濱田耕作的中國(guó)玉器研究

鄭靖宇

摘要：玉器是我國(guó)古代特殊的考古學(xué)遺物，在中國(guó)古代玉器研究上，濱田耕作正處于一個(gè)傳統(tǒng)金石學(xué)到近代科學(xué)考古學(xué)的轉(zhuǎn)變過程中。本文對(duì)濱田耕作有關(guān)中國(guó)玉器的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行綜述，并對(duì)其研究特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。

關(guān)鍵詞：濱田耕作 ? 中國(guó)玉器 ? ?近代科學(xué)考古學(xué)

濱田耕作生于1881年2月22日，卒于1938年7月25日是日本近代著名考古學(xué)家、近代日本考古學(xué)的奠基人、日本考古學(xué)京都學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為日本考古學(xué)之父。濱田耕作本身具有兩方面學(xué)術(shù)積淀，第一是傳統(tǒng)漢學(xué)基礎(chǔ)，二是在赴歐留學(xué)后學(xué)習(xí)的科學(xué)考古學(xué)方法。

一，濱田耕作關(guān)于玉定義的相關(guān)論述。

濱田耕作開宗明義，首先對(duì)玉器在中國(guó)歷史上的地位進(jìn)行定義，他認(rèn)為玉器和銅器都是中國(guó)古代特殊的考古學(xué)遺物，是在世界各國(guó)中難以找到相同技術(shù)的例子。由于他的傳統(tǒng)漢學(xué)基礎(chǔ)，他回顧了關(guān)于中國(guó)古代玉器研究的相關(guān)著作，并對(duì)著作進(jìn)行了一些評(píng)論。主要有《考古圖》、《宣和博古圖》、《古玉圖譜》，還有近代考古學(xué)家的相關(guān)著作，如畢索普的《玉石的調(diào)查與研究》、勞費(fèi)爾的《中國(guó)玉器考》。他還采用了近現(xiàn)代物理和化學(xué)定義的方法進(jìn)行定義即莫氏硬度、化學(xué)方程和吹管試驗(yàn)區(qū)分軟玉和硬玉。

二，濱田耕作關(guān)于玉器產(chǎn)地的相關(guān)論述。

濱田耕作通過結(jié)合中國(guó)古文獻(xiàn)和近代考古學(xué)家對(duì)中國(guó)玉器的研究，認(rèn)為中國(guó)玉產(chǎn)地應(yīng)當(dāng)主要是產(chǎn)自新疆和田地區(qū)。對(duì)于陜西藍(lán)田產(chǎn)玉的觀點(diǎn)，濱田耕作通過查閱中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)進(jìn)行了駁斥，他引用宋應(yīng)星《天工開物》中“凡玉入中國(guó)，貴重者盡出于田，蔥嶺?！?，證明自己的觀點(diǎn)。不但如此，在證明自己觀點(diǎn)的過程中運(yùn)用了出土文獻(xiàn)，他根據(jù)斯坦因1906年兩次新疆探險(xiǎn)時(shí)在和田附近的尼耶河附近獲得的木簡(jiǎn)記載的內(nèi)容上確定當(dāng)時(shí)中國(guó)主要玉的產(chǎn)地應(yīng)當(dāng)是新疆和田地區(qū)。運(yùn)用出土文獻(xiàn)證明考古學(xué)相關(guān)問題，這在中國(guó)歷史學(xué)、考古學(xué)上應(yīng)該是比較早的。

三，濱田耕作關(guān)于玉器種類及其加工法的論述。

除了前面通過物理化學(xué)形制對(duì)玉器進(jìn)行劃分以外，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的分類方式對(duì)玉器從采掘加工方法、出處、色澤等進(jìn)行分類。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)玉顏色不同而玉品質(zhì)不同的論述進(jìn)行了梳理。玉的本色有白、黃、青、碧、綠、紅、紫、黑等，引用《天工開物》、《遵生八箋》、《格古要論》、《潛確類書》、《清秘藏》等書的說法進(jìn)行了綜述。但是最終他也只是綜述他人的說法，大概是他本人對(duì)這種玉色高低之說感到較為荒誕，于是他自己說“假使有區(qū)別的話，大概玉的普通色以蒼碧色最為可愛”。

對(duì)玉器的加工方式，濱田耕作采用引用古文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查相結(jié)合的方法。引用《周禮考工記》和《天工開物》中對(duì)于玉器的加工方式的記載，琢玉的必需品是解玉砂，用的時(shí)候先用棒槌將它敲成粉末，然后以圓盤用解玉砂將玉截開，再用鑌鐵刀雕刻。為了證明文獻(xiàn)準(zhǔn)確性他曾經(jīng)親自到北平前門外廊房二條附近考察。

四，濱田耕作對(duì)石器與玉器關(guān)系的論述

濱田耕作認(rèn)為，玉器之所以被制作成為各種器物使用，原因就在于石器的發(fā)展與使用，而且他認(rèn)為玉圭應(yīng)當(dāng)是從石斧中發(fā)展而來，玉璧應(yīng)當(dāng)是從環(huán)狀石斧中發(fā)展而來。為了證明其自己的觀點(diǎn)，濱田耕作引用《越絕書》中的關(guān)于軒轅、神農(nóng)氏時(shí)代使用石器，黃帝時(shí)使用玉器，大禹的時(shí)代使用銅器，周代末進(jìn)入鐵器時(shí)代的說法進(jìn)行證明。同時(shí)他引用了湯姆森三期說的相關(guān)說法為自己的論點(diǎn)做支撐?？梢哉f是中國(guó)古文獻(xiàn)和近現(xiàn)代科學(xué)考古學(xué)成果結(jié)合的典范。

