李明超

摘 ?要：教學方法的好壞直接關(guān)系到教學目標的實現(xiàn)，關(guān)系到教學效果的實現(xiàn)，關(guān)系到教育成功的實現(xiàn)，是一個非常重要的命題。在中醫(yī)院校，可以將中醫(yī)文化融入思想政治理論課教學，發(fā)揮學校的主體作用，展現(xiàn)學校優(yōu)勢，采用科學的方式方法將中醫(yī)文化融入到思想政治理論教學中，形成一種創(chuàng)新式的體驗教育。文章將兩者有效的結(jié)合，以“立德樹人”為教育的根本，以提升大學生思想政治教育的實效性為主要目標，力求在中醫(yī)文化的根基之上尋求現(xiàn)代高校思想政治教育工作的新方法、新路徑。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)文化;思想政治教育方法;體驗式教育

中圖分類號：G641 ? ? ? ? 文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：2096-000X（2019）22-0150-03

Abstract： The quality of teaching methods is directly related to the realization of teaching objectives， the realization of teaching effects， and the realization of educational success is a very important proposition. In the school of traditional Chinese medicine， Chinese medicine culture can be integrated into ideological and political education and teaching to form an innovative experience education. This paper combines the two effectively. To cultivate virtue is the foundation of education. The main goal is to improve the effectiveness of ideological and political education for college students. On the basis of traditional Chinese medicine culture， we try to find new methods of ideological and political education in modern universities.

Keywords： traditional Chinese medicine culture; ideological and political education methods; experiential education

一、中醫(yī)文化在大學生思想政治教育中的意義

（一）理論意義

中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的科學結(jié)合，對于教育廣大青少年學生更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;對于堅持教育為人民服務、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務;對于全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

（二）實踐意義

中醫(yī)學是中華民族在長期的生產(chǎn)與勞動以及社會實踐中積累的寶貴財富，獨具內(nèi)涵且具備一套完整的理論體系，是中華民族優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，是中華醫(yī)者尊重自然、傳承革新、勤奮治學的結(jié)果。文化是一個民族的根和魂，中醫(yī)文化根植于中國五千年文化之上，其特征和精神依托于中國傳統(tǒng)的發(fā)展，同時又促進傳統(tǒng)文化的豐富。中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有其獨特的魅力和現(xiàn)實價值。習近平總書記曾指出：“中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，為傳承弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揮了重要作用?！敝嗅t(yī)藥類院校作為中醫(yī)文化傳承的重要載體和中醫(yī)文化創(chuàng)新的重要源泉，應將中醫(yī)學中所提出的“以人為本”、“陰陽五行學說”、“情感療法”、“治未病”、“扶正祛邪”、“望聞問切”等思想與治療方法均可以對大學生思想政治教育提供啟發(fā)與借鑒。

二、中醫(yī)文化在大學生思想政治教育工作中的應用

（一）“以人為本”與“以學生為本”相融合

底蘊深厚的中醫(yī)文化“以人為本”為基礎，在數(shù)千年發(fā)展中，逐漸形成“以人為本”的科學理論體系，展現(xiàn)了中醫(yī)文化中人文精神和對個人生命、人類命運的充分關(guān)注和高度關(guān)懷。而中醫(yī)之中的“以人文本”與思想政治教育工作中“以學生為中心”思想是相契合，“以學生中心”開展思想政治教學和管理工作，就是要充分尊重學生的意愿，發(fā)揮學生的積極主動性，尊重學生在課堂的主體地位，加強學生責任意識教育，將“灌輸式教學”、“填鴨式教學”向體驗式教學和對話式教學、案例式教學轉(zhuǎn)變，與時俱進地開展大學生思想政治教育工作。因此，在秉承中醫(yī)文化“以人為本”的理念下，思想政治教育工作方向?qū)逦?，工作目標將會更明確，而工作效果也將更明顯?！爸未髧缗胄□r”，做好思想政治教育教學亦要有如此態(tài)度，思想政治教育這道大餐，既要營養(yǎng)健康，又要新鮮美味。要增強思想政治工作的時代感和吸引力，就要不斷更新教學理念，要“以學生為本”為核心，提高“主陣地”——思想政治理論課的教學質(zhì)量，把解決學生思想問題和實際問題結(jié)合起來，將“以人文本”與 “以學生為中心”深深印刻在每名教師的心中，將中醫(yī)文化有機融入到思想政治課程教學過程中，使文化傳播與思想政治教育同向同行，形成協(xié)同效應。

