摘? 要：以明代晚期擬話本小說(shuō)集《型世言》為主要研究語(yǔ)料，對(duì)文言中重要的虛詞“以”和其它虛詞構(gòu)成的固定結(jié)構(gòu)，即復(fù)音虛詞做窮盡統(tǒng)計(jì)，依次分析這些復(fù)音虛詞的用例使用情況和特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)料作歷時(shí)和共時(shí)分析，進(jìn)一步了解復(fù)音虛詞在近代時(shí)期的發(fā)展變化。

關(guān)鍵詞：復(fù)音虛詞;固定結(jié)構(gòu);型世言

作者簡(jiǎn)介：宿丹萍（1981.9-），女，四川眉山人，西藏大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院講師，碩士畢業(yè)，主要研究方向?yàn)槊褡宓貐^(qū)漢語(yǔ)言教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H14? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-30--02

一、緒論

《型世言》全稱《崢霄館評(píng)定通俗演義型世言》。書(shū)中鮮明地體現(xiàn)了明代晚期的社會(huì)生活狀態(tài)，是明代晚期的一部?jī)?yōu)秀擬話本小說(shuō)集。書(shū)中所呈現(xiàn)的語(yǔ)言材料對(duì)我們研究近代漢語(yǔ)詞匯有著重要的參考價(jià)值。

“以”是一個(gè)多義多用字，在文言中的使用頻率很高?！耙浴弊謫为?dú)出現(xiàn)的時(shí)候，多作介詞、連詞，作動(dòng)詞、代詞、副詞、助詞、語(yǔ)氣詞的時(shí)候相對(duì)較少，是文言中一個(gè)十分重要的虛詞。它還與其它需詞組合出現(xiàn)，如“足以”、“有以”等。“以”字與其它虛詞合并使用形成的固定結(jié)構(gòu)被稱為復(fù)音虛詞。在《型世言》中出現(xiàn)了9種，如“足以”、“何以”、“所以”等。在此，我們將依次分析這9種復(fù)音虛詞“以”的使用情況，探索其中呈現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展特點(diǎn)。

二、具體分析

（一）足以

“足以”是助動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，是助詞“足”與表憑借的介詞“以”的結(jié)合。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中，“以”實(shí)際上已經(jīng)失去了介詞的作用，但仍含有“用來(lái)”的意思?！白阋浴币话阌糜趧?dòng)詞之前，表示有條件、有能力去做某件事情，相當(dāng)于“足夠用來(lái)”、“完全可以”、“能夠”等意，這種用法在先秦古籍中就已經(jīng)出現(xiàn)，如：

（1）是心足以王矣。（《孟子·梁惠王上》）

在中古時(shí)期這種用法出現(xiàn)的更為頻繁。如：

（2）兵精糧多，足以立事。（宋·司馬光《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）

在《型世言》中，“足以”出現(xiàn)了3次。如：

（3）而曾知欲更足以殺神龍乎？（三十九回，P579）

可以說(shuō)，從上古到近古，“足以”的用法變化不大。到現(xiàn)代，我們經(jīng)常用到“足以”一詞，如“憑他的成績(jī)足以取勝”。

（二）以為

《型世言》中共7例。“以為”的構(gòu)詞較為復(fù)雜，這里分幾個(gè)類別進(jìn)行分析。

1.“以為”由介詞“以”和動(dòng)詞“為”構(gòu)成狀謂結(jié)構(gòu)，譯為“把……當(dāng)作……”、“拿……作為……”。介詞“以”的賓語(yǔ)常常前置或承上省略。在《型世言》中出現(xiàn)了3例。如：

（1）殮時(shí)，出二玉珥，以一納善世口中，以為含。（十回，P159）

“以”作動(dòng)詞是最初的用法，在先秦古籍中時(shí)有所見(jiàn)，如：

（2）既成，以授大傅陽(yáng)子與大師賈佗，使行諸晉國(guó)，以為常法。（《左傳·文公六年》）

而這種用法在中古以及《型世言》同期的文獻(xiàn)中均有范例，十分常見(jiàn)。如：

（3）源父子因共詳議，判與為婚。璋之下錢五萬(wàn)，以為聘禮。（南朝·梁·沉約《奏彈王源》）

2.“以”作連詞時(shí)與動(dòng)詞“為”連用，是表示“為”這個(gè)動(dòng)作是前一個(gè)動(dòng)作的目的?！耙浴笨勺g為“而”、“來(lái)”，“為”可譯為“作”、“作為”、“成為”等。在《型世言》中僅1例，如：

（1）此會(huì)不可復(fù)得矣，妾當(dāng)歌以為諸君侑觴。（七回，P112）

3.“以為”本身就是個(gè)動(dòng)詞，相當(dāng)于 “認(rèn)為”，在先秦古籍中就已出現(xiàn)。如《過(guò)秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”。這里的“以為”可以直接譯為“認(rèn)為”。在《型世言》中也有1例，如：

