周榮 呂昕昱 劉靜慈

摘要：一個(gè)個(gè)家庭組成一個(gè)國(guó)家，而一個(gè)婚姻意味著一個(gè)新的家庭的開始婚姻家庭的美滿與否直接或間接影響著一個(gè)國(guó)家，因此國(guó)家需要用利用法律的手段來保護(hù)婚姻。事實(shí)婚姻是與法律婚姻相對(duì)而言的一個(gè)概念，由于一方面長(zhǎng)期歷史的封建思想，另一方面我國(guó)婚姻家庭法起步較晚不夠完善，使得事實(shí)婚姻廣泛存在，可以說事實(shí)婚姻有其存在的必然性。然而法律是否應(yīng)當(dāng)承認(rèn)事實(shí)婚姻的效力，是一個(gè)有待解決的問題。本文簡(jiǎn)要介紹了事實(shí)婚姻的概念，現(xiàn)狀形成原因及我國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的演變，并從公私法融合，我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗以及國(guó)際大趨勢(shì)這三個(gè)角度承認(rèn)事實(shí)婚姻效力的必要性。

關(guān)鍵詞：事實(shí)婚姻;立法演變;效力

事實(shí)婚姻的概念及成因

事實(shí)婚姻的概念

婚姻是人生的中轉(zhuǎn)站，意味著一個(gè)新家庭的開始，一個(gè)新的親屬關(guān)系的起點(diǎn)?；橐鍪悄信p方共同生活的一種契約，而這種契約是否有效關(guān)系到婚姻的當(dāng)事人雙方是否取得法律上的配偶關(guān)系，雙方財(cái)產(chǎn)如何分配，其子女是否為婚生，以及對(duì)第三人的效力。這就需要法律對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，法律婚姻必須同時(shí)具有兩個(gè)要件，即形式要件和實(shí)質(zhì)要件。

事實(shí)婚姻的特征

第一，實(shí)質(zhì)符合性。即事實(shí)婚姻男女雙方均應(yīng)當(dāng)符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，此為事實(shí)婚姻的首要特征。包括中國(guó)婚姻法中規(guī)定的達(dá)到法定婚齡，雙方完全自愿，不具有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、疾病，符合一夫一妻制等。

第二，主觀目的性。即事實(shí)婚姻男女雙方具有婚姻的目的和共同生活的形式，此為事實(shí)婚姻的本質(zhì)特征和內(nèi)在特征。這種目的性通過雙方以夫妻名義公開共同生活來體現(xiàn)。

第三，關(guān)系公示性。事實(shí)婚姻男女雙方具有公開的夫妻名分，并為周圍的群眾所公認(rèn)，這是事實(shí)婚姻的外部特征。

第四，形式欠缺性。事實(shí)婚姻男女雙方未履行結(jié)婚登記手續(xù)，不具有法定的結(jié)婚形式要件，此為事實(shí)婚姻的形式特征。

（三）事實(shí)婚姻的現(xiàn)狀及形成原因

在中國(guó)上下五千年的歷史中，結(jié)婚的傳統(tǒng)便是按禮俗舉辦結(jié)婚儀式，地位越崇高儀式越隆重，但六禮是必不可少的，例如私奔，雖然說古代歷史上有關(guān)于私奔的愛情故事，但是私奔卻不被當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)可。古代社會(huì)對(duì)私奔的男女做出殘酷刑懲，而且家人甚至整個(gè)家族也會(huì)因此被鄰里指摘。因此婚姻的程序是非常重要的。這樣的文化傳統(tǒng)一直被延續(xù)到現(xiàn)在，形式可能借鑒了西方，但婚禮儀式仍被人們廣泛重視。

（一）承認(rèn)主義階段

新中國(guó)成立以來，我國(guó)有很多未辦理結(jié)婚登記而以夫妻身份同居的事實(shí)婚姻存在。而從 1953 年 3 月中央人民政府法制委員會(huì)的《有關(guān)婚姻問題解答》等一系列文件來看，在這一時(shí)期我國(guó)的相關(guān)立法與司法實(shí)踐承認(rèn)事實(shí)婚姻的效力。

（二）限制承認(rèn)主義階段

1989年11月21日至1994年2月1日，這一階段對(duì)事實(shí)婚姻采取的是相對(duì)承認(rèn)主義。 1989年11月21日最高人民法院發(fā)布的《關(guān)于人民法院審理未辦理結(jié)婚登記而已夫妻名義同居生活案件的若干意見》不但要求事實(shí)婚姻要符合事實(shí)婚姻的實(shí)質(zhì)要件，而且還對(duì)成立的時(shí)間有 了具體的限制，這表明我國(guó)此時(shí)結(jié)束了無條件承認(rèn)事實(shí)婚姻效力的階段而對(duì)事實(shí)婚姻的立 法趨于嚴(yán)格的態(tài)度。此階段將不符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的事實(shí)婚姻界定為“非法同居”的關(guān)系。

