時(shí)培文

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)民居具有獨(dú)特的建造布局手法，是我國(guó)重要的鄉(xiāng)土建筑類(lèi)型之一。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，將傳統(tǒng)民居建筑布局手法運(yùn)用在現(xiàn)代建筑中，能夠滿(mǎn)足人們對(duì)居住環(huán)境功能提出的更高要求，能夠使人們更深入地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民居建筑文化，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民居建筑的創(chuàng)造性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居;建造布局手法;現(xiàn)代建筑

原始社會(huì)時(shí)期，我國(guó)最房屋建筑形態(tài)大多為木骨泥墻或干欄式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們對(duì)居住空間和居住環(huán)境進(jìn)行了不斷的改造，原始的建筑形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化。兩漢時(shí)期，建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)開(kāi)始逐漸多元化，人們開(kāi)始關(guān)注建筑的建造布局和風(fēng)格，這為后代研究傳統(tǒng)建筑奠定了基礎(chǔ)。隨后，隨著朝代的更迭，為了展現(xiàn)自己尊貴的地位，統(tǒng)治者和王權(quán)貴族開(kāi)始大興土木，建造符合自己審美的行宮、房屋。魏晉南北朝時(shí)期，受佛教思想的影響，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了極大的變化，建筑設(shè)計(jì)和建造都具有了佛教的印痕，擁有了深厚的佛教文化內(nèi)涵。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化不斷深入發(fā)展，我國(guó)部分的傳統(tǒng)民居建筑逐漸失去了原有的文化內(nèi)涵，地域習(xí)俗和傳統(tǒng)文化逐漸衰弱，現(xiàn)代化建筑朝著“國(guó)際化”風(fēng)格邁進(jìn)。傳統(tǒng)民居建筑是我們民族文化的積淀，由此，為了繼承傳統(tǒng)民居文化，本文主要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居建造布局手法在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用進(jìn)行了研究，以期能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民居建筑創(chuàng)造性發(fā)展。

一、我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的分類(lèi)及布局

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑生動(dòng)地反映了人與自然的關(guān)系，呈現(xiàn)出豐富、多樣的類(lèi)型。根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，我國(guó)傳統(tǒng)民居形式不下四十余種，如窯洞式、土樓式、干欄式、庭院式、江南水鄉(xiāng)民居以及氈房和帳房等。其中窯洞式民居是中國(guó)最古老、最原始的民居形式，是一種經(jīng)濟(jì)型的建筑，占地少，省人工，不易發(fā)生火災(zāi)。在建造布局上，傳統(tǒng)窯洞式民居有堂屋、廚房、倉(cāng)房、豬欄、花圃以及院墻等，基本上是仿四合院的格局，一家一戶(hù)，自成格局。干欄式民居是滇南傣族、佤族、苗族等少數(shù)民族的主要住宅形式，是鳥(niǎo)巢式住宅，竹樓下部架空多用作碾米場(chǎng)、貯藏室及雜屋;屋頂為歇山式，出檐深遠(yuǎn)，可遮陽(yáng)擋雨;上層前部有寬廊和曬臺(tái)，后部為堂和臥室。庭院式民居單門(mén)獨(dú)院，有門(mén)樓，是我國(guó)最為常見(jiàn)的民居。江南水鄉(xiāng)民居多依水而建，多樓房，磚瓦結(jié)構(gòu)，門(mén)、臺(tái)階、過(guò)道均設(shè)在水旁，青磚藍(lán)瓦，玲瓏剔透，院落中多設(shè)天井，有較寬的門(mén)廊和寬敞的廳閣，墻壁和屋頂較薄。蒙古包是草原地區(qū)流動(dòng)放牧的產(chǎn)物。西藏散布著形式多樣的民間居住建筑，如具有濃厚民族特點(diǎn)和地區(qū)色彩的阿里高原窯洞、雅魯藏布江流域的木結(jié)構(gòu)建筑等。拉薩民居一般為內(nèi)院回廊形式，院內(nèi)有水井，三層或二層，廁所設(shè)于院落的一角。但這些民居都使用了經(jīng)濟(jì)易得的材料，建材采用的是木、竹、磚、瓦等，具有濃厚的民族特征，充分反映出了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。

傳統(tǒng)民居建筑體系紛繁復(fù)雜又充滿(mǎn)特色，不僅展現(xiàn)了中國(guó)各地域的民族特色，如陜西窯洞、徽派建筑、北京四合院等，還體現(xiàn)了地理和文化的差異。傳統(tǒng)民居建筑根據(jù)南北方自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的不同，形成了各具特色布局手法，反映出了因地理、氣候、文化和社會(huì)環(huán)境不同而形成的地方色彩。中國(guó)古老、原始的民居形式——窯洞，最早建于六千年以前，直至今日，窯洞仍然廣泛存在，甘肅、陜西、山西等地都有窯洞。窯洞占地少、省人工，充分顯示出了古人善于利用有限自然資源的智慧，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乩?、氣候、生態(tài)環(huán)境的能力，以及被動(dòng)適應(yīng)自然環(huán)境而非主動(dòng)改造環(huán)境的人生觀和世界觀。