（1）故吾以為鉤筒之吏，勝依樣之葫蘆。（二十一回，P314）

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，我們?cè)跁?shū)面語(yǔ)中會(huì)直接使用“認(rèn)為”一詞，在口語(yǔ)中會(huì)更多使用“以為”這個(gè)詞語(yǔ)，如“我以為你不來(lái)了”。

4.“以”還可以作動(dòng)詞與動(dòng)詞“為”構(gòu)成兼語(yǔ)式結(jié)構(gòu)，表示讓人去做某事或擔(dān)任某種職務(wù)，相當(dāng)于“使（讓）……成為……”，但在《型世言》中沒(méi)有用例。

（三）何以

《型世言》中“何以”共11例。

1.“何以”是代詞性結(jié)構(gòu)，“何”作為疑問(wèn)代詞和“以”連用是總位于“以”前，“何以”組成介賓結(jié)構(gòu)?！昂我浴钡摹耙浴北硎驹颍昂我浴币话阌靡栽儐?wèn)原因，相當(dāng)于“為什么”。這類用法在《型世言》中僅出現(xiàn)1例。

（1）森甫道：“林生何以卑我？”（十九回，P280）

2.“何以”的“以”還可以表示憑借，一般用來(lái)詢問(wèn)行為的依據(jù)或方式，或者表示反問(wèn)，相當(dāng)于“用什么”“怎么”“如何”，在先秦時(shí)左丘明的《曹劌論戰(zhàn)》“何以戰(zhàn)？”就是代表，而在《型世言》中出現(xiàn)較多，共10例。如：

（1）失爾得此，何以生為 ？（七回，P113）

此類“何以”在近代漢語(yǔ)中已大量出現(xiàn)，作“如何”“怎樣”解釋。如：

（2）既為兄妹，何生此心？萬(wàn)一夫人知之，先生何以自安？（元代王實(shí)甫，《西廂記》，三本三折）

“何以”的兩種用法出現(xiàn)次數(shù)的反差極大，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，兩種用法均還在使用。如：

（3）大家有點(diǎn)愕然，不明白他何以會(huì)這樣不高興。（巴金《滅亡》）

上面兩例中的“何以”可分別譯作“為什么”、“用什么”。

（四）有以/無(wú)以

1.“有以”是動(dòng)詞與介詞的結(jié)合形式，其用法與助動(dòng)詞相當(dāng)。一般用于謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，表示具有某種條件、辦法、原因、機(jī)會(huì)等，可譯為“有用來(lái)……的”，這種用法在先秦古籍中有出現(xiàn)，如：

（1）何其久也？必有以也。"（《詩(shī)·邶風(fēng)·旄丘》）

在《型世言》中“有以”僅2例。如：

（2）予向日蒙君惠，業(yè)有以報(bào)。（七回，P110）

根據(jù)上下文，兩個(gè)“有以”可譯為“有條件”、“有機(jī)會(huì)”、“能夠”等，都是十分恰當(dāng)?shù)?。但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不見(jiàn)用例。

2. “無(wú)以”與“有以”相對(duì)，其用法上兩者相同，都一般用于謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，但“無(wú)以”表示的是對(duì)某種事情賴以實(shí)現(xiàn)的條件、方法等加以否定，意思是“沒(méi)有用來(lái)……的東西、辦法”，譯文也可根據(jù)上下文靈活處理。《型世言》中“無(wú)以”僅1例。

（1）借一警百，他人斷不復(fù)垂涎矣，但我母子得以鋤強(qiáng)助弱，免至相離，無(wú)以為報(bào)。（三十九回，P578）

此例中“無(wú)以為報(bào)”就可根據(jù)上下文譯為“沒(méi)有用來(lái)報(bào)答的東西”、“沒(méi)有什么用來(lái)報(bào)答”、“沒(méi)有辦法報(bào)答”等，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“無(wú)以為報(bào)”、“無(wú)以為繼”等“無(wú)以為×”比較常見(jiàn)。

（五）可以

《型世言》中“可以”共41例。“可以”是助動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，“以”本來(lái)是個(gè)介詞，當(dāng)它與助動(dòng)詞“可”結(jié)合以后，有的仍保留其介詞的作用，如：

（1）彼買和契贓具在，可以坐俊殺叔之罪，可以挽世名抵命之條。（二回，P35）

以上各例中的“以”字就仍然保留表示憑借的介詞作用，但通常又不帶賓語(yǔ)。聯(lián)系上下文，這種“可以”相當(dāng)于“可以用來(lái)”、“足以用來(lái)”等意。

