鮑德里亞的后現(xiàn)代主義媒介評(píng)析

王臣 劉永寧

【摘 要】“你有過這種感覺沒有？就是你吃不準(zhǔn)自己是醒著還是在做夢?！雹匐娪啊逗诳偷蹏分械姆N種經(jīng)典對(duì)白，無一不彰顯出鮑德里亞獨(dú)特的符號(hào)哲學(xué)認(rèn)知和對(duì)擬像社會(huì)的強(qiáng)大塑造能力。本文旨在通過對(duì)電影《黑客帝國》現(xiàn)實(shí)與虛幻的輪回進(jìn)行詳盡的解讀，目的是探討鮑德里亞“超現(xiàn)實(shí)”的媒介理論在影片中的塑造作用。

【關(guān)鍵詞】黑客帝國;讓·鮑德里亞;超現(xiàn)實(shí);媒介社會(huì)

中圖分類號(hào)：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0088-02

系列電影《黑客帝國》當(dāng)之無愧的成為了當(dāng)代科幻電影中的經(jīng)典符號(hào)，很多人將電影列入“燒腦”“血腥”等系列。然而，《黑客帝國》并非常規(guī)的燒腦電影般以特效博人眼球，而是一部涉及科學(xué)，哲學(xué)和社會(huì)等多唯度、多學(xué)科交叉的電影。本文聚焦《黑客帝國》第一部，旨在利用鮑德里亞的媒介理論探討人類如何改變對(duì)傳統(tǒng)媒介的認(rèn)知，如何全面顛覆現(xiàn)實(shí)世界創(chuàng)造未知，徹底實(shí)現(xiàn)仿真和虛幻擬像的共存。

一、仿真和擬像的后現(xiàn)代媒介表達(dá)：丟掉雜念，解放思想

拍攝《黑客帝國》之前，導(dǎo)演沃卓斯基兄弟吩咐所有的演員仔細(xì)閱讀鮑德里亞的書籍《擬像與仿真》。毫無疑問，后現(xiàn)代主義媒介理論是電影《黑客帝國》得支撐點(diǎn)，它不僅囊括了各種門類的知識(shí)，還使得該電影的內(nèi)在核心力量富有哲學(xué)思辨且飽含深意。這所有的一切后現(xiàn)代元素充分融合在電影之中，真實(shí)貼切、渾然天成的以影像方式傳遞文本，解放傳統(tǒng)媒介社會(huì)。

（一）仿真

科技是推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前的中堅(jiān)力量，在人類文明發(fā)展的漫漫長河中，科技的每一次創(chuàng)新都是人類文明史上前所未有的巨大飛躍。縱觀科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程，首次進(jìn)入的蒸汽時(shí)代踏出人類進(jìn)步的第一個(gè)腳印，隨之而來的電氣時(shí)代便捷了人類的衣食住行，而第三次工業(yè)革命進(jìn)入了人類最先進(jìn)的科技時(shí)代——信息時(shí)代。在電影《黑客帝國》中，人類發(fā)明的機(jī)器人雛形開始為人類提供服務(wù)時(shí)，人類頗為滿意，認(rèn)為自己是世界上最高等的生物，可以控制世界發(fā)展，沒有任何人可以取代人類的地位。然而，好景不長，隨著機(jī)器人的開發(fā)和應(yīng)用，技術(shù)日趨成熟有一時(shí)卻猛然發(fā)現(xiàn)機(jī)器人身上所具備的高級(jí)人工智芯片，能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類的大腦機(jī)制。這時(shí)，人類與機(jī)器之間的矛盾不斷升級(jí)進(jìn)化，高科技的機(jī)器人開始不滿足被人類的監(jiān)督統(tǒng)治，而是試圖徹底擺脫被統(tǒng)治的身份，成為掌管人類稱霸世界的主宰。由此，機(jī)器人和人類的較量正式宣告打響，這一刻開始電影也預(yù)示著機(jī)器社會(huì)與人類社會(huì)的關(guān)系在這個(gè)特殊的科技時(shí)代逐步扭曲、分離。

