祁劇的唱腔風(fēng)格與傳承

摘要：祁劇包含著濃郁的湖南地域文化與民俗文化特色，在唱腔方面具有非常獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是值得進(jìn)行廣泛傳播和永久傳承的優(yōu)秀藝術(shù)種類。因此，在當(dāng)前我國(guó)大力倡導(dǎo)保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)文化傳承的全新要求之下，更要重視對(duì)湖南祁劇的研究，要把握其獨(dú)特的唱腔風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)之上提出對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展的方法，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代仍舊煥發(fā)勃勃生機(jī)。

關(guān)鍵詞：祁劇 唱腔風(fēng)格 傳承

祁劇是湖南省地方戲曲的重要代表，擁有著多元化的音樂(lè)形式和獨(dú)特的唱腔，在我國(guó)的整個(gè)文化體系當(dāng)中占有重要地位。祁劇是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中的一部分，要對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，就需要重視對(duì)祁劇的研究，將保護(hù)和傳承祁劇作為如今文化建設(shè)的重點(diǎn)。保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)是當(dāng)代人的責(zé)任。本文將對(duì)祁劇的演唱風(fēng)格以及傳承方法進(jìn)行探究，讓這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到真正意義上的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

一、祁劇的唱腔風(fēng)格

（一）高腔

在祁劇的表演活動(dòng)當(dāng)中，高腔是其中最為古老的一種聲腔，高腔曲牌超過(guò)了200支。其中最為古老的《目連傳》傳譜選用的就是明朝初期弋陽(yáng)腔《目連救母》的手抄本。其中包括的曲牌大概有70支，有效豐富以及補(bǔ)充了祁劇高腔的音樂(lè)系統(tǒng)。祁劇高腔戲可以分成兩種形式，分別是正高形式和雜高形式。前者常常用作對(duì)于故事內(nèi)容的敘述，是完整敘述故事情節(jié)的正本戲，因此有著比較整齊規(guī)范的結(jié)構(gòu)，也有著比較龐大的規(guī)模。而后者則是更具靈活性的折子戲，常表現(xiàn)的比較短小，即使如此，也做到了別出心裁與不落俗套，可以有效吸引觀眾的注意力。高腔唱腔結(jié)構(gòu)主要包括四種，一段體結(jié)構(gòu)是其中最簡(jiǎn)單的一種結(jié)構(gòu)形式；多段體結(jié)構(gòu)是運(yùn)用最為廣泛，同時(shí)也是曲牌最多的一種結(jié)構(gòu)形式；散段體結(jié)構(gòu)運(yùn)用的是無(wú)板無(wú)眼節(jié)拍，行腔自由，提供了自由自主發(fā)揮的平臺(tái)；連曲體結(jié)構(gòu)是最為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式，將多個(gè)數(shù)量的高腔曲牌連綴起來(lái)。

（二）昆腔

自明代之后，昆腔憑借其細(xì)膩考究的優(yōu)勢(shì)在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，成為備受關(guān)注的戲曲聲腔，這自然也影響到了祁劇唱腔的發(fā)展。昆腔在進(jìn)入祁劇后并未替代高腔以及彈腔，而是與二者進(jìn)行有效結(jié)合，形成了一個(gè)穩(wěn)定的藝術(shù)狀態(tài)。以昆腔的唱腔進(jìn)行演唱的祁劇被稱為祁昆，也就是把祁陽(yáng)本地的語(yǔ)言和昆腔進(jìn)行有機(jī)整合形成的，既繼承了傳統(tǒng)昆腔的嚴(yán)謹(jǐn)詞格以及優(yōu)雅旋律，也進(jìn)一步優(yōu)化了昆腔的藝術(shù)表達(dá)，使得整體的演唱非常講究，促進(jìn)了祁劇演唱藝術(shù)水平的提升。因?yàn)榘l(fā)展相對(duì)成熟，祁劇昆腔演唱當(dāng)中通常都會(huì)安排樂(lè)器伴奏，應(yīng)用最為廣泛的伴奏樂(lè)器是嗩吶和笛子。嗩吶有著高亢嘹亮的音色，能夠在演繹高昂磅礴的唱段時(shí)應(yīng)用；笛子舒緩，音色多變，可以在敘事和抒情唱段中使用。祁劇昆腔有正昆、雜昆之分。前者大部分屬于正本劇目，后者則主要是折子戲。祁昆受昆曲影響非常深遠(yuǎn)，所形成的大部分是曲牌連綴體結(jié)構(gòu)，也就是整個(gè)唱段是多個(gè)曲牌連綴形成的。祁劇因?yàn)橛辛死デ坏娜谌敫鼮榫律羁?，?gòu)成了其獨(dú)特的風(fēng)格，也增加了藝術(shù)品位。

