許 瑾

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東 曲阜 273165）

清代牌記多位于扉頁(yè)和版心，在內(nèi)容和形式上均已成熟完備，可視為現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)的雛形。筆者將以善成堂書坊牌記為例，對(duì)清代牌記作一個(gè)整體的把握。一方面，書坊刻書是古代刻書系統(tǒng)中最具有“社會(huì)性”[2]的部分，刻書種類最為豐富、刻書數(shù)量最為龐大、流傳范圍最為廣闊、受眾群體最為廣泛、形式更新最為靈活，可以較為全面地反映清代刻書的整體面貌。另一方面，書坊的商業(yè)流通性強(qiáng)，彼此之間往往相互借鑒，在形式上具有較大的相似性，在研究上能夠以小見大，具有較強(qiáng)的可操作性。以善成堂書坊牌記為例，可以了解清代牌記的大致面貌，有助于探求清代牌記對(duì)現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)的影響。

1 更加完善的牌記形態(tài)：?jiǎn)?、雙面并存

從現(xiàn)存的善成堂書坊牌記形態(tài)來(lái)看，分為單面牌記和雙面牌記兩種。清代以前，從未發(fā)現(xiàn)有雙面牌記的存在，可見雙面牌記始于清代。同時(shí)雙面牌記又以同治、光緒時(shí)期居多，此前未有發(fā)現(xiàn)，故雙面牌記的出現(xiàn)不晚于同治時(shí)期。內(nèi)容上，單面牌記所含信息較多，更加詳盡豐富，包括時(shí)間、地點(diǎn)、出版者、作者、書名、目錄、廣告、價(jià)格、版本情況、?？鼻闆r、出版情況、書籍介紹、版權(quán)維護(hù)。雙面牌記所含信息較少，更加簡(jiǎn)約規(guī)范，包括時(shí)間、地點(diǎn)、出版者、作者、書名、版本情況、出版情況、書籍介紹。

形式上，單面牌記的分類有三。第一，長(zhǎng)方形不分欄。所含信息較少者，如圖1、2，所含信息較多者，如圖3、4、5。第二，長(zhǎng)方形分欄。有兩豎欄、三豎欄、四豎欄，也有橫欄、豎欄并存。兩豎欄，多數(shù)為所含信息較少者，如圖6，少數(shù)為所含信息較多者，如圖7。三豎欄最為普遍，所含信息較少者，如圖8、9，所含信息較多者，如圖10、11。四豎欄中間兩欄均為書名，如圖12。橫攔、豎欄并存，如圖13。第三，凸字形。凸出的部分均標(biāo)有“御撰”“御制”“御批”“御覽”等字樣，以示對(duì)官方修撰審閱圖書的尊敬和對(duì)翻刻官方圖書規(guī)范的遵守。[3]常規(guī)者如圖14，非常規(guī)者如圖15、16。

雙面牌記的分類如下：牌記正面，同單面牌記一樣，有分欄，如圖17；有不分欄，如圖18。牌記背面，有亞字形，如圖19；有長(zhǎng)方形，如圖20。

圖1 圖2 圖3 圖4 圖5 圖6 圖7 圖8

圖9 圖10 圖11 圖12 圖13 圖14 圖15 圖16

圖17 圖18 圖19 圖20

現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)對(duì)清代牌記繼承的一個(gè)重要方面，就是單、雙面牌記的出現(xiàn)。因?yàn)樵谇宕?，從未出現(xiàn)過單、雙面牌記并存的情況，確切地說(shuō)，只有單面牌記而無(wú)雙面牌記。自清代起，不僅出現(xiàn)了雙面牌記，而且出現(xiàn)單、雙面牌記并存的局面，這一清代牌記所獨(dú)有的情況被現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)繼承下來(lái)?，F(xiàn)代版權(quán)頁(yè)多數(shù)為雙面，受清代雙面牌記的影響最大。

