社區(qū)學(xué)習(xí)共同體：開啟普通民眾幸福生活新窗口

徐明祥

《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》

作? ? 者：汪國新? 項秉健

出版社：浙江大學(xué)出版社

簡? ? 介：社區(qū)學(xué)習(xí)共同體，是生活在社區(qū)中的居民因共同學(xué)習(xí)而結(jié)成的，能實現(xiàn)生命成長和建立守望相助關(guān)系的群體，是富有內(nèi)生性、成長力的生命體。本書通過對社區(qū)學(xué)習(xí)共同體“根”“干”和“果”的觀察與分析，窺見其生命性內(nèi)源、生命性機理及其生命性價值，為全面建成的小康社會城鄉(xiāng)居民開啟幸福生活的新窗口。

《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》是我國成人教育專家汪國新和項秉健的原創(chuàng)力作，是他們歷經(jīng)十二年的實踐和研究，在教育學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)與生命學(xué)的融通中實現(xiàn)的重量級的理論創(chuàng)新。其學(xué)術(shù)地位處于中國和世界的前沿，在某種意義上是對《第五項修煉》的超越，實踐上將會引發(fā)一場成人學(xué)習(xí)的重大變革，理論上實現(xiàn)成人學(xué)習(xí)理論和城市建設(shè)理論的新突破，或?qū)⒊蔀橹袊?dāng)代學(xué)習(xí)文化的經(jīng)典之作。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體在回應(yīng)“人生無‘自己’、城市無‘社區(qū)’、學(xué)習(xí)無‘初心’”世紀(jì)難題上，有很強的可操作性和推廣價值。本書精彩之處在于：開示新的方向，輕裝回歸，實現(xiàn)生命性價值;開啟終身學(xué)習(xí)新的道路，共同學(xué)習(xí)讓生活更美好;開掘?qū)W習(xí)新動能，人心即宇宙，成員即資源，學(xué)習(xí)即生命，過程即目的;開放學(xué)習(xí)新思維，自覺自主自給自評，由內(nèi)而外地生發(fā)，自下而上地生長;開展學(xué)習(xí)新實踐，7000個社區(qū)學(xué)習(xí)共同體遍布杭州城鄉(xiāng)。

面對這部沉甸甸的《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體》，令我愉快地回憶起三次重要的會議，回望到我與汪國新的學(xué)術(shù)之緣和情懷之緣。

2013年底，在“共同學(xué)習(xí)，讓生活更美好——社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”專題高級研討會（杭州）上，汪國新所做的精彩主旨報告，深深地感染了我。按照汪國新的定義，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體有四大特征：本質(zhì)意志、共同學(xué)習(xí)、守望相助、生命成長。學(xué)習(xí)者以當(dāng)下學(xué)習(xí)過程的快樂為出發(fā)點，以實現(xiàn)人的自身生命性價值為根本目的，是真正體現(xiàn)人的“初心”的學(xué)習(xí)。我意識到，他和他的團(tuán)隊所潛心研究的“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體”在中國有廣闊的前景，產(chǎn)生了對汪國新進(jìn)行學(xué)術(shù)專訪的想法。經(jīng)過幾個月的時間，一萬字的學(xué)術(shù)訪談《社區(qū)學(xué)習(xí)共同體在中國的廣闊前景》在《中國成人教育》刊發(fā)，后被多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，實現(xiàn)了傳播智慧的目的。

第二次重要的會議是在費孝通先生的故鄉(xiāng)——蘇州吳江召開的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體發(fā)展國際研討會。來自四個國家的學(xué)者就社區(qū)學(xué)習(xí)共同體展開深度會談和激情互動，留下了一段佳話。我用毛筆寫了“共學(xué)日日新，處處自芬芳。丁酉夏，小潛”。美國專家道格拉斯·珀金斯用英文寫：“英雄所見略同?！比毡境扇私逃龑＜夷┍菊\用日語寫道：“學(xué)習(xí)未來?！比鸬鋵W(xué)習(xí)圈研究專家托瑞·波爾森用瑞典文寫道：“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體是一個不斷探索和質(zhì)疑的過程。”教育部國家教育發(fā)展研究中心副主任韓民：“沒有學(xué)習(xí)共同體，就沒有學(xué)習(xí)型社會?！敝袊扇私逃齾f(xié)會副會長包華影教授：“共同學(xué)習(xí)，成就精彩人生?！蓖魢伦约簩懙溃骸白吖餐瑢W(xué)習(xí)之路?！庇谑?，一件頗有紀(jì)念意義的集體合作作品就這樣誕生了。以本次會議為標(biāo)志，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的研究不僅走向了國際，而且得到國際終身教育領(lǐng)域的認(rèn)可。

