李佳

摘要：王世貞的《藝苑卮言》作為一部重要的文學(xué)評(píng)論性著作，近年來(lái)，受到了較高程度的關(guān)注，研究成果也較為豐富，包括成書(shū)、版本、內(nèi)容、傳播等各個(gè)方面。與此同時(shí)，對(duì)于《藝苑卮言》的研究，還可朝著更深入、全面的方向展開(kāi)。本文對(duì)《藝苑卮言》的研究成果做一個(gè)梳理，大致可以從它的內(nèi)在研究和傳承影響研究?jī)煞矫嬷帧?/p>

關(guān)鍵詞：王世貞;《藝苑卮言》;研究

《藝苑卮言》內(nèi)在研究

就對(duì)《藝苑卮言》研究的成果來(lái)看，數(shù)量更多的還是對(duì)其內(nèi)在進(jìn)行的研究，大概包括以下幾個(gè)方面：

《藝苑卮言》的成書(shū)過(guò)程及版本問(wèn)題

《藝苑卮言》的成書(shū)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，目前有一部分文章做過(guò)討論，如賈飛的《<藝苑卮言>成書(shū)考釋》，陳昌云的《<藝苑卮言>的復(fù)雜成書(shū)與思想局限》，魏宏遠(yuǎn)的《<藝苑卮言>的文本生成及文學(xué)觀之演進(jìn)》以及呂蒙的《<藝苑卮言>版本考》等。除此之外，李燕青的專(zhuān)著《<藝苑卮言>研究》中也有一部分內(nèi)容涉及《藝苑卮言》的成書(shū)研究。

其中，賈飛在其文章中提到《藝苑卮言》版本系統(tǒng)十分復(fù)雜，“有六卷本、八卷本、十二卷本、十六卷本之說(shuō)。目前學(xué)界對(duì)其研究所采用的版本主要是‘《四部稿》十二卷本’、‘累仁堂十二卷本’、‘武林樵云書(shū)舍十六卷本’、國(guó)家圖書(shū)館清刻普本‘六卷本’、民國(guó)丁福保所編輯的《歷代詩(shī)話續(xù)編》等等。”

正如大家所熟知，《藝苑卮言》版本的復(fù)雜多樣與成書(shū)的歷時(shí)久長(zhǎng)和作者的編撰意圖變化不無(wú)關(guān)系。李燕青也在《<藝苑卮言>研究》中提到：王世貞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是想彌補(bǔ)徐禎卿、楊慎、嚴(yán)羽三人在論詩(shī)方面的不足，而撰寫(xiě)一部包括詩(shī)論、詩(shī)辯、詩(shī)學(xué)的著作。前面的六卷初稿撰寫(xiě)時(shí)間很短，卻是后來(lái)各種版本的《藝苑卮言》的主體部分，后又不斷增補(bǔ)與調(diào)整，在正編中取出部分內(nèi)容，編撰《藝苑卮言別錄》，擴(kuò)充之后成為《宛委余編》。因此，聯(lián)系《藝苑卮言附錄》和《宛委余編》能更深入地了解《藝苑卮言》。

《藝苑卮言》的主要內(nèi)容

《藝苑卮言》內(nèi)容涉及詩(shī)文、詞曲、書(shū)法、繪畫(huà)等諸多方面，陳昌云的《<藝苑卮言>的復(fù)雜成書(shū)與思想局限》中提到：正編部分即通行的八卷本，以談?wù)摴沤裨?shī)文為主;《藝苑卮言附錄》以評(píng)論詞曲書(shū)畫(huà)為主;而《藝苑卮言別錄》是《宛委余編》的前身，這不純粹是前人的資料匯編，書(shū)中所涉及鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草樹(shù)木、樓宇服飾、官職名稱(chēng)、地名物品、歷史典故、佛道掌故、季節(jié)氣候等等，作者或考證，或辨析，或解釋?zhuān)哉鞑┮赞o鑿鑿，充分顯示出其治學(xué)博雜及精深風(fēng)范。將其中的內(nèi)容作了解釋。

此外，李燕青的《<藝苑卮言>研究》一書(shū)中也提到了《宛委余編》中存在的名物考釋和史實(shí)辨析等內(nèi)容。

《藝苑卮言》文學(xué)思想研究

《藝苑卮言》作為一部理論著作，在一定程度上反映了王世貞的思想主張。就文學(xué)方面來(lái)看，對(duì)《藝苑卮言》的思想進(jìn)行研究，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)王世貞的文學(xué)觀念。其中包括以下諸多方面：

作家評(píng)論

因?yàn)樽骷遗u(píng)淹貫古今，可以顯示出王世貞廣闊的審美視野和審美水平。同時(shí)，這也對(duì)他的創(chuàng)作取向與創(chuàng)作實(shí)踐有一定的聯(lián)系。

