史學(xué)（基地班）專業(yè)本科生；朱胄，西北大學(xué)歷史學(xué)院歷史學(xué)（基地班）專業(yè)本科生。