二、傳統(tǒng)民居建造布局手法在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用

在建造布局方面，這些傳統(tǒng)民居都講究因地制宜，具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)地理位置、氣候條件、民居建造工藝等進(jìn)行布局，不完全受制于某種固定的形式，這對(duì)現(xiàn)代建筑具有非常大的啟示。

（一）傳統(tǒng)民居生態(tài)建筑布局理念的運(yùn)用

在建造布局手法上，傳統(tǒng)民居遵循的是一種生態(tài)建筑布局理念。在設(shè)計(jì)、建造的過(guò)程中，傳統(tǒng)民居一般都非常注重對(duì)地塊周邊自然環(huán)境、地塊區(qū)位以及風(fēng)水的分析，講究在利用地理位置、氣候條件、風(fēng)土水文的基礎(chǔ)上，對(duì)周邊的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。一般情況下，傳統(tǒng)民居對(duì)村落之間的合理布局非常重視，注重坐北朝南、依山傍水。而將這種生態(tài)建筑布局理念運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，作為傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的本質(zhì)特征，能夠極大地降低居民生活和房屋對(duì)環(huán)境的污染程度，能夠確保生態(tài)環(huán)境破壞降至最低，使居民擁有舒適的房屋，享受到大自然的美景。如：在生土建筑——窯洞的建造過(guò)程中，為了有效維持地面溫度，一些建筑師借助土壤熱容量，對(duì)土壤蓄能技能進(jìn)行研發(fā);而在小區(qū)住宅中，為了使小區(qū)氣候更加宜人，有些現(xiàn)代建筑則利用現(xiàn)代生物技術(shù)，將綠化理念納入進(jìn)來(lái);為了改變傳統(tǒng)能耗方式，還有部分建筑設(shè)施，充分發(fā)揮了現(xiàn)代技術(shù)的作用，如沼氣能、太陽(yáng)能、風(fēng)能等，滿(mǎn)足了人們對(duì)房屋建筑的多樣化需求。

（二）傳統(tǒng)民居空間架構(gòu)的應(yīng)用

在空間布局上，我國(guó)傳統(tǒng)民居類(lèi)型豐富多樣，如老北京四合院可以說(shuō)是非常完美，為了確保居民的隱私，集院子、二門(mén)、房子、客廳、游廊以及照壁、庫(kù)房等于一體，滿(mǎn)足了人們生理需求、心理需求與社會(huì)需求，增強(qiáng)了不同住戶(hù)間的情感交流與溝通。將這種空間架構(gòu)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，在設(shè)計(jì)住宅、辦公小區(qū)時(shí)，能夠方便人們之間的溝通。例如，在設(shè)計(jì)某辦公建筑時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師將其劃分為若干個(gè)單元，然后為了使每個(gè)單元呈現(xiàn)出半公開(kāi)半私密的布局，在每個(gè)單元內(nèi)部分割出多個(gè)私密辦公室，為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)密事宜商討、職工溝通交往提供便利場(chǎng)所。這種空間布局能夠方便單元小組成員的找尋與溝通，每個(gè)單元都有公共入口、獨(dú)特標(biāo)志以及影壁過(guò)渡空間。

（三）傳統(tǒng)民居采光工藝的應(yīng)用

古時(shí)，建筑發(fā)展信息經(jīng)常不對(duì)稱(chēng)，沒(méi)有發(fā)達(dá)的通信工具，但在采光工藝上，南北建筑的融合度很強(qiáng)，相互間的借鑒力度未曾減弱過(guò)。如古安徽居民借鑒了北京傳統(tǒng)四合院采光工藝，在建筑兩邊創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)了三合院形式的天井，增加了窄長(zhǎng)的側(cè)翼，并且三合院式天井引入的自然光線能夠使人們看到更遠(yuǎn)處的庭院風(fēng)景，有效地保障了空間與光線的完美結(jié)合，拓展了居民的視野空間。而將這種采光工藝應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中，可以減少自然光線的能耗。截至目前，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代居民住宅時(shí)，為了降低居民房屋的日照率，很多地方仍沿用這種天井采光工藝。如為了確保小區(qū)房屋都能獲得良好的自然光線，我國(guó)建筑設(shè)計(jì)師在有限土地面積上提高小區(qū)房屋套數(shù)的基礎(chǔ)上，特地引入安徽傳統(tǒng)民居三合院式的天井設(shè)計(jì)方法，不但提升了建筑的通風(fēng)效應(yīng)，還極大地降低了小區(qū)的日照強(qiáng)度。