在《藝苑卮言》正編部分，有較多的內(nèi)容是關(guān)于作家批評(píng)的。卷四評(píng)唐朝文人與宋朝文人，卷五評(píng)國(guó)朝文人，卷六、七則記國(guó)朝相關(guān)文人及軼事。《藝苑卮言》中最經(jīng)典的部分就是對(duì)李白與杜甫的評(píng)價(jià)了。

關(guān)于《藝苑卮言》中對(duì)李白以及杜甫的評(píng)價(jià)，羅仲鼎在其文章《王世貞的作家評(píng)論——<藝苑卮言>研究之三》中寫(xiě)到：“《藝苑卮言》作家評(píng)論的突出優(yōu)點(diǎn)是評(píng)判精當(dāng)，剖析入微，對(duì)李白、杜甫詩(shī)歌的創(chuàng)作評(píng)價(jià)是最典型的例子。”文中還提到《藝苑卮言》中作家評(píng)論的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是宏觀把握的概括性和審美判斷的準(zhǔn)確性，這體現(xiàn)在騷賦和漢樂(lè)府的批評(píng)。

此外，李燕青的論著《<藝苑卮言>研究》中有一小節(jié)是關(guān)于《藝苑卮言》的明代作家批評(píng)的。其中提到了對(duì)明初諸作家、臺(tái)閣體作家、“前七子”、“后七子”的批評(píng)。就對(duì)明初諸家的批評(píng)，李燕青認(rèn)為：“王世貞對(duì)明初詩(shī)文創(chuàng)作有褒有貶，并不是一概而論的。在總體的評(píng)價(jià)下，又有對(duì)具體作家的分析比較，初步顯示其在評(píng)詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)上所持有的包容態(tài)度?！倍P(guān)于王世貞對(duì)以“三楊”為主的臺(tái)閣體作家以及對(duì)李東陽(yáng)的批評(píng)，文章指出王世貞不僅看到了臺(tái)閣作家以及對(duì)臺(tái)閣體進(jìn)一步導(dǎo)流的李東陽(yáng)的詩(shī)文作品淺率直露、缺乏深致的特征，也看到了李東陽(yáng)對(duì)前七子的重要影響。由此窺見(jiàn)了王世貞的深沉宏博的思想。

詩(shī)論研究

羅仲鼎在文章《從<藝苑卮言>看王世貞的詩(shī)論》中根據(jù)王世貞對(duì)復(fù)古派領(lǐng)袖人物的評(píng)價(jià)得出其詩(shī)歌主張是既主復(fù)古又反模擬的。文章為說(shuō)明古法的重要性，將唐宋古文運(yùn)動(dòng)與明代復(fù)古運(yùn)動(dòng)進(jìn)行比較，從而得出唐宋古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)恢復(fù)古道，因而雖然顧及形式，但更加注重內(nèi)容。而明代復(fù)古運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是秦漢派還是唐宋派，都首先強(qiáng)調(diào)掌握古法，雖兼及內(nèi)容但更加注重形式。也因此認(rèn)為王世貞表現(xiàn)出重視法度的完整性。

李燕青的《<藝苑卮言>研究》對(duì)王世貞的詩(shī)文流變觀做了特定的研究，并重點(diǎn)分析了《藝苑卮言》中的唐詩(shī)學(xué)，并從唐詩(shī)的分期、不以時(shí)代定優(yōu)劣、李杜詩(shī)評(píng)等方面進(jìn)行展示。指出每個(gè)時(shí)代的文學(xué)都有自己的長(zhǎng)處和不足，不能以時(shí)代判定優(yōu)劣。其中，重點(diǎn)對(duì)《藝苑卮言》中的“格調(diào)與時(shí)代論”進(jìn)行分析。李燕青指出：“王世貞對(duì)‘格調(diào)’與時(shí)代關(guān)系的論述，既與其他諸子有相同之處，又有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。文章還說(shuō)《藝苑卮言》體現(xiàn)了前后時(shí)代詩(shī)歌的繼承關(guān)系。因此認(rèn)為《藝苑卮言》中體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)觀是對(duì)前七子和李攀龍等人以時(shí)代、格調(diào)論詩(shī)思想的修正與發(fā)展，既有所繼承，又有所變通，體現(xiàn)出一種博大包容的詩(shī)學(xué)思想。

文論評(píng)述

此外，還有一部分文章是以《藝苑卮言》中的文論批評(píng)作為研究切入點(diǎn)，比如岳智宇的《王世貞文論研究述評(píng)》。這篇文章是對(duì)王世貞文論性著作的總結(jié)和總體性研究，包括《藝苑卮言》、《國(guó)朝詩(shī)評(píng)》、《文評(píng)》、《詩(shī)評(píng)》和《明詩(shī)評(píng)》，也對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)成果進(jìn)行了大致的梳理，并對(duì)可發(fā)展空間提出了建議。