電影中的領(lǐng)導(dǎo)人物墨菲斯曾說“什么是母體？母體就是電腦操縱的夢境世界，它的建立就是為了控制人類，以便將人類變成電池。”②母體的夢境代替了人類固有的感官解碼，當(dāng)墨菲斯讓尼奧選擇藍(lán)色藥丸和紅色藥丸時(shí)，已經(jīng)注定了人機(jī)戰(zhàn)爭成為歷史的必然選擇。一旦選擇吃下紅色藥丸，即是選擇真相，一直探求真相的尼奧毫不猶豫的吞下紅色藥丸。他走進(jìn)了名為“真實(shí)的荒漠”的領(lǐng)域，驟然發(fā)現(xiàn)原本真實(shí)的世界變得不再可信，曾經(jīng)的信念與認(rèn)知在他進(jìn)入“真實(shí)的荒漠”后天翻地覆、土崩瓦解。因此，從某種程度上講，其實(shí)“真實(shí)”與“虛幻”的辯論依然存在于“世界”和“人”這兩者之間密不可分。人類在睡夢中出現(xiàn)的那些光怪陸離的夢，是虛幻縹緲的。然而，進(jìn)入“真實(shí)的荒漠”后電影《黑客帝國》中那夢幻摩登的高樓大廈，碧海蕩漾的江河湖泊，漫天風(fēng)沙的無際沙漠，鮮嫩多汁的牛排，性功能惹眼的紅發(fā)女郎，乃至于一塊地磚，一把軍刀都是可以觸摸且真實(shí)存在的事物。Matrix的程序使得絕大多數(shù)人不知道自己是生活在虛擬的世界，他們將人類的身體浸泡在發(fā)電廠里巨大的容器裝載溶液中，像肉體電池一般機(jī)械的為電腦人發(fā)電，這種畸形的控制徹底破壞人類與機(jī)器的生存平衡。為了從虛擬世界獲取自由，尼奧結(jié)合黑客們成功攻破Matrix的程序破綻，讓母體的人們脫離虛假，回歸真實(shí)。人機(jī)戰(zhàn)役在黑客們的努力下回歸原始，人類贏得勝利，世界恢復(fù)真實(shí)。

（二）擬像

鮑德里亞認(rèn)為，“類象”是在后現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)虛擬存在的沒有客體、趨離本源的“真實(shí)”的哲學(xué)符號(hào)。他提出了“類象三序列”觀點(diǎn)③，也表明拋開現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，單純利用景觀學(xué)和符號(hào)虛構(gòu)的幻象事物，最終替代真實(shí)客體的過程。電影的開頭便是從虛擬代替真實(shí)為引子展開，符號(hào)虛擬的幻象世界，最終以徹底打破Matrix的幻象世界回歸真實(shí)領(lǐng)域而告終。這一觀點(diǎn)充分展現(xiàn)在電影《黑客帝國》的創(chuàng)作之中。

反人類的Matrix程序的出現(xiàn)無疑是真實(shí)與虛幻的紐帶，它是控制，是母體，是人類最大的敵人，他無處不在，無所不能的將人類困頓與電腦代碼之中。當(dāng)塞弗毅然選擇刪除與真實(shí)世界相關(guān)的所有記憶時(shí)，他說道“我知道這塊牛排并不存在，但當(dāng)我把它放到嘴里母體就會(huì)告訴我的大腦，這塊牛排多汁而且美味。”④他的選擇也讓他備受折磨，九年的日子長期處在真實(shí)與非真實(shí)的轉(zhuǎn)換中度過，這種模糊不清的時(shí)光，是壓死他的最后一根稻草。塞弗最終選擇背叛，對(duì)塞弗而言，母體就是真實(shí)的象征，明明是拯救者的他卻選擇背叛，反派人物的這一舉動(dòng)再次把現(xiàn)實(shí)與擬像的思考推向更復(fù)雜的境地。賽弗作為典型代表揭示出當(dāng)代人類的迷茫，即使是明白如何區(qū)分真實(shí)與虛擬，也依然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到困惑和迷茫，甚至備受折磨。因而，《黑客帝國》其實(shí)不僅僅是淺層講述人類和機(jī)器的斗爭，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾的升級(jí)反思，更是講人機(jī)文明進(jìn)化的矛盾過程。Smith反復(fù)提到：“人類文明已經(jīng)終結(jié)了，現(xiàn)在是機(jī)器文明，而它正在進(jìn)行著進(jìn)化?！彪m然人類戰(zhàn)勝了冷血無情的電腦人，可電影的結(jié)尾，創(chuàng)造者問先知到底這種穩(wěn)定和平能持續(xù)多久，先知卻回答說越久越好。那么實(shí)際上這只是先知的良好愿望，機(jī)器文明最終如同人類時(shí)代一樣，也有它自己的落幕。

媒介首先運(yùn)用媒介技術(shù)和內(nèi)部的信息選擇機(jī)制創(chuàng)造了擬像，然后運(yùn)用大眾喜聞樂見的形式展示擬像的具象內(nèi)容，接著，大眾經(jīng)過自身的批判性思考后選擇性接受，將仿造古典時(shí)代至仿真現(xiàn)代技術(shù)的類象社會(huì)作出論述，使“擬像”成為媒介和大眾的共同產(chǎn)物。