（三）彈腔

祁劇彈腔可以歸屬到皮黃腔系統(tǒng)中，是在清朝初期傳入到湖南的，通?？梢詫⑵鋭澐殖赡媳眱陕?，而南路就相當(dāng)于二黃，在整個(gè)發(fā)展歷程當(dāng)中受徽劇影響比較明顯，所以形成了比較纏綿沉郁的風(fēng)格。北路則是注重對(duì)西皮一腔的吸收和借鑒，最終形成了奔放和輕快的風(fēng)格。祁劇彈腔屬板式變化體，唱腔以對(duì)稱的上下句為基礎(chǔ)，依照變體原則，演變成多種多樣各不相同的板式。祁劇彈腔南路唱腔的顯著特征是音域?qū)拸V、音色深厚、旋律順暢，更加擅長(zhǎng)抒情以及敘事表達(dá)，能夠呈現(xiàn)出委婉而又細(xì)膩的情感，可以對(duì)人物形象進(jìn)行有效刻畫，將人物內(nèi)心表現(xiàn)得淋漓盡致。祁劇彈腔北路的唱腔風(fēng)格高亢激昂，演唱過(guò)程當(dāng)中鏗鏘有力，節(jié)奏分明，可以在表現(xiàn)熱鬧的場(chǎng)面時(shí)發(fā)揮良好的效果，也可以對(duì)人物堅(jiān)毅果敢的優(yōu)秀品格進(jìn)行展現(xiàn)。

二、祁劇的傳承方法

（一）創(chuàng)新傳承方法，增加祁劇文化影響

新媒體的迅猛發(fā)展能夠有效滿足人們對(duì)信息傳播與互動(dòng)表達(dá)的要求，在促進(jìn)信息傳播方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在新時(shí)代背景下，要促進(jìn)祁劇的傳承發(fā)展就要打破過(guò)去的傳承模式，加大對(duì)新媒體平臺(tái)的應(yīng)用，通過(guò)發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)來(lái)吸引人們的注意力，優(yōu)化戲曲資源的呈現(xiàn)形式，提高戲曲傳承發(fā)展效果。具體來(lái)說(shuō)，可以在戲曲網(wǎng)站、戲曲頻道等呈現(xiàn)多種多樣的祁劇戲曲資源，同時(shí)給觀眾提供參與溝通和表達(dá)的機(jī)會(huì)，使其除了能夠抓住中老年群體的注意力之外還可以吸引更多的年輕群體。在注重新媒體工具使用的同時(shí)，也要將傳統(tǒng)媒體和新媒體進(jìn)行整合，組織多種多樣的宣傳實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高和擴(kuò)大祁劇的文化影響力。

在規(guī)劃宣傳活動(dòng)過(guò)程中要引導(dǎo)民間力量的廣泛參與，有效擴(kuò)大受眾范圍，提高全民參與性；組織多姿多彩的會(huì)展以及節(jié)慶活動(dòng)，利用這些平臺(tái)對(duì)祁劇藝術(shù)進(jìn)行展示，提高研究者以及普通受眾對(duì)于祁劇文化內(nèi)涵的認(rèn)同感，提高傳承傳播效果；在主流媒體投放有關(guān)祁劇的廣告，對(duì)祁劇藝術(shù)展開深度報(bào)道，讓人們可以從不同的角度了解祁劇。