在內(nèi)容上，清代雙面牌記正面含作者、書名、版本情況、出版情況、書籍介紹等信息，背面含時(shí)間、地點(diǎn)、出版者等信息。雙面現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)正面所含信息與清代雙面牌記正面所含信息相同，背面所含信息有所豐富，包含書名、作者、責(zé)任編輯、出版、出版聯(lián)系方式、發(fā)行、印刷、經(jīng)銷、版次、印次、印數(shù)、字?jǐn)?shù)、開本、印張、標(biāo)準(zhǔn)書號(hào)、定價(jià)、維權(quán)標(biāo)語(yǔ)、舉報(bào)方式等。在形式上，清代雙面牌記通過正反兩面將牌記中的重要信息分開，尤其將出版者單獨(dú)置于反面以示出版者的重要性。雙面現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)在此基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，將反面信息充實(shí)，分3個(gè)部分，第一部分為圖書在版編目數(shù)據(jù)，包含書名、作者、出版者、時(shí)間、書籍介紹等基本信息，第二、三部分一般為較詳細(xì)信息，在第一部分基本信息的基礎(chǔ)上做出詳細(xì)補(bǔ)充，兩者只在設(shè)計(jì)上略有區(qū)別。

2 更趨多樣的書名形式：編著分類

清代牌記與前代牌記相比，書名有所創(chuàng)新，體現(xiàn)出編著形式的多樣化，包括匯編類、注解類、評(píng)論類、校訂類、增刪類、節(jié)選類和插圖類。

匯編類是指對(duì)該書進(jìn)行匯總和編輯，包括匯編內(nèi)容、注解和評(píng)論。匯編類書籍絕大多數(shù)是針對(duì)科舉考試內(nèi)容進(jìn)行的整合，僅有少數(shù)是對(duì)日常實(shí)用書籍進(jìn)行的匯集。匯編內(nèi)容是指將同一類的書或者內(nèi)容進(jìn)行整理匯編，以便讀者閱讀、理解和運(yùn)用，如《四書人物類典串珠》《類考典故四書便蒙》《兩朝御批歷代通鑒輯覽》《槐軒解湯海若先生纂輯名家詩(shī)》《詩(shī)韻集成》《策論匯源》《時(shí)墨采真附試帖采真》《良朋匯集》《新刻搜集諸家卜筮源流斷易大全》等。匯編注釋是指將一家之言或者各家注釋匯集編纂，以便讀者甄別、學(xué)習(xí)和品鑒，如《易經(jīng)大全會(huì)解》《書經(jīng)體注大全合參》《寄傲山房塾課纂輯書經(jīng)備旨蔡注捷錄》《詩(shī)經(jīng)融注大全體要》《春秋經(jīng)傳集解》《春秋左傳杜林合注》《賦學(xué)正鵠集釋》《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注靈樞經(jīng)集注》等。匯編評(píng)論是指將名家點(diǎn)評(píng)匯總編訂，以便提高讀者的理論知識(shí)、品評(píng)能力和鑒賞水平，如《重訂文選集評(píng)》等。

例如，教師講解《三視圖》這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，可以在黑板上畫出幾個(gè)不同的幾何體以及幾個(gè)不同的三視圖，并讓學(xué)生通過小組討論的方式將幾何體的三視圖畫出來(lái)，并將幾個(gè)三視圖還原成實(shí)物圖。每位學(xué)生的空間幾何思維都存在一定差異，對(duì)于同樣的圖形，不同學(xué)生會(huì)還原成不同的幾何體。學(xué)生在小組中討論交流的過程是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)消化的過程，學(xué)生可以在小組討論的過程中自由表達(dá)自己的想法。

