從民間年畫的現(xiàn)狀看文化傳播方式的新途徑

況銳 張霜

民間年畫有著中華民族最基本也最深刻的文化內(nèi)涵，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。遍布中華廣袤土地上的民間年畫數(shù)不勝數(shù)，其中以蘇州桃花塢、天津楊柳青、四川綿竹、山東楊家埠最為有名。民間年畫在中華大地上曾有過(guò)無(wú)比輝煌的過(guò)去，近現(xiàn)代卻逐漸沒落。建國(guó)以后，雖然黨和中央從不同角度恢復(fù)和振興民間年畫，也取得了一定的效果，但隨著時(shí)代變遷，民間年畫單一的傳播途徑以及內(nèi)容形式不再能跟上日新月異的時(shí)代需求，民間年畫有再次成為昔日黃花的危機(jī)。民間年畫只是中國(guó)大地上為數(shù)眾多的民間藝術(shù)中的一支，但可以從它的興衰窺見整個(gè)民間藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。如何讓民間年畫能夠日久彌新，創(chuàng)新文化傳播方式和制定相應(yīng)的對(duì)策勢(shì)在必行。

民間年畫是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，全球化和社會(huì)變革使得不少非遺面臨損壞、破壞和消失的危險(xiǎn)，民間年畫也難逃一劫。保護(hù)民間年畫不僅是中國(guó)民間年畫傳承的重要基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的民間藝術(shù)傳承也能起到借鑒作用。大多數(shù)民間年畫在解放初期瀕于滅絕，黨和政府迅速?gòu)亩喾矫嬲让耖g年畫，并達(dá)到了一定的效果。隨著全球?qū)ξ幕z產(chǎn)的保護(hù)，中國(guó)政府再次認(rèn)識(shí)到文化對(duì)一個(gè)國(guó)家文化自信的重要性，對(duì)民間年畫的保護(hù)也上了新臺(tái)階：幾大年畫產(chǎn)地都先后建立了年畫博物館，不時(shí)舉辦民間年畫展覽，投入專項(xiàng)資金給非遺傳人，建立各種工作室，讓更多的人從事年畫制作，加大了本產(chǎn)地年畫及其產(chǎn)品的宣傳等等。但各大民間年畫還是存在許多問(wèn)題：年畫產(chǎn)品的市場(chǎng)拓展不足，傳承人后繼乏力，年畫產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新等等。

民間年畫的保護(hù)需要合理利用國(guó)際國(guó)內(nèi)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而讓民間年畫能夠傳承發(fā)展。日本在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上做的極好，據(jù)傳日本的浮世繪源于楊柳青年畫，但現(xiàn)在在全球的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于楊柳青年畫，一是得力于現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)它的借鑒;二就是日本把浮世繪產(chǎn)業(yè)化，經(jīng)典浮世繪的內(nèi)容被應(yīng)用到各種衍生產(chǎn)品上，通過(guò)產(chǎn)品和浮世繪的結(jié)合讓人們從不同的需求上去購(gòu)買，實(shí)現(xiàn)了功能和宣傳的完美統(tǒng)一。從浮世繪的成功我們可以得出結(jié)論：民間年畫的保護(hù)需要政府使巧勁加大力度對(duì)外宣傳，逐步形成產(chǎn)業(yè)一體化，讓民間年畫可以更好的傳承發(fā)展。

保護(hù)好民間年畫的目的是為了更好的傳承民間年畫。民間年畫是中國(guó)民間文化體系中的一個(gè)組成部分，蘊(yùn)含了豐富內(nèi)容，不論質(zhì)還是量，一旦被發(fā)掘出來(lái)，對(duì)于民間藝術(shù)的傳承發(fā)展，將是重要的基礎(chǔ)。文化傳承離不開人，它以人為載體，如果傳播和傳承的人不足為繼，前期的保護(hù)只是讓民間年畫暫時(shí)被放進(jìn)了藝術(shù)寶庫(kù)里。民間年畫的傳承不是一成不變的，它是在繼承的基礎(chǔ)上批判的傳承。傳承的是內(nèi)在的精、氣、神，而不是外在的形。外在的形一定會(huì)跟隨時(shí)代的步伐發(fā)生變化，精氣神才會(huì)留下寶貴的精神財(cái)富。探索文化傳播方式的創(chuàng)新途徑和對(duì)策研究可以從以下內(nèi)容入手：

