遵義紅色文化資源數(shù)字化對策研究

錢若云

摘 要：紅色文化是我國重要的歷史文化資源，但紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)卻面臨諸多問題。隨著信息技術(shù)的不斷成熟和在國家政策法規(guī)的支持下，通過紅色文化資源的數(shù)字化，可以使革命文物等紅色文化資源煥發(fā)新的活力與展示新的形式。技術(shù)上可以利用虛擬現(xiàn)實、數(shù)字交互、移動APP與VR/AR/MR等技術(shù)來解決傳統(tǒng)觀展模式的局限性和資源獲取的被動性，使紅色文化和革命文物資源在數(shù)字化時代煥發(fā)與時俱進(jìn)的生命力。

關(guān)鍵詞：紅色文化;數(shù)字化;對策

習(xí)近平總書記在黨的十八大之后多次強(qiáng)調(diào)，要把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，使革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見》中明確提出要“建立革命文物大數(shù)據(jù)庫，推進(jìn)革命文物資源信息開放共享”“深入挖掘革命文物的價值內(nèi)涵和文化元素，運(yùn)用市場機(jī)制開發(fā)更多文化創(chuàng)意產(chǎn)品”“融通多媒體資源，推進(jìn)‘互聯(lián)網(wǎng)+革命文物，對革命文物進(jìn)行全景式、立體式、延伸式展示宣傳，傳承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神”等。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為紅色文化資源的傳承保護(hù)提供了更加多元化的形式。紅色資源的數(shù)字化不僅能更好地整合紅色文化資源的相關(guān)內(nèi)容，還可以打破紅色資源與革命文物在展示、保護(hù)與開發(fā)創(chuàng)造時受到的局限，為革命資源注入新鮮血液。

1 遵義紅色文化資源現(xiàn)狀

遵義具有豐富濃厚的紅色文化資源，其中最著名的是1935年1月在這里召開的遵義會議，這是一場依靠共產(chǎn)黨自己的力量獨立解決革命問題的大會，它的召開是中國共產(chǎn)黨的一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。1961年，遵義會議會址被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護(hù)單位;1994年，國家文物局將遵義會議會址列為全國10大優(yōu)秀社會主義教育基地之一;1995年，共青團(tuán)中央將遵義會議會址命名為“全國青少年教育基地”;1997年，遵義會議會址被中宣部列為100個愛國主義教育基地之一;2004年，遵義會議陳列館建成，原遵義會議舊址原則上不再對外開放;2005年，遵義會議會址入選國家AAAA級旅游景點;2008年，這里成為全國10大紅色旅游景區(qū)之一;2018年，遵義會議會址成為“第三批中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)項目”一員。除此之外，遵義還有一系列重要的紅色革命資源，如婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗紀(jì)念碑、四渡赤水紀(jì)念館、茍壩會議會址、婁山關(guān)摩崖石刻、遵義紅軍烈士陵園、紅軍街、毛主席舊居、紅軍遵義總政治部舊址、遵義會議陳列館等。

遵義的紅色革命資源每年能吸引超過3500萬游客，為當(dāng)?shù)貛砹瞬簧俾糜问杖耄欢糠指锩f址被納入文物保護(hù)行列或是面臨損壞難以修復(fù)等情況，現(xiàn)已不再對外開放，游客們只能從圖片、影像或是文字介紹中來了解，這充分說明了紅色資源數(shù)字化的必要性與迫切性。在網(wǎng)絡(luò)信息溝通無處不在的當(dāng)下，遵義著名的紅色旅游景點至今沒有各自獨立的網(wǎng)絡(luò)門戶或是相關(guān)的數(shù)字資源，已有的網(wǎng)絡(luò)宣傳仍然依托于政府網(wǎng)站或是搜索引擎的鏈接，導(dǎo)致各種革命資源的分散、碎片、重復(fù)、滯后以及被動等現(xiàn)象。以遵義會議會址展覽館來說，形式上還是傳統(tǒng)的以物為主的宣展，盡管加入了一些多媒體互動及數(shù)字展示，但受到場地、時間和人數(shù)等諸多因素的限制，觀展時的信息傳達(dá)效果并不理想，而觀展后信息的重復(fù)使用率也較低，且與此相關(guān)的藝術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)著作等缺少系統(tǒng)性的梳理，紅色旅游和紅色教育等資源還有極大的開發(fā)拓展空間。

2 紅色文化數(shù)字化的策略

第一，切實推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、革命文物的保護(hù)利用等措施，積極領(lǐng)會中共中央和國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于實施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見》等文件中對革命資源的保護(hù)和利用的精神;政府部門要強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，各文化教育領(lǐng)域相關(guān)部門應(yīng)充分利用自身的優(yōu)勢，為紅色資源的開發(fā)利用獻(xiàn)策;切實做好革命文物資源目錄和數(shù)據(jù)庫的建立，尤其是在政府部門、圖書館和各大高校中應(yīng)有相應(yīng)完整的數(shù)據(jù)庫資源。