（四）傳統(tǒng)民居內(nèi)部處理手法的應(yīng)用

在建造傳統(tǒng)民居的過(guò)程中，中國(guó)古代建筑師往往從民居的內(nèi)部細(xì)處入手，通過(guò)對(duì)其巧妙處理，使傳統(tǒng)民居具有了巧奪天工的獨(dú)特韻味，如屋頂、墻面門(mén)窗、內(nèi)部裝飾、色彩等方面，充分地展現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)。將傳統(tǒng)民居內(nèi)部處理手法運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，通過(guò)細(xì)部處理手法能夠極大地提升建筑物的精致水平。北京的菊兒胡同借鑒了老北京四合院的傳統(tǒng)色彩處理，是現(xiàn)代改造版的“北京四合院”，其墻身、瓦檐、門(mén)窗都作了灰黑色、白灰色和墨綠色設(shè)計(jì)，大大強(qiáng)化了傳統(tǒng)藝術(shù)氣息，并且院落大門(mén)設(shè)計(jì)成了朱紅色。

（五）傳統(tǒng)民居文化理念的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)民居建造重視傳承古人留下的文化理念，如具有代表性的北京四合院、浙江的“十三間頭式”、粵北的圍龍屋等，都融入了“天人合一”“中和”“陰陽(yáng)互動(dòng)”等思想。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)也注重保留傳統(tǒng)，各自又具有各自不同的特征，如當(dāng)?shù)靥厥獾娘L(fēng)土人情、宗教信仰、民族風(fēng)格和民族性格等。將傳統(tǒng)民居文化理念運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，能夠強(qiáng)化建筑的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在全球化不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，“民族的才是世界的”。武夷山莊就是在現(xiàn)有地形上，通過(guò)對(duì)房屋及街道進(jìn)行錯(cuò)落有致的布置，使整個(gè)山莊的曲直空間若隱若現(xiàn)，宛如一座在秀麗山林中平地拔起的居民村寨。為了凸顯福建當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，建筑設(shè)計(jì)師還充分發(fā)揮了回廊的自然過(guò)渡作用，在群體外觀上，引入了具有福建本地特色的舒展飛檐、層疊屋面與白墻以及頗具閩南風(fēng)情的手編麻織品、木雕、玲瓏宮燈、多彩竹藝吊燈等，極大地凸顯了傳統(tǒng)文化的魅力。

三、傳統(tǒng)民居建造布局手法應(yīng)用策略

自古以來(lái)，建筑的營(yíng)建，滿(mǎn)足了人類(lèi)對(duì)心理、倫理、審美等方面的精神需求，滿(mǎn)足了人類(lèi)對(duì)擋風(fēng)遮雨、生活起居的物質(zhì)要求。因此，蘊(yùn)含深刻歷史文化的傳統(tǒng)民居充分體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)民居的建造布局原則，蘊(yùn)含著深刻的歷史文化，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)民居的建造布局手法，是建筑發(fā)展史的真實(shí)寫(xiě)照，如北京四合院、江南天井民居、客家圍龍屋等，都具有各自獨(dú)特的建造布局規(guī)律。首先，借鑒方式對(duì)于傳統(tǒng)民居建造布局手法的運(yùn)用成敗具有決定性作用。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，需要通過(guò)多種形式強(qiáng)調(diào)建筑個(gè)性，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，彰顯出建筑的時(shí)代特征。為了使現(xiàn)代建筑表達(dá)出鮮明的傳統(tǒng)民居建造布局手法，可以在建筑設(shè)計(jì)中直接加工以及轉(zhuǎn)換建筑布局元素，確保其節(jié)能環(huán)保作用的同時(shí)，直接加工、轉(zhuǎn)換建筑元素，如“水立方”和火炬出火口等。其次，雕刻、構(gòu)件等都是表現(xiàn)建筑建造布局綜合運(yùn)用的具體方式。為了體現(xiàn)傳統(tǒng)民居建筑布局的創(chuàng)新性，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，采用大量的新材料或新技術(shù)來(lái)取代磚瓦或木材，可以使傳統(tǒng)民居建筑展現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)新價(jià)值。另外，為了展現(xiàn)出現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)文化和古典韻味，在現(xiàn)代建筑中通過(guò)細(xì)節(jié)，可以吸收各類(lèi)傳統(tǒng)民居布局特色，充分體現(xiàn)出人文關(guān)懷，遵循因地制宜、實(shí)事求是的原則，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐赜蛸Y源和文化元素等，能夠使現(xiàn)代建筑極具傳統(tǒng)民族韻味，充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣?/p>

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