張興菊

摘 ?要：伴隨社會對人才提出合作能力的要求后，教師也將合作學(xué)習(xí)活動引入課堂之中，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，但是，在目前開展道德與法治課程的教學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)活動，存在部分課堂沒有取得預(yù)期教學(xué)效果的現(xiàn)象，究其根本是教師沒有針對合作學(xué)習(xí)活動的細(xì)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化造成的。基于此，筆者從自身的講解經(jīng)驗出發(fā)，提出基于學(xué)生實況分組、有效融入合作，以及創(chuàng)建多元參與等策略，淺談如何讓合作活動在道德與法治課堂中綻放光彩。

關(guān)鍵詞：道德與法治;合作活動;評價

隨著素質(zhì)教育理念的不斷發(fā)展，如何讓學(xué)生在進(jìn)行理論知識的學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)綜合素養(yǎng)的發(fā)展，成為困擾教師的主要問題之一，合作學(xué)習(xí)活動也在此時進(jìn)入道德與法治課程之中，成為教師對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的傳統(tǒng)手段。但是，在實際開展教學(xué)活動的過程中，教師也應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率之間的平衡點，讓合作學(xué)習(xí)活動展現(xiàn)應(yīng)有的價值，促進(jìn)道德與法治課程的有效教學(xué)。

一、基于學(xué)生實況分組，發(fā)揮潛能

在現(xiàn)代教育理念中指出學(xué)生都是相互獨立的存在，由于自身家庭背景和學(xué)習(xí)經(jīng)驗的差異，在智力的發(fā)育方面呈現(xiàn)個人特色，所以，每個學(xué)生都是一個獨特的存在，但是，在應(yīng)用合作學(xué)習(xí)活動進(jìn)行道德與法治知識的教學(xué)中，教師常常按照學(xué)生的座位對學(xué)生進(jìn)行組員的安排，造成每個小組當(dāng)中的學(xué)生之間差異性不明顯，也就不能很好地突出合作學(xué)習(xí)活動的價值。因此，為了讓學(xué)生更好地相互配合，生成合作的能力和意識，教師應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生之間的差異進(jìn)行組員的安排，從而發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在相互幫助中，逐步提高對道德與法治知識的認(rèn)知效果。

例如，在《探問生命》中，教師就可以基于學(xué)生之間的認(rèn)知差異，進(jìn)行組員的合理安排。在課堂中，教師先對學(xué)生講解“生命可以永恒嗎？”“敬畏生命”中的內(nèi)容，并對學(xué)生的認(rèn)知情況進(jìn)行觀察和分析;隨后，教師結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知實況，對學(xué)生進(jìn)行層次的劃分;緊接著，教師按照互補性的原則，對學(xué)生進(jìn)行組員的安排，使得每個小組當(dāng)中的學(xué)生之間，對本節(jié)課的知識認(rèn)知呈現(xiàn)一定的差異。之后，教師讓學(xué)生以安排好的小組結(jié)構(gòu)，共同進(jìn)行《探問生命》中的知識的討論，并讓學(xué)生在差異水平的小組成員討論中，完成對《探問生命》這節(jié)課的共享交流，提高認(rèn)知效果。

顯而易見，在讓學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識的認(rèn)知中，教師能夠根據(jù)學(xué)生的能力不同，對學(xué)生的進(jìn)行組員的合理安排，從而提高道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。

二、教師有效融入合作，提高效果

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是教師開展教學(xué)活動的支撐性理論，在該理論中指出，學(xué)生依據(jù)自身的知識經(jīng)驗，對新學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行理解，從而完成對知識的建構(gòu)，在一過程中強調(diào)了學(xué)生在課堂中的主體地位。但是，在該理論中也指出了教師的價值，認(rèn)為教師在課堂中仍然具有不可替代的位置，起到將學(xué)生需要認(rèn)知的內(nèi)容帶到學(xué)生面前的作用。所以，在強調(diào)學(xué)生主體性的道德與法治課程中，教師也應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)自身的位置，融入到學(xué)生的合作學(xué)習(xí)活動中。

例如，在《親情之愛》中，教師就可以通過提出問題和輔助解決問題等形式，融入到學(xué)生的合作活動中。在對學(xué)生講解“家的意味”的知識時，為了讓學(xué)生更加深化對“家”的認(rèn)識，教師可以為學(xué)生設(shè)定“你認(rèn)為家對你而言是怎樣的存在？有什么意義？”的合作任務(wù)，為學(xué)生進(jìn)行相互交流指明方向。隨后，在學(xué)生進(jìn)行交談中，教師也要對學(xué)生自主交流的過程給予密切的觀察，當(dāng)學(xué)生在相互交流中遇到瓶頸時，教師給予學(xué)生針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生促進(jìn)問題的解決，從而實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)活動的順利開展。

不難看出，在對學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識的講解中開展合作活動，教師可以更好地發(fā)揮自身的職責(zé)，促進(jìn)合作學(xué)習(xí)活動的有效開展。

三、創(chuàng)建多元參與評價，深化認(rèn)知

教學(xué)評價是課堂教學(xué)中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，但是，在以往的道德與法治課堂中，教師往往將學(xué)生置于評價的被動地位，以至于喪失了學(xué)生在課堂中的主體性，學(xué)生在評價環(huán)節(jié)中的參與性也不高。而在應(yīng)用合作學(xué)習(xí)活動開展道德與法治課程的教學(xué)后，教師也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮合作學(xué)習(xí)活動的優(yōu)勢，創(chuàng)建多元參與的評價形式，從而讓學(xué)生獲得綜合性的評改意見，提高自身在評價環(huán)節(jié)中的參與性，逐步深化對知識的認(rèn)知。

例如，在《友誼與成長同行》的教學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)活動后，教師先基于自身的專業(yè)視角，給予學(xué)生評價的意見;隨后，教師讓學(xué)生以之前安排的小組結(jié)構(gòu)，進(jìn)行組內(nèi)成員的互評，使得學(xué)生可以獲得來自同伴的直接意見;最后，教師再讓學(xué)生結(jié)合多方意見，進(jìn)行自評，從而深化學(xué)生對自己的認(rèn)識，為學(xué)生之后更好地參與道德與法治課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

總而言之，合作學(xué)習(xí)活動有效開展對道德與法治課程的教學(xué)具有積極意義，但是，真正在課堂中落實合作學(xué)習(xí)活動的應(yīng)用價值，卻不是在一節(jié)課的教學(xué)中就可以實現(xiàn)的，而是一個長期積累的過程。因此，在之后對學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識的講解中，教師也應(yīng)當(dāng)把握合作學(xué)習(xí)活動的優(yōu)勢，找到合作學(xué)習(xí)活動與道德與法治課程的結(jié)合點，促進(jìn)道德與法治知識的高效講解。

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