在《型世言》中還有些“可以”中的“以”字則已經(jīng)虛化，失去了介詞的作用，成為助詞，相當(dāng)于能原動(dòng)詞“可”的后綴，如：

（2）不若檀越與小僧同到敝寺，小僧可以助檀越還鄉(xiāng)。（九回，P144）

這樣的“可以”共13例，在這13例中的“可以”已等于是一個(gè)助動(dòng)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”、“能夠”相當(dāng)。作為助動(dòng)詞的“可以”還可以表示情理上的應(yīng)當(dāng)如此，相當(dāng)于“應(yīng)該”。共4例，如：

（3）天下事物，盡有可以無(wú)心得，不可有心求。（十九回，P273）

（六）所以

《型世言》中“所以”共7例。如：

（1）蓋貴梅所以守死而不自白者，以姑之故也（六回，P97）

此例中，“所以”作為連詞，用來(lái)引進(jìn)原因，是由果溯因的句子。這類句子中“所以……”作主語(yǔ)，其后常常用“者”字，提示下文將有說(shuō)明，表示結(jié)果。這種用法在近代漢語(yǔ)中十分常見(jiàn)，如：

（2）孫武所以能制勝于天下者，用法明也。（《三國(guó)演義》，九十六回，P829）

“所以”除了在由果朔因的句子中作主語(yǔ)，還可以在由因及果的句子中作謂語(yǔ)，表示上文是導(dǎo)致某種結(jié)果的原因，如：

（3）憐之深死之，所以愈速也。（二回，P35）

這些例子中上文都是導(dǎo)致下文的原因，“所以”的用法含義與今天的連詞“所以”十分接近，是表因果關(guān)系的連詞。

“所以”還可以用來(lái)表示“原因情由”、“所作所為”等，如：

（4）紅娘曰：“非先生所知也?！鄙唬骸霸嘎勊浴！保ń鸲庠段鲙浿T宮調(diào)》）

但這些用法在《型世言》都未見(jiàn)用例?？梢?jiàn)，在近代漢語(yǔ)里，用“所以”表因果的用法較為普遍。

（七）以至/以致

兩者在《型世言》中共8例

在宋代以前的古籍中一般用“以至”一詞，其最早出現(xiàn)在先秦古籍中，如：

（1）恃此質(zhì)誓，故能相保，以至于今。（《左傳·昭公十六年》）

此例中“以至”譯為“直至”“直到”，表示在時(shí)間、程度、范圍、數(shù)量上的延伸。這種用法雖然在《型世言》中未見(jiàn)用例，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一直存在。如：

（2）從城市以至農(nóng)村，到處是一片欣欣向榮的動(dòng)人景象。

上例中，“以至”可以分別用來(lái)表示范圍的延伸和程度的延伸，但是這里的“以至”是可以分別用“到”和“甚至”來(lái)代替的。可見(jiàn)，“以至”一詞雖然在現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)中仍在使用，但隨著詞語(yǔ)的同義替代，“以至”的諸多義項(xiàng)已被其他詞代替。

“以至”還用來(lái)表示由于上文所說(shuō)的情況，引出了下文的結(jié)果。這種結(jié)果是說(shuō)話人所不希望的，有“結(jié)果弄到……”的意思?！缎褪姥浴分杏?例如下：

（3）道是個(gè)皮匠，陳相公倚勢(shì)強(qiáng)奸他妻芩氏，以至身死。（二十七回，P396）

此例中的“以至”引出的結(jié)果是不好的，這和“以致”的用法是一致的。在《型世言》中，“以致”共出現(xiàn)了7例。如：

（5）世有替鄧氏稱說(shuō)貞節(jié)，以致喪命的。（五回，P79）

“以致”用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上文導(dǎo)致的結(jié)果，且多指不好的結(jié)果。這種用法確實(shí)和“以至”重合。但《型世言》中“以至”僅1例，“以致”有7例，這證明了“以至”的這個(gè)義項(xiàng)正逐漸被“以致”代替。

三、小結(jié)

通過(guò)對(duì)《型世言》中“以”字構(gòu)成的9個(gè)復(fù)音虛詞的分析，我們可以清楚的看到，從上古時(shí)期誕生到現(xiàn)代定型，復(fù)音虛詞的使用頻率并不低，如“可以”;有的復(fù)音虛詞在近代漢語(yǔ)中已逐漸消逝，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不得見(jiàn)，如“有以”;有的復(fù)音虛詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中主要以書(shū)面語(yǔ)的形式呈現(xiàn)，如“何以”;有的復(fù)音虛詞的義項(xiàng)在近代漢語(yǔ)中正在被另一個(gè)復(fù)音虛詞代替，如“以至”?？傊瑥?fù)音虛詞的用法有消亡也有繼承發(fā)展，需要我們進(jìn)一步加以分析。

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