（二）“辨證論治”與防范處理輿情事件相結(jié)合

辨證論治是中醫(yī)疾病的基本原則，具體分為辯證和論治兩大方面，在中醫(yī)理論上和臨床應用上發(fā)揮著及其重要的作用。“辨證論治”中最突出的特點就是四診，即：望、聞、問、切，將“四診”與防范輿情事件相結(jié)合，尋求兩者之間的契合點是十分關(guān)鍵的。首先我們可以通過“望”關(guān)注學生的動態(tài)，了解學生的所思所想，對學生整體有一個初步的了解，對事件有一個整體的把握;其次，我們可以通過“聞”了解事件的輿論和社會評價，通過學生和老師的敘述摸清整個事件的脈絡，對輿情的影響程度進行一系列的評估;再次通過 “問”，問學生、問教師、問家長以及周邊因素對事件的評價和意見，對輿情事件進行一個性質(zhì)的判定;最后通過 “切”提出一個科學的、合理的解決方案。四診運用可以幫助學校在處理輿情事件上更全面、更深入、更準確的掌控局面，通過步驟的解析、措施的合理安排，有針對性的進行科學引導，及時有效地消除隱患，更好地促進了學校各項工作健康持續(xù)發(fā)展，切實承擔起了思想政治工作的主要責任。

（三）“治未病”與心理健康教育相結(jié)合

“治未病”思想體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化中居安思危、未雨綢繆的思想，也體現(xiàn)了中醫(yī)思想中對生命的熱愛和對個人的尊重。人類醫(yī)學的本質(zhì)特性是人文精神的關(guān)懷。國際國內(nèi)形勢時刻變化，不同思想文化交流交融交鋒，社會思潮多元多樣多變，也給社會思想文化領域帶來復雜影響，學校思想政治教育工作面臨許多新情況新任務新課題。特別是社會壓力的增大，學生受挫能力的下降，部門學生心理健康問題逐漸凸顯出來。高校思想政治理論課不僅承擔著課程理論的教學也承擔著引導學生心理健康發(fā)展的責任。如何解決心理健康問題重要，及時的、準確的以動態(tài)眼光關(guān)注到學生健康問題亦十分重要。因此，思想政治課教師在教學中更要防患于未然，傾聽學生心聲，探討人生感悟，掌握特殊學生的思想動態(tài)，將思想政治教育功能提前到不良問題發(fā)生之前。針對學生生活中的心理問題與實際困難，深入了解，統(tǒng)籌安排，及時解決，在工作中滲透“治未病”思想，積極引導學生關(guān)注心理健康問題。

（四）“五行學說”與班級管理相結(jié)合

中醫(yī)五行是中國傳統(tǒng)的五行學說在中醫(yī)方面的運用。五行學說是古人創(chuàng)造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎。五種物質(zhì)具備五種屬性：木有發(fā)育、拓展之性;火有熱烈、發(fā)散之性;土有孕育、收獲之性;金有穩(wěn)固、堅實之性;水有滋潤、涵養(yǎng)之性。這五種屬性與思想政治教育育人觀有著異曲同工之妙，對做好思想政治教育工作具有積極地促進作用。“金曰從革”?！皬母铩笔侵浮白兏铩⒁龑А钡囊馑?。引申為具有組織、穩(wěn)固、堅實等特性，在班級管理中代表由上至下，分層級組織的育人模式。“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬物之母”之說。在班級管理中代表能夠發(fā)揮主渠道作用和政治引領作用的“第一課堂”教育模式?！八粷櫹隆?。是指水具有滋潤和涵養(yǎng)的特性，在班級管理中代表春風化雨、潤物無聲班級文化環(huán)境。“木曰曲直”?！扒薄?，實際是指樹木的生長形態(tài)，為枝干曲直，向上向外拓展的狀態(tài)，在班級管理中代表以服務校園、服務社會為主要內(nèi)容，以提高大學生的思想政治素質(zhì)和專業(yè)技能為目標的實踐活動?！盎鹪谎咨稀?。“炎上”，是指火具有溫熱、快速發(fā)散的特性。在班級管理中代表具有時效性、互動性、開放性和先鋒性特點的網(wǎng)絡思政育人平臺。五行學說為中醫(yī)哲學思想五行理論在醫(yī)學上的應用，是中醫(yī)基礎學術(shù)理論。將底蘊深厚的中醫(yī)藥文化和思想政治教育工作相融合，不再將思想政治教育工作局限于課堂上的思想政治課教學，而是創(chuàng)新思路，積極整合中醫(yī)理論與思想政治教育工作資源，共同開展對學生的思想政治教育工作，全員育人、全過程育人、全方位育人的“三全育人”體系。