為了證明他的觀點(diǎn)，濱田耕作引用考古學(xué)遺存進(jìn)行說明，在西安發(fā)現(xiàn)的玉斧和普通的石斧型式類似，而且中國(guó)石斧的特征：有孔。也與玉器中的圭類似。在本書中依據(jù)古文獻(xiàn)和類型學(xué)的方法對(duì)圭進(jìn)行了分類，并且引用《禮器圖》、《考古記圖》、《古玉圖考》中的論述來對(duì)玉圭進(jìn)行分類。將玉圭分成鎮(zhèn)圭、琬圭、琰圭等，并且將牙璋、瑁、笏等歸為異形圭。

在玉璧的來源問題上，濱田耕作首先對(duì)在東北地區(qū)出土的環(huán)狀石斧進(jìn)行了分析，并且制作了符合科學(xué)考古學(xué)的考古繪圖，包含了其正視圖以及剖面圖。從玉璧的形狀看，玉璧、玉環(huán)、玉瑗不過是玉璧的不同分類。并且根據(jù)周禮當(dāng)中的記載對(duì)玉璧再次進(jìn)行了劃分。在玉璧的用處中，明顯采用了近現(xiàn)代科學(xué)考古學(xué)的方法，通過玉璧與其他遺跡遺物的相對(duì)位置關(guān)系來判斷玉璧的用途和象征意義。例如他在對(duì)關(guān)野貞博士在朝鮮平安南道大同江面第九號(hào)墓出土品中進(jìn)行分析中已經(jīng)注意到遺物的位置關(guān)系，并且提到玉璧安放在死者胸部，通過這個(gè)位置關(guān)系來探討漢代壁制和文化等相關(guān)問題。

在玉琮問題上，他認(rèn)為玉琮本身應(yīng)當(dāng)是一種車軸形，有圓孔而方柱形的實(shí)用品，其偶然解釋做內(nèi)圓像天、外方像地說，然后再形象符號(hào)化，在外方柱上刻畫是哪個(gè)四象、八卦。這樣玉琮就真正成為了記號(hào)象征意義的產(chǎn)物。根據(jù)《周禮·典瑞》的記載，玉琮也不光是禮地的器物，還是一種陪葬品。但是濱田耕作不是只相信典籍中的記載，他引用大同江畔漢墓發(fā)掘特別報(bào)告當(dāng)中的內(nèi)容，對(duì)此進(jìn)行了反駁，并認(rèn)為并不是所有典籍當(dāng)中記載的內(nèi)容都可以被相信。

五，濱田耕作中國(guó)玉器研究的特點(diǎn)

1，充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)。在《中國(guó)古玉概說》一書中，濱田耕作引用了《考古圖》、《宣和博古圖》、《古玉圖譜》、《古玉圖》、《古玉圖考》、《說文解字》、《山海經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禹貢》、等大量中國(guó)古代文獻(xiàn)，將玉器這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅僅是從考古學(xué)角度上，而更多是從中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)、文化上進(jìn)行論述。也體現(xiàn)了濱田耕作深厚的漢學(xué)素養(yǎng)。

2，運(yùn)用近代科學(xué)方法參與討論。在關(guān)于中國(guó)古代玉器的研究當(dāng)中，濱田耕作采用了近代物理學(xué)，化學(xué)的方法先對(duì)玉器的質(zhì)地等進(jìn)行了分析，并且做了區(qū)分。另外引入科學(xué)考古學(xué)方法，對(duì)出土玉器的位置等進(jìn)行分析，探究它們?cè)谌祟惿钪兴嫉奈恢谩２⑶視袌D文并茂，采用了科學(xué)的考古繪圖方法，平剖面結(jié)合。

3濱田耕作由于其時(shí)代局限性，看到的玉器以傳世玉器為主，所采用的文獻(xiàn)資料也更多的是中國(guó)古代傳統(tǒng)文獻(xiàn)。但是他卻更重視出土的玉器，也更注重考古報(bào)告中對(duì)玉器的描述。不是一味的相信傳統(tǒng)文獻(xiàn)中對(duì)玉器功能的描述，而是通過考古學(xué)的方法重現(xiàn)古代人類社會(huì)。他的方法在中國(guó)玉器研究史上，應(yīng)該是處于一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，從傳統(tǒng)的中國(guó)金石學(xué)研究體系轉(zhuǎn)變到以考古學(xué)為中心的玉器研究。他的研究方法和思路，對(duì)后來中國(guó)玉器考古研究有著一定的啟發(fā)作用。

參考文獻(xiàn)：

濱田耕作著，胡肇椿譯：《古玉概說》，上海，中華書局，1936。

濱田耕作著，濱田耕作先生著作集刊行委員會(huì)編：《濱田耕作著作集》，日本，同朋社，1990年。