張桐 倪麗彬

常識(shí)告訴我們，越是高雅的藝術(shù)，越是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的經(jīng)典，一開(kāi)始接觸都有點(diǎn)欣賞不了。要學(xué)會(huì)欣賞，得靠熏陶。比如芭蕾舞、交響樂(lè)，都可以作如是觀。這是洋的。再看中的。以文學(xué)為例，先不說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，就說(shuō)唐宋八大家的美文，不通古文，斷不了句子，就夠你琢磨的。既不懂復(fù)不通，欣賞就談不上。

不過(guò)不要緊，只要你學(xué)，肯下功夫，慢慢就懂了。譬如看昆曲、聽(tīng)京劇，開(kāi)始接觸時(shí)感覺(jué)云里霧里，別人叫好，自己茫然，經(jīng)年累月之后，終于玩昧出唱腔身段與笙簫管弦的妙處，于是你被熏陶成戲迷，每每跟著板眼搖頭晃腦起來(lái)。當(dāng)年越劇《紅樓夢(mèng)》拍成電影，不知多少越劇戲迷老太大，一次又一次地去影院過(guò)紅癮。她們一遍遍走進(jìn)影院，一回回哭出劇場(chǎng)，哭完了，明天還要來(lái)看。這就是藝術(shù)的魅力。說(shuō)到這里，我真為那個(gè)藝術(shù)遇到知音的時(shí)代喝一聲彩。

從不懂到懂，從不會(huì)欣賞到學(xué)會(huì)欣賞，從無(wú)意識(shí)地懂得知識(shí)與道理，到有意識(shí)地進(jìn)學(xué)堂接受傳道授業(yè)，正是文明的臺(tái)階。審美的過(guò)程說(shuō)到底，就是一個(gè)從審不懂到審得懂的過(guò)程。

讀書(shū)亦是如此。常識(shí)還告訴我們，讀懂讀透一本難懂的好書(shū)，特別是讀進(jìn)去一部經(jīng)典作品，勝讀多少本一般的書(shū)。比如黑格爾的《小邏輯》，被認(rèn)為是世界上最深?yuàn)W也是我們最需要讀的書(shū)。讀進(jìn)去頗不容易，而一旦進(jìn)門，終身受用。

不知從哪一天開(kāi)始，在很多情況下，我們審美標(biāo)準(zhǔn)降低到令人寒磣的程度：以電視春晚為例，作品必須人人一看就懂，人人一看就笑才能挑大梁。否則，就不能成為春晚的壓軸節(jié)目。這其中固然有電視春晚“一寸光陰一寸金”的因素，也有春晚需要營(yíng)造節(jié)日氣氛的因素，但是這些絕不能成為這類表演大行其道的理由。

雅俗共賞的作品當(dāng)然好，曲高和寡的作品你也不能說(shuō)不好。也許正因?yàn)橛星吆凸训臇|西在前面引路，雅俗共賞的作品才能雅得上去。當(dāng)年在邊區(qū)根據(jù)地，演員們?cè)邳S土高坡上跳一段兄妹開(kāi)荒大秧歌，唱一口夫妻識(shí)字，農(nóng)民看得懂，百姓聽(tīng)著樂(lè)，但并不妨礙大家將至今還是經(jīng)典的《黃河大合唱》唱得熱血沸騰。對(duì)了，《延安頌》歌曲里還有一句無(wú)論當(dāng)時(shí)看還是現(xiàn)在看都很前衛(wèi)的歌詞：“自由女神在放聲歌唱?！薄芭瘛痹趺磿?huì)“放聲歌唱”？這樣的歌詞放在現(xiàn)在，恐怕也不會(huì)人人懂得的。但是，人們學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得欣賞，不正是從不會(huì)的東西學(xué)起，從看不懂的東西學(xué)會(huì)看懂的嗎？小孩出生后天生的技能一個(gè)是喝奶一個(gè)是躺著，如果不教他學(xué)走路，他永遠(yuǎn)只會(huì)躺著。一個(gè)只會(huì)躺著喝奶的人，還有多大出息呢？

評(píng)點(diǎn)：“看點(diǎn)看不懂的東西”，文題即論點(diǎn)，圍繞論點(diǎn)，作者主要運(yùn)用了舉例論證的方法，多處典型事例的運(yùn)用，有力地支撐起文章的論點(diǎn)，再輔之以正反對(duì)比和辯證分析的方法，事理分析更加充分。文章層次也非常清晰，從不會(huì)欣賞到學(xué)會(huì)欣賞，從審美到讀書(shū)，從雅到俗再到雅俗共賞，一路貫通而下，流轉(zhuǎn)自如。