不承認(rèn)主義階段

1994年民政部頒布的《婚姻登記管理?xiàng)l例》第 24條規(guī)定： “未到結(jié)婚年齡的公民以夫妻名義同居的，或符合結(jié)婚條件的當(dāng)事人未經(jīng)登記以夫妻名義同居的，其婚姻關(guān)系無效，不受法律保護(hù)?！备鶕?jù)該規(guī)定，以及其他相關(guān)規(guī)定，這一時(shí)期對(duì)于欠缺形式要件的婚姻行為，不承認(rèn)其效力。

現(xiàn)階段《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定

2001年修正后的《婚姻法》第8條規(guī)定：“未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記。”， 婚姻的效力就取決于當(dāng)事人是否采取積極的態(tài)度補(bǔ)辦登記， 2001年的司法解釋規(guī)定， 補(bǔ)辦登記的， 婚姻關(guān)系的效力從雙方均符合婚姻法所規(guī)定的結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)起算。

對(duì)事實(shí)婚姻效力的思考

（一）從公私法融合的角度

我國(guó)刑法第258條規(guī)定了重婚罪，即有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而與之結(jié)婚的，處二年以下有期徒刑或者拘役。重婚罪的具體形態(tài)主要有（1）前一個(gè)是法律婚，后一個(gè)也是法律婚（2）前一個(gè)是法律婚，后一個(gè)是事實(shí)婚（3）前一個(gè)是事實(shí)婚，后一個(gè)是法律婚（4）前后都是事實(shí)婚。由此可以看出有事實(shí)婚姻出現(xiàn)的，《刑法》都認(rèn)定為其為有效婚姻。而在《婚姻法》中，規(guī)定事實(shí)婚姻須經(jīng)登記轉(zhuǎn)化為法律婚才有效?！缎谭ā凡⒉粫?huì)因?yàn)槲崔k理登記而不以重婚罪論處。也就是說在《婚姻法》中國(guó)家為了限制公民私權(quán)利的行使，將事實(shí)婚姻認(rèn)定為無效，而在《刑法》中國(guó)家為了行使公權(quán)力，而將婚姻法認(rèn)定為有效。這樣的規(guī)定使得公法和私法出現(xiàn)了矛盾，更難談融合。

《婚姻法》是規(guī)制婚姻家庭關(guān)系的基本法和主要法，《刑法》關(guān)于重婚罪的規(guī)定是規(guī)制婚姻家庭關(guān)系的附屬法和次要法，若要使二者統(tǒng)一，要么在刑法中廢除事實(shí)重婚狀態(tài)下重婚罪的認(rèn)定，要么在婚姻法中賦予事實(shí)婚姻法律效力。但在重婚罪中前后都是法律婚犯重婚罪的情況很少，大多數(shù)都是事實(shí)重婚，如果刑法廢除事實(shí)重婚狀態(tài)下重婚罪的認(rèn)定，那么重婚罪就失去了它存在的意義與價(jià)值，既不利于保護(hù)當(dāng)事人權(quán)利，也破壞了一夫一妻制，那么在婚姻法中承認(rèn)事實(shí)婚姻的法律效力，使得公私法一致就顯得尤為重要。

（二）從我國(guó)現(xiàn)狀及傳統(tǒng)習(xí)俗的角度

婚姻法作為人身法更多的受民族風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)等內(nèi)在因素影響，婚姻立法應(yīng)尊重民族傳統(tǒng)習(xí)俗。在我國(guó)歷史長(zhǎng)河及習(xí)俗傳承中，儀式婚已成為中國(guó)民間的婚俗，特別是在民風(fēng)淳樸的廣大農(nóng)村地區(qū)，不登記而直接以“酒宴結(jié)婚”更是一種普遍的現(xiàn)象。

（三） 從國(guó)際大趨勢(shì)的角度

在前文“不同國(guó)家法律對(duì)事實(shí)婚姻效力的認(rèn)定”中已經(jīng)對(duì)大陸法系和英美法系國(guó)家的事實(shí)婚姻制度進(jìn)行舉例，由此不難看出事實(shí)婚姻合法化已是大勢(shì)所趨。如今，法律對(duì)事實(shí)婚姻已經(jīng)由消極的限制變更為積極地引導(dǎo)，這樣更有效的解決事實(shí)婚姻的問題。在全球化的國(guó)際社會(huì)中，法律作為一國(guó)上層建筑的重要組成部分，其學(xué)習(xí)和借鑒勢(shì)在必行。我們應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，借鑒國(guó)外對(duì)事實(shí)婚姻的合法化處理，與國(guó)際社會(huì)法律接軌，也更好的保護(hù)當(dāng)事人權(quán)利。

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