孫靜?侯緒浩?徐媛

摘要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集， 其中有大量的愛國詩篇， 蘊含著豐富的愛國主義思想， 奠定了中華民族愛國主義傳統(tǒng)的思想文化基礎。在學習研究《詩經(jīng)》的愛國主義思想時， 必須克服歷史虛無主義思想傾向， 必須弄清國家的性質和民族戰(zhàn)爭的性質。

關鍵詞：《詩經(jīng)》; 愛國主義; 思想;

愛國主義歷來都是一個民族、一個國家賴以生存與發(fā)展的一種基本精神， 是有國有家者普遍具有的一種道德準則。列寧曾指出， “愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集， 其中有大量的愛國詩篇， 蘊含著豐富的愛國主義思想。中華民族的愛國主義傳統(tǒng)就是由《詩經(jīng)》奠定其思想文化基礎的。

一、《詩經(jīng)》中有大量的愛國詩篇

眾所周知， 《詩經(jīng)》分“風”“雅”“頌”三個部分。其中， “風”包括十五國風， 即周南、召南、邶風、鄘風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風。這部分詩歌大約有愛國詩篇60多首， 或描寫平民、奴隸辛勤勞動， 或述說小官吏勤于王事而不得志， 或歌頌君王、官員仁厚， 勤政廉潔、斷獄公平、求賢若渴， 或諷刺統(tǒng)治者荒淫無道、不勞而獲， 或反映人民處于勞役、暴政、戰(zhàn)亂、天災之中的困苦生活和他們的怨憤， 或敘述人們身處異鄉(xiāng)， 關心思念故國， 或贊頌將士保衛(wèi)祖國、奮勇殺敵， 或反映前朝遺民對故國的傷感， 或體現(xiàn)人們對本朝全盛時期的懷念等?！把旁姟卑ā靶⊙拧焙汀按笱拧薄＿@部分有愛國詩篇70多首， 既有對賢君偉大功業(yè)的贊美， 也有對昏君荒淫無道的揭露和諷刺;既有對異族侵擾擄掠的痛恨， 也有對國家反擊戰(zhàn)爭勝利的贊美;既有對統(tǒng)治者無道政治的無情鞭撻， 也有對統(tǒng)治者的諷喻和規(guī)勸;既有家人對出征將士的思念， 也有對他們奮勇殺敵、保家衛(wèi)國的期盼;既有對明君賢臣求賢若渴的贊美， 也有對野有遺賢、重佞疏忠的不滿和怨怒;既有對明君賢臣從諫如流的歌頌， 也有對昏君賢臣文過飾非的貶斥等?！绊炘姟卑ㄖ茼灐Ⅳ旐灐⑸添?， 共有愛國詩篇30多首。誠然， 頌詩基本上都是祭祀詩， 鼓吹了“天命”“神權”思想， 內(nèi)容多為對統(tǒng)治者的歌功頌德， 但這并不意味著其中不包括愛國主義的思想內(nèi)容。我們平時常說， 對于以往的東西要吸取精華， 剔除糟粕。只要我們運用馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義的立場觀點和方法， 認真分析這部分詩篇的內(nèi)容， 其中包含了不少合理的成分， 如贊美文王推行仁政、任用賢能、從諫如流、君臣和諧， 最終實現(xiàn)海內(nèi)歸心， 奠定了周人推翻商朝暴政的基礎， 周武王繼承并發(fā)揚文王優(yōu)良傳統(tǒng)， 團結國內(nèi)外一切可以團結的進步力量， 形成推翻殷紂王的強大人民陣線， 最后牧野之戰(zhàn)一戰(zhàn)而勝， 滅商建周， 等等。

總之， 《詩經(jīng)》中有大量的愛國詩篇， 大約占其中詩歌總數(shù)的一半以上， 它們都直接或間接表達了中華民族早期的愛國思想。因此， 可以說， 愛國主義是《詩經(jīng)》最基本的思想內(nèi)容之一。

二、《詩經(jīng)》愛國主義思想的主要內(nèi)容

迄今為止， 學術界也有學者對《詩經(jīng)》中的愛國主義思想內(nèi)容作了初步歸納， 筆者在學習這些已有成果的基礎上， 對《詩經(jīng)》中所蘊含的愛國主義思想進一步加以歸納， 以期有利于對這一問題的學習和認識。