注解類是指對(duì)該書進(jìn)行注釋和解讀，包括釋音和釋義兩種。注解類的書籍或者為官方教材和科考書目，或者為較難理解的專業(yè)書籍和理論書籍。釋音的情況較為簡(jiǎn)單，一般表現(xiàn)為增加音韻注釋，如《善成堂新鐫遵注旁音書經(jīng)》《鳳儀詩(shī)經(jīng)正韻旁音》《新注韻對(duì)五七言千家詩(shī)》。也有按音韻分類注釋的情況，如《分韻試帖青云集合廣注》。釋義的情況較為復(fù)雜，從內(nèi)容上可分為官方教學(xué)書、衍生的參考書、民間日用書。教學(xué)書一般是教書先生的課堂講義和教材，如《中庸直講》《學(xué)源堂四書體注合講》《四書講義大全》等。參考書一般是學(xué)者對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注解和研究著作，如《詩(shī)經(jīng)喈鳳詳解》《周禮注釋》《左傳易讀》《讀左補(bǔ)義》《四書引解》《虛字闡義三卷讀書說(shuō)約》等。日用書是以滿足民眾的日常生活與精神需要為目的的書籍，如醫(yī)家類《素問靈樞類篡約注》《金匱要略淺注》，術(shù)數(shù)類《撼龍經(jīng)批注校補(bǔ)疑龍經(jīng)批注校補(bǔ)》，道家類《天仙正理讀法點(diǎn)睛》《周易參同契分章注解》等。

評(píng)論類是指對(duì)該書進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和議論，通常用于娛樂和實(shí)用書籍。娛樂書籍通過名家點(diǎn)評(píng)，增加趣味性和可讀性，激發(fā)讀者思考的樂趣，如《聊齋志異新評(píng)》《鐫玉茗堂批點(diǎn)殘?zhí)莆宕费萘x傳》等。實(shí)用書籍通過集合各家觀點(diǎn)和學(xué)識(shí)，以充分滿足讀者以書為友、以書為師的現(xiàn)實(shí)需要為目的的書籍，如《評(píng)點(diǎn)春秋綱目左傳句解匯雋》《曲江書屋新訂批注左傳快讀》《新鐫分類評(píng)注文武合編百子金丹》《傷寒瘟疫條辨》等。

校訂類是指對(duì)該書進(jìn)行?？焙托抻啠譃槌Ｒ?guī)校訂和錯(cuò)誤修正兩種情況。常規(guī)校訂通常是對(duì)已有書籍進(jìn)行修訂和完善，如《善成堂重訂幼學(xué)須知句解》《重校時(shí)藝引階合編》《精訂綱鑒二十四史通俗衍義》等。修正錯(cuò)誤通常是對(duì)存在錯(cuò)誤和紕漏的書籍進(jìn)行修補(bǔ)和刪改，如《剔弊廣增分韻五方元音附增補(bǔ)剔弊五方元音》《地理辨正》《醫(yī)林改錯(cuò)》《傷寒論淺注補(bǔ)正》《考正周身穴法歌》《較正醫(yī)林狀元壽世保元》等。

增刪類是指對(duì)該書進(jìn)行增補(bǔ)和刪減，包括增刪正文和注解兩種。一般情況下，增刪正文是為了保證書籍的完整性和準(zhǔn)確性，補(bǔ)全前人著作成果，避免混亂遺漏，如《參訂增補(bǔ)周易備旨一見能解》《增刪卜易大全》《新刻增定邵康節(jié)先生梅花觀梅拆字?jǐn)?shù)全集》《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微靈樞注證發(fā)微附素問補(bǔ)遺》等。一般情況下，增刪注解是為了提高注解的靈活性和可靠性，汲取最新研究成果，集合各家所長(zhǎng)，如《易經(jīng)補(bǔ)注附考備旨》《新增七家試帖輯注匯鈔》《增注八銘塾鈔初集》《刪注脈訣規(guī)正》等。