第二，深入挖掘遵義革命資源和紅色文化的內(nèi)涵及價值，形成獨特的文化創(chuàng)新力與競爭力。紅色資源數(shù)字化不是單純地將傳統(tǒng)紅色革命資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字模式，而是依托于時代特性的創(chuàng)新，堅持以內(nèi)涵特色為基礎(chǔ)，以精神特色為內(nèi)核，使數(shù)字化的紅色資源符合當(dāng)代社會需求、具有與時俱進(jìn)的特性;使紅色文化進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字信息空間，滿足不同人群的實際需要，尤其是青少年群體;注重紅色文化資源之間的差異性和多樣性，要活用革命文物，塑造展現(xiàn)時代精神的英雄形象和革命故事;要加強(qiáng)文化創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加紅色文化資源開發(fā)的軟實力。

第三，以現(xiàn)代技術(shù)與數(shù)字科技為支撐，建成公共化服務(wù)項目。紅色資源的數(shù)字化，不僅涉及數(shù)字信息等理工類學(xué)科，還涉及歷史人文、藝術(shù)設(shè)計、傳媒語言等文學(xué)學(xué)科;不僅要保證老一輩革命家及后代對革命歷史的擁護(hù)，還要調(diào)動青年一代對紅色文化的熱情。因此，要促進(jìn)文化和科技融合，推進(jìn)各年齡階段人群的互動，促進(jìn)數(shù)字化文化展覽館、博物館、藝術(shù)館、資料庫和黨史研究室等的建設(shè)，以兼容、高效、開放、立體的公共服務(wù)建設(shè)為目標(biāo)，融合數(shù)字資源與媒體藝術(shù)，對紅色文化資源展開立體式和綜合式的開發(fā)保護(hù)。

第四，完善政策法規(guī)，創(chuàng)新體制機(jī)制，實現(xiàn)遵義紅色文化資源的融合發(fā)展。遵義紅色文化資源的數(shù)字化應(yīng)以紅色文化復(fù)合體的組建為主，摒棄傳統(tǒng)單一的開發(fā)方案;積極推動紅色數(shù)字化的有關(guān)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)等的研究制定，完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大數(shù)據(jù)”下紅色文化的健康發(fā)展;同時，推動文化文物單位與社會力量的交流合作，引導(dǎo)運(yùn)用創(chuàng)新創(chuàng)意和科技手段來更好地滿足人民的精神文化生活需求。

3 數(shù)字化紅色文化資源的保護(hù)形式

3.1 數(shù)字技術(shù)輔助實體展覽

數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)入展覽館、博物館和紀(jì)念館，使展覽信息由單向傳播轉(zhuǎn)向多向傳播、從被動接受轉(zhuǎn)為互動吸收，觀眾對展示內(nèi)容的認(rèn)知途徑和信息獲取變得更加多元化、開放化，數(shù)字化技術(shù)的介入不僅僅是對現(xiàn)代展覽模式的優(yōu)化，同時也是對觀眾觀展質(zhì)量和觀展熱情的提升，因此，數(shù)字技術(shù)逐漸成為現(xiàn)代展覽展示的重要手段之一。

（1）模擬復(fù)原場景，營造身臨其境感。近年來，數(shù)字技術(shù)和媒體藝術(shù)的介入使傳統(tǒng)文物資源的展示設(shè)計進(jìn)入了新的領(lǐng)域，傳統(tǒng)展示形式如實物、圖片或模型等逐步被替代。革命文物展品因數(shù)量、質(zhì)量及不可復(fù)制等因素而顯得格外珍貴，圖片展示又具有視域上的局限性，模型雖能還原一定的文物，但缺少歷史的厚重感，數(shù)字技術(shù)在此基礎(chǔ)上能將靜態(tài)展覽轉(zhuǎn)為動態(tài)，以聲光電等數(shù)字技術(shù)打造多重感官體驗，增強(qiáng)人們與紅色歷史的接觸感和真實感。

（2）掃描二維碼，主動獲取相應(yīng)資源。如今二維碼在中國的應(yīng)用已十分普遍，它大量存在于人們生活工作的方方面面，展覽館、博物館和紀(jì)念館在數(shù)字化的同時，也可將二維碼技術(shù)運(yùn)用到資源展示與信息傳播中。就目前來看，大部分博物館、展覽館在投遞相關(guān)信息的時候，主要采用的是文字展示和語音讀播，通?，F(xiàn)場文字介紹不會特別詳盡，而語音讀播通常需要提前在服務(wù)處領(lǐng)取一臺導(dǎo)讀機(jī)，但因游客數(shù)量過大，設(shè)備量不足現(xiàn)象時有發(fā)生。所以，利用人們自有的手機(jī)或其他數(shù)字產(chǎn)品，通過掃描二維碼，不僅能夠準(zhǔn)確便捷地在現(xiàn)場接收信息資訊，還可以將信息儲存在手機(jī)里日后再閱，有效提高紅色資源的使用率。