（一） 歌頌抗擊外敵侵掠， 維護華夏民族的和平與統(tǒng)一

從西周初期至春秋中葉的五百年間， 我國中原地區(qū)不時受到異族特別是西北方游牧民族的進犯和擄掠， 其中尤以獫狁的破壞性最大、侵擾的時間也最長?！缎⊙拧ち隆罚骸傲聴珬?， 戎車既飭。四牡骙骙， 載是常服。獫狁孔熾， 我是用急。王于出師， 以匡王國?！边@是記述和贊揚尹吉甫奉周宣王之命， 北伐獫狁并取得勝利的詩歌。其中“獫狁孔熾， 我是用急”兩句不僅道出了軍情緊急， 有如烈火， 而且還昭示這是一場“以匡王國”、保障國家安謐的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。正是因為反侵略戰(zhàn)爭的正義性， 所以深得人民擁護， 將士們上下一致， 斗志旺盛， 情緒昂揚， “薄伐獫狁， 至于太原”“以奏膚公”“以定王國”， 贏得了戰(zhàn)爭的巨大勝利。另外， 《小雅》中的《出車》《采薇》， 也是反映周宣王時期為保衛(wèi)國土、反擊獫狁侵略的愛國詩篇?！冻鲕嚒犯桧灹舜髮⒛现僭凇巴跏露嚯y， 維其棘矣”、獫狁入侵的危難時刻， 率師出征， 官兵同心協(xié)力， 同仇敵愾， “不遑啟居”， 以“憂心悄悄， 仆夫況瘁”的自我犧牲精神和“出車彭彭， 旂旐央央， 天子命我， 城彼朔方”“薄伐西戎”的英雄氣概， 最終取得“執(zhí)詢獲丑， 薄言還歸”“獫狁于夷”的赫赫戰(zhàn)功和巨大勝利。詩歌表達了取得戰(zhàn)爭勝利的喜悅心情：“春日遲遲， 卉木萋萋。倉庚喈喈， 采蘩祁祁。”自衛(wèi)戰(zhàn)爭是保家衛(wèi)國、抗御外侮的正義之戰(zhàn)， 它只有得到人民群眾的廣泛支持， 才能取得勝利。《小雅·采薇》大概是周宣王時期出征戰(zhàn)士唱的歌， 真切深刻地反映了當時獫狁犯邊的危急局勢， 出征者的征戰(zhàn)過程， 以及他們在歸途中的思想感情。其中“戎車既駕， 四牡業(yè)業(yè);豈敢定居， 一月三捷”， 既展示了軍威之盛， 也體現(xiàn)了將士們不顧個人安危、勇奪勝利的英雄主義精神;“昔我往矣， 楊柳依依， 今我來思， 雨雪霏霏”更是謳歌了將士們英勇抗侮、不惜犧牲個人幸福的千古名句。民眾的愛國精神， 既表現(xiàn)在參軍參戰(zhàn)， 直接投身反侵略戰(zhàn)爭上， 也體現(xiàn)在對正義戰(zhàn)爭的全力支持上?！肚仫L》中的《小戎》《無衣》和《衛(wèi)風》中的《伯兮》就典型地反映了民眾對戰(zhàn)爭的積極支持。

（二） 頌揚對祖國對故鄉(xiāng)的深情之愛

《載馳》就是一篇充滿著愛國激情的偉大愛國詩篇。許穆夫人是衛(wèi)國之女， 得悉父母之邦衛(wèi)國被狄人所滅， 國人分散， 廬于漕邑， 她便決心沖破傳統(tǒng)禮俗的束縛和阻撓， 親自前去吊唁其兄長戴公， 并求助于大國齊， 以求拯救自己宗國的覆亡。當她驅車來到漕邑時， 便為驅車趕來的許國大夫所阻。于是她憤而寫下了《載馳》這篇詩， 用以申述自己的救國之志及其不可動搖的決心， 批評指責許國大夫們拘于禮俗而因小失大的淺薄見識。其詩生動而深刻地反映了許穆夫人沖破禮俗束縛， 立志救國的非凡膽識、真知灼見與愛國精神， 受到了歷代人們的贊許。當國家危難之際， 沖破重重阻撓， 號召人民共赴國難， 以及積極支持進步的正義戰(zhàn)爭， 保家衛(wèi)國， 這些無疑是愛國;而關注國家命運， 支持統(tǒng)一、反對分裂， 支持進步、反對倒退， 支持安定、反對動亂， 以及熱愛人民， 關心人民疾苦， 感世傷時， 思鄉(xiāng)戀土， 或緬懷故國， 或為國家的命運和前途而吶喊， 也應當屬于愛國主義的范疇。

在我國五千年的歷史長河中， 各族人民中都曾涌現(xiàn)出無數(shù)的代表人物， 他們對中華民族的發(fā)展做出了積極貢獻， 我們應站在整個中華民族立場上， 堅持對歷史上各民族英雄一視同仁， 實事求是地搞好以愛國主義為核心的民族精神教育。