節(jié)選類是指對(duì)該書進(jìn)行提煉和選編，包括以質(zhì)入選和以類入選兩種。以質(zhì)入選是指將同一部書或同一類書中的精粹部分單獨(dú)出書，以滿足讀者提高效率、節(jié)約時(shí)間的需要，如《周禮精華》《太史張?zhí)烊缭敼?jié)春秋綱目左傳句解》《銅板五經(jīng)揭要》《廿一史約編》《清史攬要》《史鑒節(jié)要便讀》《史學(xué)提要箋釋》《綱鑒擇言》《綱鑒擇語(yǔ)》《癸巳科直省鄉(xiāng)墨精萃》《詩(shī)料英華》《三通考輯要》等。以類入選是指將同一類書或文章集結(jié)成一部新書，以滿足讀者擴(kuò)大知識(shí)范圍、提升學(xué)術(shù)能力的需要，如《唐宋八大家類選》《宋四六選》《唐詩(shī)三百首注疏》《唐詩(shī)三百首續(xù)選》等。

插圖類是指為該書插入圖片，通常用于娛樂和實(shí)用書籍。娛樂書籍是以增加生動(dòng)的形象，配合情節(jié)的發(fā)展，激發(fā)和滿足讀者的想象需要為目的的書籍，如《繡像東西漢全傳》《槐蔭堂繪像第七才子書琵琶記》《評(píng)論出像水滸傳》《增像第六才子書》等。應(yīng)用書籍是以補(bǔ)充文字表達(dá)局限和思維理解空白，減少讀者的閱讀難度和理解壓力為目的的書籍，如《書經(jīng)體注圖考大全》《詩(shī)經(jīng)喈鳳詳解圖說(shuō)》《圖注八十一難經(jīng)辨真圖注脈訣辨真》等。

3 更加明晰的出版者信息：刻、印、售分工

首先是版本的確立，如《增補(bǔ)二論典故最豁集》牌記右欄上鐫“劉鐘美先生輯安敬五先生定”，左欄下鐫“善成堂本”；《校補(bǔ)詩(shī)韻合璧》牌記不分欄，左下方鐫“光緒十一年荷月善成堂書坊鋟板”；《傷寒論淺注》牌記不分欄，左下方鐫“善成堂藏版”；《銅板四書補(bǔ)注附考備旨》牌記左欄下鐫“善成堂藏板”；《繡像東周列國(guó)全志》牌記右欄上鐫“秣陵蔡元放評(píng)”，左欄下鐫“善成堂珍藏”等。

其次是刊刻形式的分類，大致分為新刻、重刻、?？倘悺Ｐ驴?，如《詩(shī)經(jīng)體注旁訓(xùn)圖考大全》牌記墨圍上方鐫“光緒辛丑冬新鐫”，右欄上鐫“苕溪范紫登先生參定”，左欄下鐫“善成堂本”；《疑龍經(jīng)批注校補(bǔ)》雙面牌記背面鐫“光緒十八年冬月巴蜀善成堂新鋟”；《增補(bǔ)辨證錄》牌記墨圍上方鐫“光緒甲申新刊”，右欄上鐫“山陰陳敬之先生著”，左欄上鐫“后附胎產(chǎn)秘書”，左欄下鐫“善成堂梓行”；《增注二云約選》牌記墨圍上方鐫“光緒庚辰新刻”，右欄上鐫“武水葉吟皋鑒定”，左欄下鐫“善成堂梓”等。重刻，如《增釋麻衣相法全編》牌記右欄上鐫“同治癸酉年重鐫”，左欄下鐫“善成堂藏板”；《銅板四書味根錄》牌記右欄上鐫“光緒丁丑年鐫”，右欄下鐫“每部紋銀一兩二錢”，左欄上鐫“校對(duì)無(wú)訛”，左欄下鐫“京都琉璃廠東頭善成寶善堂重刊”；《瘍醫(yī)大全》雙面牌記，正面左欄上鐫“蕪湖顧練江纂輯”，右欄下鐫“善成堂藏板”，背面鐫“光緒甲午歲仲春月重鋟”；《傷寒論淺注補(bǔ)正》雙面牌記背面鐫“光緒丙午夏善成堂重?！钡?。校刻，如《東萊博議》雙面牌記背面鐫“光緒己丑歲善成堂校鐫”；《頂批上陽(yáng)子原注參同契》牌記墨圍上方鐫“至道根宗”，右欄上鐫“金溪濟(jì)一子批點(diǎn)”，左欄下鐫“善成堂校鋟”等。