（3）多維時空共同聯(lián)動，實現(xiàn)“在線旅游”和“線上展覽”。通過實時交互，可以把不同地區(qū)的觀展人群集中到同一空間內(nèi)，甚至于在現(xiàn)有的紅色旅游基礎(chǔ)上構(gòu)筑“在線旅游”和“線上展覽”模式，依托網(wǎng)絡(luò)數(shù)字直播、轉(zhuǎn)播等技術(shù)，實現(xiàn)“跨時空”旅游，通過視頻直播加入在線旅游，跟隨特定導(dǎo)游領(lǐng)略和參觀革命景點，讓不能親臨現(xiàn)場的觀眾也有身臨其境的觀展體驗，或者根據(jù)觀眾的自身需求定制線上展覽，滿足不同人群的特殊需求。

3.2 移動APP和VR、AR、MR技術(shù)

APP是利用電腦、手機(jī)等數(shù)字產(chǎn)品開發(fā)的應(yīng)用程序，以著名的“掌上故宮”APP為例，它融合了線上展覽、文化藝術(shù)資源庫、數(shù)字游戲、實景體驗、文創(chuàng)開發(fā)等模式，是對實體博物館和展覽館的有效增補(bǔ)，其有趣之處在于改變了傳統(tǒng)觀展行為，讓觀眾能主動參與和選擇自己喜歡的信息。而VR、AR、MR技術(shù)是基于電腦、手機(jī)等數(shù)字載體產(chǎn)生的。Virtual Reality簡稱VR，即虛擬現(xiàn)實，是電腦模擬運(yùn)算下產(chǎn)生的一個虛擬三維空間，它能模擬真實視覺、聽覺、觸覺等，使人產(chǎn)生身臨其境感;Augmented Reality簡稱AR，即增強(qiáng)現(xiàn)實，也被稱為混合現(xiàn)實，它是通過電腦數(shù)字技術(shù)將虛擬的信息投射到真實世界，使真實空間與虛擬物體實景實時地重合共生;Mix reality簡稱MR，即混合現(xiàn)實，是現(xiàn)實與虛擬世界合并后產(chǎn)生的新的空間，既屬于物理空間又屬于數(shù)字空間，二者互相交疊并實時互動。無論是APP還是VR、AR、MR技術(shù)，皆是在數(shù)字化紅色資源的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升和調(diào)動觀眾興趣與情緒的一種手段，能讓紅色資源的傳播形式更加趣味化和多元化。

3.3 游戲、動漫和影視產(chǎn)業(yè)的融合

紅色文化資源的數(shù)字化不僅是將固有資源和革命文物數(shù)字化，還應(yīng)延伸其相關(guān)的文化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)，使本地的紅色資源形成立體綜合的產(chǎn)業(yè)模式，使紅色資源的生命力不斷延續(xù)。傳統(tǒng)的紅色藝術(shù)產(chǎn)業(yè)如詩歌、繪畫、舞劇和文創(chuàng)產(chǎn)品等，隨著數(shù)字化模式的介入，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新其形式，如增加游戲、動漫和影視等創(chuàng)意創(chuàng)新的多元化產(chǎn)業(yè)，一方面能豐富現(xiàn)有紅色資源，另一方面能為紅色文化的延續(xù)注入新鮮血液，還能夠帶動相應(yīng)的教育、職業(yè)鏈的發(fā)展，為就業(yè)和創(chuàng)新注入新鮮血液。尤其是游戲和動漫產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，能夠帶動青少年群體主動了解紅色歷史。在創(chuàng)作上要以積極健康為原則，拒絕惡意改編和歪曲歷史，使其既符合藝術(shù)審美的需求又符合時代與大眾的需求。

4 結(jié)語

遵義的紅色文化資源不僅具有政治價值、教育價值、藝術(shù)價值，還具有極高的經(jīng)濟(jì)價值、科技價值和品牌價值，是遵義人民的革命寶藏，是中華民族的寶貴精神財富。習(xí)近平同志指出，無數(shù)革命先烈留下的優(yōu)良傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是激勵我們前進(jìn)的寶貴財富，任何時候都不能丟。遵義是長征途中的重要轉(zhuǎn)折點，具有極其典型的革命教育意義，數(shù)字化紅色文化資源是保護(hù)和傳承革命精神的重要手段。值得注意的是，雖然數(shù)字技術(shù)能夠在很大程度上促進(jìn)和完善紅色文化資源的傳播和收集，但也要防止過度開發(fā)技術(shù)而導(dǎo)致的內(nèi)容空虛，兩者之間要相互平衡、互相促進(jìn)，才是真正將科技、文化、藝術(shù)有效結(jié)合的發(fā)展模式，也是值得我們繼續(xù)探討和關(guān)注的研究點。

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