（一）加緊民間年畫的研究編撰是傳承的基礎(chǔ)。

民間年畫的收集整理工作始于民國(guó)初年，歷經(jīng)了一個(gè)世紀(jì)的研究，年畫的理論研究架構(gòu)更加系統(tǒng)完善。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才歷時(shí)9年完成《中國(guó)木版年畫集成》的系列編撰，這是中國(guó)木版年畫資料的一次大匯總，對(duì)木版年畫的進(jìn)一步保護(hù)和研究作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。應(yīng)繼續(xù)鼓勵(lì)更多的能人志士加入民間年畫的研究編撰工作，這是傳承的基礎(chǔ)。

（二）注重民間藝術(shù)資料的收集留存是傳承的前提。

建立博物館是必須的，但并不是把藝術(shù)資料放進(jìn)博物館束之高閣就萬(wàn)事大吉。這樣的保護(hù)最后也會(huì)消失在時(shí)間的長(zhǎng)流中，淪落為標(biāo)本。后續(xù)的影像記錄、編輯成冊(cè)、復(fù)制創(chuàng)新才是年畫博物館存在的內(nèi)涵。

（三）鼓勵(lì)帶徒授藝是傳承的自救。

政府對(duì)帶徒授藝的老藝人給予資金，鼓勵(lì)他們不要局限于父帶子這樣老式的模式，要有大局觀，突破血緣限制，讓更適合、更熱愛年畫的徒弟能真正學(xué)到技藝，這樣才能讓民間年畫得以傳承。

（四）對(duì)民間優(yōu)秀藝人進(jìn)行精神及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是傳承的動(dòng)力。

政府在這方面已經(jīng)投入了大量的獎(jiǎng)勵(lì)，非遺稱號(hào)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都有。但在一些物質(zhì)的具體落實(shí)中，沒能實(shí)現(xiàn)集中有效的投放，一些地方政府和辦事人員會(huì)揣著一碗水端平的原則，沒有集中力量干大事的果斷。俗話說(shuō)：“重金之下，必有勇夫”也適用于此。

（五）引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，讓民間藝術(shù)進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂。

年輕人是未來(lái)，只有年輕人愛上民間藝術(shù)，民間藝術(shù)才會(huì)有希望。楊柳青年畫、桃花塢年畫和佛山年畫都和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)學(xué)校有聯(lián)合辦學(xué)，讓年畫走進(jìn)了課堂。在年輕人心中播種不同的精神種子，以后的精神世界才會(huì)五彩斑斕。

（六）促進(jìn)各種民間傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界傳承與研究。

單一民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與研究現(xiàn)階段各地政府已經(jīng)展開，但跨種類的合作還做的不夠。政府可以廣納建議，積極和高校、地方聯(lián)盟，讓學(xué)生的專業(yè)所長(zhǎng)和創(chuàng)作力發(fā)揮出來(lái)，有效促進(jìn)各民間傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界傳承和研究，能取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成一套適應(yīng)時(shí)代的方法論。

（七）利用全媒體的傳播手段樹立全民傳承民間藝術(shù)的意識(shí)。

習(xí)近平總書記在系列重要講話中指出，在文化交流和傳播的互動(dòng)過(guò)程中，媒體對(duì)文化的傳播效果具有重要影響。傳統(tǒng)媒介比新媒介少了互動(dòng)，老套陳舊，傳播路徑單一，傳播內(nèi)容上缺乏吸引力，針對(duì)性不強(qiáng)。探索創(chuàng)新文化傳播方式途徑的過(guò)程中，還要相應(yīng)地改進(jìn)傳播形式，增加傳播手段，革新傳播方法，更好地貼近廣大人民群眾的生活，尋找到適應(yīng)他們心理和需求的內(nèi)容，采取多種多樣和生動(dòng)活潑的形式，用高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的傳統(tǒng)文化作品引領(lǐng)新媒體文化潮流，不斷提高中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的吸引力和影響力。達(dá)到全民保護(hù)民間藝術(shù)的意識(shí)，讓民眾做傳承民間藝術(shù)的參與者，不在限于傳統(tǒng)的旁觀者。

（八）與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新文化傳播方式的途徑和對(duì)策。

萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化中，創(chuàng)新文化傳播方式的途徑和對(duì)策也會(huì)隨之變化，我們?cè)谧兓幸欢ㄒ信c時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新的態(tài)度，在變化中求生存，在變化中求發(fā)展。對(duì)于傳承民間藝術(shù)同時(shí)還要不忘初心，適得其所，不要一味求變而忘掉了傳承的實(shí)質(zhì)，變的是外在的殼，承的一定是內(nèi)在的神。