（二）推動(dòng)品牌傳承，建設(shè)祁劇文化品牌

基于傳播學(xué)視角進(jìn)行分析，品牌擁有強(qiáng)大的傳播價(jià)值，這種無(wú)形的傳播價(jià)值能夠讓受眾和祁劇藝術(shù)之間形成統(tǒng)一價(jià)值觀，有效助推祁劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展。要促進(jìn)祁劇的品牌傳播，首先需要建立響亮而又富有吸引力的品牌。相關(guān)部門需要在祁劇品牌建設(shè)中做好規(guī)劃，突出特色，做精品牌，提高品牌附加值，并進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈的有效延伸和拓展，實(shí)現(xiàn)更具影響力和更大范圍的品牌傳播。在品牌建立完成之后，還需要積極運(yùn)用多元化的傳播方法，打造持久而又強(qiáng)勢(shì)的品牌聲浪區(qū)，使得品牌影響力得到長(zhǎng)久保持。在選取傳播手段時(shí)，要打破過(guò)去的單向傳播模式，運(yùn)用雙向互動(dòng)性的傳播方法，比如口碑傳播、公關(guān)傳播、虛擬社區(qū)傳播等，把眼界拓展到受眾市場(chǎng)，有效挖掘祁劇的深度市場(chǎng)價(jià)值，打造多種不同類型的祁劇文化產(chǎn)品，促進(jìn)其品牌價(jià)值的延伸。

（三）挖掘整理資料，推動(dòng)祁劇文化傳承

祁劇是帶有濃郁地方特色的傳統(tǒng)劇種，來(lái)自民間，其主要是運(yùn)用身口相傳的方式進(jìn)行傳承和發(fā)展。通過(guò)對(duì)目前祁劇的數(shù)量進(jìn)行分析，如今已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如往昔，祁劇的文化價(jià)值與內(nèi)涵也沒(méi)有在真正意義上得到人們的認(rèn)可與尊重。要改變這一現(xiàn)狀，首先應(yīng)該加大對(duì)祁劇藝人的保護(hù)力度，加大對(duì)人才的培養(yǎng)力度，傳承優(yōu)秀技藝和絕活，促進(jìn)祁劇的活態(tài)傳承。要改變祁劇演員隊(duì)伍青黃不接和優(yōu)秀技藝瀕臨失傳的現(xiàn)狀，其主要方法就是在人才培養(yǎng)和人才保護(hù)上增加投入，完善人才培育機(jī)制。其次，要注意對(duì)和祁劇有關(guān)的資料進(jìn)行整理與挖掘，對(duì)其進(jìn)行有效保存，這是祁劇保護(hù)和傳承的關(guān)鍵一步。要挖掘整理的材料涉及實(shí)物材料、聲音材料、文字材料、圖片材料等，同時(shí)還涵蓋祁劇藝人掌握的技藝、絕活、代表作等。

三、結(jié)語(yǔ)

祁劇是誕生于湖南的地方戲曲，粗獷高亢，帶有濃厚的山野氣息，具有一種原生態(tài)的藝術(shù)魅力。祁劇距今已有超過(guò)500年的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程當(dāng)中融入了多元化的地方文化，也加入了異常珍貴的藝術(shù)內(nèi)涵，其雖然飽經(jīng)滄桑，但是仍舊散發(fā)著耀眼光芒，這也是我們注重對(duì)其進(jìn)行傳承發(fā)揚(yáng)以及深入研究的原因所在。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)祁劇的了解，我們先要從唱腔風(fēng)格的角度對(duì)其進(jìn)行研究，掌握其獨(dú)特性和豐富的文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)之上制定有針對(duì)性的傳承保護(hù)方案，使其可以應(yīng)對(duì)當(dāng)前的文化沖擊，獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

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（作者簡(jiǎn)介：周曉巖，女，邵陽(yáng)學(xué)院，研究方向：傳統(tǒng)音樂(lè)）（責(zé)任編輯 葛星星）