三、中醫(yī)文化在大學生思想政治理論課教學中的應用

（一）教育觀念的應用

中醫(yī)文化博大精深，意義深遠，其中所包含的陰陽平衡、五行學說、辨證論治的思想均對大學生思想政治教育具有現(xiàn)實的指導意義。思想政治理論課教師應該充分發(fā)揮文化的特色，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)教學理念的更新。首先，引領學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。中醫(yī)的《大醫(yī)精誠》論述了兩個問題：第一是精，要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認為醫(yī)道是“至精至微之事”。第二是誠，要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，有“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心。在古人眼里，治國與治病的道理是相通的，故有：“不為良相，即為良醫(yī)”、“醫(yī)者仁心，仁者愛人”的說法，而這一核心價值完全可以應用到思想政治理論課教學之中，可以與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中的職業(yè)道德、人身價值、人生理想相結(jié)合，從這個角度對學生進行世界觀、人生觀和價值觀的科學引導，可以起到“潤物細無聲”的教學效果。

（二）理論教學的應用

馬克思辯證唯物主義哲學中與中醫(yī)的辯證思維和整體觀念有異曲同工之妙。將中醫(yī)這一診療理念與思想政治理論課教學相融合，可以加深學生對辯證唯物主義的深入理解，提高運用哲學思維思考問題、解決問題的實效性和針對性。思想政治理論課所講授的培育和踐行社會主義核心價值觀、構(gòu)建社會主義和諧社會，均可以運用中醫(yī)思維里的“陰陽調(diào)和”、“五行相生相克”理念去解讀，幫助學生對辯證法加強認知和理解。同時，整體觀念和辯證思維在思想政治理論課教學中也可以提升到學生的個人品德養(yǎng)成和人生職業(yè)規(guī)劃，引導學生以整體觀念去看待人生中面臨的挫折和困難，正確認識人生不同階段的不同意義，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展。

（三）實踐育人的應用

將中醫(yī)思想融入思想政治理論課教學實踐之中，組織教師實踐教學，組織學生義診，讓學生走進社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等不同場景，走進幫扶貧困家庭，走進豐富多彩的社會大課堂，開展校外實踐活動。學生通過實踐交際展示、實踐研究運用，扶老助孤、幫助弱小，為老人幼兒服務、為小區(qū)建設服務，主動參與社會服務。幫助師生走出校門、深入實際，進一步了解社會、了解國情、了解世界，不斷豐富教學科研素材，融入國家發(fā)展的洪流，提高理論聯(lián)系實際的能力水平，增強社會責任感和使命感，提升思政課對學生的吸引力和感染力，體現(xiàn)課程引導學生全面發(fā)展的現(xiàn)實意義。

四、中醫(yī)文化在思想政治教育工作中的效果

（一）民族文化自信進一步提升

深入貫徹落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)學生愛黨愛國愛人民，增強國家意識和社會責任意識，教育學生理解、認同和擁護國家政治制度，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中醫(yī)文化、社會主義先進文化，不斷增強“四個自信”，引導學生準確理解和把握中醫(yī)文化與習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在聯(lián)系，為學生成長奠定堅實的思想基礎，確保學深學透、入腦入心。堅持因人施教原則，從學生的實際情況、認知規(guī)律出發(fā)，有的放矢地進行差別教學，使每一名青年學生都能揚長避短，獲得最大的收獲與感悟。堅持因材施教原則，中醫(yī)文化思想博大精深，針對每一名青年學生志趣、性格、能力等具體情況，運用不同的教育形式，開展生動活潑的教育活動，進一步提高學習實效。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作進一步發(fā)展

進一步研究習近平新時代中國特色社會主義思想與人生發(fā)展階段和認知水平的關(guān)系、與學生素質(zhì)和身心發(fā)展的關(guān)系，提高“三進”工作的科學性。探索習近平新時代中國特色社會主義思想在各學科教學的實現(xiàn)方式、途徑，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》為主要學科，將中醫(yī)文化有機融入，循循善誘，潛移默化，從各方面為學生筑牢人生堅實基礎。定期組織交流研討，總結(jié)并推廣優(yōu)秀課題研究成果、課程設計開發(fā)成果。通過組織特色教育，覆蓋大學生的不同學段、不同課程，確保教育教學充分體現(xiàn)。根據(jù)大學生特點，充分利用團課、黨課等教育形式，科學設計、安排形式多樣的教育活動。開展習近平新時代中國特色社會主義思想社會實踐教育。將中醫(yī)文化與德育實踐活動緊密結(jié)合，以實踐和活動為橋梁，廣泛開展社會實踐活動，有機融入到研學旅行、志愿服務等綜合實踐活動中，與專題教育活動、相關(guān)學科課程相互促進、相互補充，形成“三進”合力。

