鄒世昌

風(fēng)是不羈的靈魂。似奔馬，千里一瞬間。

風(fēng)起時，可濁浪滔天，可陰云四合，可卷起千堆雪，可揚麥田千重浪。風(fēng)起時，可稻香四溢，可汗隱神清，可蛙聲一片，亦可雨潤荷嬌，白云漫山舒卷，長空蔚藍(lán)一線。

大自然的一切存在都有其特殊的意義。風(fēng)來自山顛，那是松柏一般的高潔風(fēng)骨，是云嵐水氣涵蓋的骨骼與精血;風(fēng)來自深谷，那是魏晉風(fēng)流，是小謝清發(fā)，是五柳先生與東坡居士的豐神俊朗、千古風(fēng)流，是亙古不變的士子情懷、悲憫幽憤;風(fēng)來自故鄉(xiāng)，那是父母的殷殷深情與游子的滾滾熱淚，是打谷場上的晶瑩新味，是村頭的老樹古鐘，是炊煙青草牛羊泥土混合的寧靜溫暖，是打穿虛空的深情，是犢舐歲月的眷戀;風(fēng)來自遠(yuǎn)古，那是歷代祖先對破立而生的一切濁污道義，是人心和環(huán)境的橫眉冷對、拍案而起，是對“風(fēng)煙俱寂、天山共色”的追憶與懷戀。

風(fēng)是清媚的容顏，是婀娜的舞姿，是杏花春雨江南的吳儂軟語，也是桃花依舊春風(fēng)的款款深情。風(fēng)是不拘一格的仙子，搖落一地落英，翩然而至，帶著百花香，帶著關(guān)山雪，帶著春雨味，溫柔的纖纖素手撫過四季的胸膛，過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！啊宸魈m臺客，徐飄鄭圃仙。……塞外凄天馬，林端飽露蟬”。這是宋代詞人宋庠對于風(fēng)的形象描寫，天馬嘶鳴，鳴蟬飲露，好一場風(fēng)月柔情。大風(fēng)起兮云飛揚，四海升平海晏五洲，那是漢高祖劉邦斬白蛇問鼎天下的豪氣干云、汪洋恣肆?！白蛞癸L(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲”，這是千古詞帝李煜于亡家敗國后，風(fēng)雨之夜感懷凄苦事。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這是蘇子搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和超脫豪情。

風(fēng)起于青萍之末，止于草莽之間。風(fēng)像一個飄零的孩子，無所依靠，柔弱地行走于谷地山脊，說它謙遜，說它低調(diào)都不對，它是失落孤獨的詩歌音符，它是揚清激濁的洪荒之力，它像一個鄰家女孩，清麗可人，涼爽怡心。風(fēng)又像一個會中國功夫的醉酒壯漢，借枝搖葉動，云起日出而舞，展腰舒臂，夜戰(zhàn)八方，皎若游龍，勢若奔雷，果決而兇猛，勇毅而堅挺，卷它一個漫天雪舞銀燦燦，吹它一個黑云壓城城欲摧。

風(fēng)起時，閑庭信步者必為智者。仁者樂山，智者樂水?！耙稽c浩然氣，千里快哉風(fēng)”，寫盡了蘇東坡瘦硬的骨頭、雄闊的胸懷和樂觀坦蕩的俠氣如虹。蘇子仕途坷坎，卻閑適如常，集美食家、詩人、政治家為一身，賞江南煙雨，觀孤鴻碧峰。他就靜靜地在那里，可以穿越千年靈魂不朽、溫暖如春、風(fēng)流綿亙。

風(fēng)起時，縱情高歌者必為詩者。逝者如斯夫。曹子建當(dāng)年離京師還洛川，輕云蔽月流風(fēng)回雪間，感宋玉賦神女之雅，遂揮筆如魚龍舞，遂作《感甄賦》，即《洛神賦》，行文翩若游龍，榮曜秋菊，華茂春松般的華麗敘述，不正是作者心境灑脫，縱情自由的化身嗎？

風(fēng)起時，在任何朝代都是一個故事。風(fēng)是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，若無風(fēng)的傳播，便沒有這大千世界的風(fēng)物長宜，便沒有這綿亙不絕的風(fēng)流千古，便沒有紅軍翻越六盤后毛澤東同志那“紅旗漫卷西風(fēng)”的高峰快慰。當(dāng)有一天，你深情款款地從玉蘭花樹下走過，穿過荷花池的嫵媚嬌羞，你一定期待一陣風(fēng)吹過。而那位挺拔的英俊男子，一定會身著風(fēng)衣，踏著青石板綽約而來，白衣勝雪，步履從容，愛情的花事一定會因為一場風(fēng)的到來而充滿溫情與浪漫。

風(fēng)起時，讓我們蟄回孩童時代，迎著風(fēng)奔跑，感受陽光與花香的溫美，行云般自在，流水般灑脫，遇花觀景，遇茶品茗，譜寫一路芬芳、一生情緣。