第三次重要會議是在杭州建德召開的“全國首屆共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)專題研討會”。汪國新提出了“社區(qū)共學(xué)養(yǎng)老”的新概念：生活在社區(qū)的老年人，為了生命成長和生活質(zhì)量的提高，自覺、自愿在社區(qū)學(xué)習(xí)共同體中互愛互信、互助互伴、共學(xué)共樂，更加健康、積極、優(yōu)雅、有尊嚴(yán)地去享受生命過程。從2017年起，他在杭州設(shè)立九個“共學(xué)養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)基地”，把社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的理論與“養(yǎng)老”難題相結(jié)合，通過共同學(xué)習(xí)，老年人積極向老、精彩到老。原本計劃100人規(guī)模的會議實際到會200余人，來自北京、上海的多位國內(nèi)重量級的專家到會演講，我再一次深切感受到汪國新先生具有的學(xué)術(shù)魅力。

社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的意義與前景，我認(rèn)為至少可以從以下三個視角來分析：

從教育的變革與學(xué)習(xí)本原的回歸看，汪國新認(rèn)為：“當(dāng)教育淪為人們謀取功名的工具時，教育遠(yuǎn)離其原點和本真，在這樣的教育架構(gòu)內(nèi)培養(yǎng)出來的社區(qū)教育工作者，很自然地用學(xué)校教育思維來開展社區(qū)教育。擺脫這樣的思維方式，建立人道的社區(qū)教育新格局，是大力培育社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的重要前提。”社區(qū)學(xué)習(xí)共同體理論與實踐，是對作為“工具”的教育和“為人”的學(xué)習(xí)的反叛，更是對教育和學(xué)習(xí)的本原的回歸和重構(gòu)。經(jīng)過多年不懈的努力，在杭州近七千個學(xué)共體實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，汪國新及其研究團(tuán)隊實現(xiàn)了前所未有的突破。“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體生命價值與成長機理研究”成為國家級課題（國家社會科學(xué)基金項目）。2013年9月20日《中國青年報》頭版頭條報道杭州的社區(qū)學(xué)習(xí)共同體。2014年教育部等七部門、2016年教育部等九部門明確指出要“推動各類學(xué)習(xí)型組織與學(xué)習(xí)共同體建設(shè)”。這是社區(qū)教育改革和發(fā)展的突破。

從個體生命看，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的實質(zhì)，是人自主發(fā)展與生命成長，是更好地實現(xiàn)人的生命性價值。汪國新發(fā)現(xiàn)和追求“草根之美好、平民之樂、社區(qū)之成”，始終關(guān)心關(guān)注平民百姓和弱勢群體。社區(qū)學(xué)習(xí)共同體就是他們抱團(tuán)取暖、相互關(guān)懷、相互撫慰的家園。

從社會范疇看，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體的培育和學(xué)習(xí)既能改善民生，同時也能促進(jìn)社區(qū)治理、社會治理，有利于社會和諧發(fā)展。面對日益嚴(yán)峻的老齡化問題，社區(qū)學(xué)習(xí)共同體大有可為，將讓“‘國’與‘家’之間的人倫空間得以重塑”。

目前，山東省、河北省、海南省、合肥市、蘇州市、常州市等地新近出臺的社區(qū)教育政策中，把社區(qū)學(xué)習(xí)共同體建設(shè)與學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)并列地提出來，有力地促進(jìn)了成人學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。“每個社區(qū)都有一組學(xué)共體，每個人都至少參與一個學(xué)共體學(xué)習(xí)?！睙o論在杭州臨安山區(qū)的清涼鎮(zhèn)，還是在遼寧大連的甘井子、四川成都龍泉驛、河南鄭州的新鄭……汪國新都熱情地“播種”“施肥”“剪枝”，耐心地期待開花結(jié)果。當(dāng)“社區(qū)學(xué)習(xí)共同體就像天上的星星一樣，散落在城鄉(xiāng)的每一個角落”，那不就是真正的人間天堂嗎？

作者系山東省教育科學(xué)研究院研究員、作家，中國成人教育協(xié)會科研機構(gòu)委員會副理事長