（三）思想政治理論課教師隊伍進一步發(fā)展

“以人為本”和“仁者愛人”中醫(yī)理念與高校教師隊伍緊密結(jié)合，對于思想政治教育工作者在師德師風建設上進行高標準要求。教師立德首先要樹立責任意識，它是教師工作的強大動力和思想基礎。當教師道德認識內(nèi)化為責任意識，責任意識外化為責任行為，就會對教師的職業(yè)道德提供深厚的基礎。教師的專業(yè)精神是師德的支撐，教師專業(yè)精神的內(nèi)涵包括：認識教師從事的是關(guān)系到社會發(fā)展和民族國家未來，關(guān)系到每個人的生命價值的重要的事業(yè)，具有以敬業(yè)和為人類及其文明發(fā)展奉獻自己為特征的專業(yè)精神。師德的核心是愛學生，沒有愛就沒有教育。如果教師沒有“道”，就不可能愛學生;不“傳道授業(yè)”，也就無所謂解惑。教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”。將“以人為本”和“仁者愛人”中醫(yī)理念作為引領，教師能夠以優(yōu)秀的教師標準嚴格要求自己，處理好教師與學生之間的關(guān)系，形成良好的風氣，效果明顯。進一步提升了思想政治理論課教師專業(yè)水平，有效地錘煉和提升了教師的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力，大大提高了教育教學水平。

（四）思想政治理論課內(nèi)容設計和方式策略上創(chuàng)新

注重思想引領方法上的創(chuàng)新，使引領的方式多樣和靈活。將理論學習同趣味活動相結(jié)合?？梢猿浞职l(fā)揮中醫(yī)專業(yè)特色，舉辦中醫(yī)論壇、中醫(yī)經(jīng)典故事、方歌朗誦會、中醫(yī)藥養(yǎng)生文化節(jié)、術(shù)語書寫大賽、中藥文化展、技能大賽等大型學術(shù)文化活動，著眼于“熏陶”，注重“感悟”，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而讓青年學生進一步認識社會、認識人生，發(fā)揮社會主義建設者和接班人的重要作用。讓思想升華同體驗實踐相統(tǒng)一。學生通過中醫(yī)辯證思維，提高文化素養(yǎng)和綜合能力，同時還促進了專業(yè)課成績的上升;通過了解中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化，提升學生的內(nèi)涵修養(yǎng)，陶冶情操，提升民族自豪感和自信心。讓文化自信同愛國愛家相一致。引入本土特色家鄉(xiāng)文化、優(yōu)秀歷史人文積淀、紅色革命傳統(tǒng)文化等對青少年進行熏陶漸染，以文化育人，由喜愛鄉(xiāng)土文化到熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，打造綻放傳統(tǒng)文化色彩的獨特社會實踐教育。

五、結(jié)束語

中醫(yī)文化與思想政治工作相結(jié)合，在“以人為本”的基礎之上充分發(fā)揮中醫(yī)文化的育人功能，不斷探索和發(fā)揮中醫(yī)文化對思想政治教育教學方面的指導作用，注重總結(jié)中醫(yī)文化在以文化人、以文育人方面的有效資源，深入開展體驗式教育，推進課程思想政治教學改革，深入挖掘通識課和專業(yè)課的思政元素和育人功能，切實將知識傳授與價值引領有機統(tǒng)一的理念貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，提升思想政治教育親和力和針對性。以“打開中華文明寶庫的鑰匙”作為歷史擔當，在傳授專業(yè)知識的同時，深入挖掘課程思想政治元素和育人功能，講好中國故事，增添民族自信。

參考文獻：

[1]劉佳，王素丹.中醫(yī)理論在大學生思想政治教育工作中的應用研究[J].教育現(xiàn)代化，2017（03）：238-239.

[2]張洪雷，張宗明.結(jié)合中醫(yī)藥文化 開展思想政治理論課教學[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2014，12（24）：95-98.

[3]李佳俐，張雪玲.中醫(yī)藥文化融入高校思想政治教育的探索[J].科學大眾（科學教育），2019（04）：145+153.