曲論研究

關(guān)于王世貞《藝苑卮言》中的曲論，相關(guān)研究論文中比較全面的是俞為民的《王世貞<藝苑卮言>中的曲論》。文章指出王世貞主要從傳統(tǒng)的詩(shī)體文學(xué)流變、音樂(lè)的流變、地域的因素和作家因素四個(gè)方面對(duì)戲曲的起源問(wèn)題進(jìn)行探討，同時(shí)提到《藝苑卮言》中的戲曲風(fēng)格論和戲曲語(yǔ)言論，作者認(rèn)為王世貞推崇戲曲語(yǔ)言典雅精麗，但反對(duì)矯揉造作?？梢哉f(shuō)，作者對(duì)于《藝苑卮言》中的戲曲理論作了較為全面的分析。此外，文章的最后一部分還比較辯證地指出了王世貞曲論的影響與局限。

《藝苑卮言》的傳承影響研究

《藝苑卮言》的思想來(lái)源

《藝苑卮言》中除了展現(xiàn)出王世貞的文學(xué)思想之外，還可看出《藝苑卮言》對(duì)前人文論性著作的繼承軌跡。如果從具體的文論性作品來(lái)說(shuō)，則主要體現(xiàn)在對(duì)嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》和徐禎卿《談藝錄》的繼承。

關(guān)于《藝苑卮言》與《滄浪詩(shī)話》，羅仲鼎先生曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《從<滄浪詩(shī)話>

此外，李燕青著作《<藝苑卮言>研究》也花了一章的篇幅論《藝苑卮言》的思想來(lái)源。此章從《藝苑卮言》對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作思想的繼承、與《滄浪詩(shī)話》之間的關(guān)系、與徐禎卿《談藝錄》之間的關(guān)系、對(duì)楊慎的多方面繼承等四個(gè)方面闡釋。

《藝苑卮言》的傳播影響

關(guān)于《藝苑卮言》的傳播與影響，李燕青的《<藝苑卮言>研究》中第四章專(zhuān)門(mén)就此問(wèn)題做了討論，主要討論其在明代的傳播與影響。說(shuō)明其巨大影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是被各種書(shū)籍輾轉(zhuǎn)引用。二是被一些詩(shī)話著作輯錄或被仿作。三是王世貞在其中闡發(fā)的一些文學(xué)思想被一些詩(shī)話類(lèi)作品繼承發(fā)展。并因此把在《藝苑卮言》影響下的著作大體分為三類(lèi)：引用類(lèi)、輯錄類(lèi)和繼承發(fā)展類(lèi)。從傳播與影響方面來(lái)考察，有助于進(jìn)一步且更加全面地把握《藝苑卮言》。

《藝苑卮言》的評(píng)價(jià)問(wèn)題

一些關(guān)于《藝苑卮言》的研究成果多多少少會(huì)提到對(duì)它的評(píng)價(jià)問(wèn)題，多是對(duì)后來(lái)文論性著作的影響等。其中，陳昌云的《<藝苑卮言>的復(fù)雜成書(shū)與思想局限》中提到《藝苑卮言》的思想局限是偏激自大。文章從主觀原因分析《藝苑卮言》的局限，結(jié)合王世貞著此書(shū)的年齡階段和接受的思想著手，認(rèn)為王世貞早年心高氣傲、思想偏激在一定程度上造成了《藝苑卮言》的思想局限。因此，在文章末尾作者說(shuō)道：“《藝苑卮言》非一時(shí)之作，其成書(shū)經(jīng)歷復(fù)雜長(zhǎng)久的編撰過(guò)程，充分體現(xiàn)出王世貞文學(xué)思想的豐富復(fù)雜性。但因其編寫(xiě)時(shí)年輕氣盛、仕途坎坷以及文壇紛爭(zhēng)風(fēng)氣共同影響，書(shū)中夾雜憤世之辭和門(mén)戶之見(jiàn)，可謂白玉微瑕?！?/p>

針對(duì)《藝苑卮言》的研究，總的來(lái)說(shuō)，目前的研究成果內(nèi)容比較豐富，涉及面比較廣，并呈現(xiàn)出一種宏觀研究與微觀研究相結(jié)合的特點(diǎn)。研究?jī)?nèi)容包括《藝苑卮言》的成書(shū)過(guò)程以及版本問(wèn)題，其思想來(lái)源以及文學(xué)思想問(wèn)題，還有其傳播影響與評(píng)價(jià)問(wèn)題。研究成果形式有單篇論文、學(xué)位論文以及著作的形式。但同時(shí)，關(guān)于《藝苑卮言》的研究還是有一些可以推進(jìn)的地方。就研究成果數(shù)量來(lái)說(shuō)，針對(duì)《藝苑卮言》的相關(guān)研究成果并不算多，而這些文章中異中有同，有待于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)研究點(diǎn)。此外，在研究時(shí)還可以注意結(jié)合王世貞的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以更好地把握《藝苑卮言》中體現(xiàn)的思想與特色。總之，我們共同期待博學(xué)的研究者們可以有更多的關(guān)于《藝苑卮言》的具有創(chuàng)新性的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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