再次是印刷的分離，如《新校幼學(xué)故事瓊林》雙面牌記背面鐫“光緒癸卯春善成堂校印”等。

最后是發(fā)售的明確，如《天文大成全志輯要》牌記左欄下鐫“內(nèi)附步天星歌決全圖巴蜀善成堂家藏發(fā)兌”；《全致富奇書三農(nóng)紀(jì)合纂》右欄上鐫“陶朱公先生手定”，左欄下鐫“善成堂發(fā)兌”等。

清代牌記中這種對(duì)出版者信息的詳細(xì)分工，成為現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)中更為詳盡的出版信息分類的肇端。值得注意的是，清代牌記中的刻、印、售雖已分離，但卻均獨(dú)立出現(xiàn)，從未有同時(shí)出現(xiàn)的情況。而在現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)中，“出版”“印刷”“發(fā)行”分離，但卻是缺一不可，共同出現(xiàn)于版權(quán)信息中。另外，清代牌記刊刻中的新刻、重刻、?？?，印刷中的“校印”等情況，至現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)則發(fā)展成為“出版”中的“版次”，“印刷”中的“印次”。這便是現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)對(duì)清代牌記中刊刻、印刷、發(fā)售分類繼承的體現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)產(chǎn)生于古代牌記，受清代牌記的啟發(fā)最大。首先，清代牌記中產(chǎn)生的雙面牌記對(duì)現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)影響最大，形成了現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)的基本形態(tài)。其次，清代牌記中體現(xiàn)的分類等編著形式，對(duì)現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)中書名的編撰有著更為直接的影響，二者一脈相承。最后，清代牌記中出版者信息分工的進(jìn)一步明晰為現(xiàn)代版權(quán)頁(yè)中出版者信息分工的進(jìn)一步詳盡打下基礎(chǔ)。

注釋：

文中所有圖片均出自孔夫子舊書網(wǎng)[EB/OL]．[2019-06-06]．http：//www.kongfz.com/.

直講：唐宋時(shí)為學(xué)官名。唐代于國(guó)子監(jiān)置直講，初無(wú)定數(shù)，長(zhǎng)安四年（704）始定為四名，其職在協(xié)助博士、助教，講授經(jīng)術(shù)。宋初國(guó)子監(jiān)設(shè)講書，無(wú)定員。淳化五年（994）改直講，以京朝官充任。皇佑四年（1052）置八人，規(guī)定年四十以上，通明經(jīng)義，行為端正，堪為生徒楷模者充任。進(jìn)士與九經(jīng)及第者相互舉薦，先試講后就職。元豐三年（1080）改稱太學(xué)博士。宋代諸王府亦設(shè)直講。宋以后廢止。（見于李誠(chéng)忠主編：《教育詞典》，哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1989年，第796頁(yè)。顧明遠(yuǎn)主編：《教育大辭典8》，上海：上海教育出版社，1991年，第101頁(yè)。）元代蒙古統(tǒng)治者為了加強(qiáng)統(tǒng)治，開始崇尚儒教，提倡程朱理學(xué)。他們命大臣用口語(yǔ)講解儒家經(jīng)典，或者把一些漢文典籍譯成白話，以便學(xué)習(xí)推廣，即為直講和直譯。其中，直講一般為先引一段文言文，然后用口語(yǔ)加以解釋和闡發(fā)。（見于江藍(lán)生：《古代白話說(shuō)略》，北京：語(yǔ)文出版社，2009年，第34頁(yè)。）之后便指用通俗文字對(duì)原文加以詮釋，并對(duì)其中疑難字、詞進(jìn)行注解的注釋文體。