袁浩

據(jù)教育部網(wǎng)站消息，教育部辦公廳近日印發(fā)《禁止妨礙義務(wù)教育實(shí)施的若干規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》）。規(guī)定指出，不得以“國學(xué)”為名，傳授“三從四德”、占卜、風(fēng)水、算命等封建糟粕，不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動(dòng)。

國學(xué)是什么？有人說，國學(xué)是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，是“一家仁一國興仁，一家讓一國興讓”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，等等。著名學(xué)者鄧實(shí)總結(jié)得更為直白：“國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。”誠如斯言，國學(xué)不是游離于國民文化和教育體系之外的“附著”，而是我們這個(gè)民族一以貫之的價(jià)值觀、道德倫理觀的思想集合，是當(dāng)今社會(huì)不可或缺的精神和傳統(tǒng)。

近年來，“國學(xué)熱”方興未艾，這其中有著深刻的歷史背景。我們國家經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)落后挨打、奮發(fā)圖強(qiáng)的不懈抗?fàn)帲幕逃弦步?jīng)歷了引進(jìn)與繼承、創(chuàng)新與復(fù)古的多次反復(fù)，當(dāng)前仍然處于探索之中。我們獲得了成功，也經(jīng)歷過挫折。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，自感到人文精神缺失，信仰、追求、價(jià)值取向上需要某種回歸，于是“國學(xué)熱”逐漸升溫。

毋庸諱言的是，國學(xué)教育不可避免地出現(xiàn)了一些問題。比如，浮于表面的多，深入肯綮的少;趕時(shí)髦的多，正視其價(jià)值的少。國學(xué)培訓(xùn)亂象叢生，一些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)擅自招收適齡兒童、少年，以“國學(xué)”“女德”教育等名義開展全日制教育、培訓(xùn)，替代義務(wù)教育的學(xué)校教育。更有甚者，一些機(jī)構(gòu)以“國學(xué)”為噱頭，掛羊頭賣狗肉，公開宣揚(yáng)“女孩最好的嫁妝就是貞操”、傳授“三從四德”、占卜、風(fēng)水、算命等封建糟粕，使“偽國學(xué)”大行其道，這不能不說是一種悲哀。

“君子生是國則通是學(xué)，愛其國則愛其學(xué)?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根，中國人的魂。一個(gè)沒根沒魂的民族怎能屹立于世界民族之林？重拾國學(xué)經(jīng)典，是每一個(gè)中國人的責(zé)任所在，但“偽國學(xué)”絕不在此列。究竟什么是“偽國學(xué)”，什么是“真國學(xué)”，又是一個(gè)值得探討的問題。比方就說“三綱”吧，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”，這肯定是封建時(shí)代的老舊糟粕，毋庸置疑需要打倒在地然后再踩上一腳。但，同為“封建社會(huì)基本道德規(guī)范”的“五?！蹦兀克^“仁、義、禮、智、信”，我們就不能一桿子打死，而要汲取精髓，加以繼承發(fā)揚(yáng)——尤其是在傳統(tǒng)倫理道德遭受挑戰(zhàn)，道德滑坡、行為失范日益嚴(yán)峻的今天。

傳承傳統(tǒng)文化要謹(jǐn)防“偽國學(xué)”。相關(guān)部門必須認(rèn)識(shí)到，國學(xué)包羅萬象，而且精華與糟粕共存，需要深入鉆研、仔細(xì)分辨、正確揚(yáng)棄，倡導(dǎo)文明、進(jìn)步、科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)有利于青少年健康成長的社會(huì)環(huán)境。我們每一個(gè)中國人更要睜大眼睛，善于取其精華，去其糟粕，多看點(diǎn)有益的國學(xué)經(jīng)典，批判地吸收，有選擇地繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)底蘊(yùn)文氣、善養(yǎng)浩然之氣，同時(shí)還要與國際潮流接軌，吸收、借鑒世界優(yōu)秀文化成果，不斷豐富、發(fā)展中華文明，增強(qiáng)文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供文化支撐、智力支持。