李成宏 朱光亞

【摘 要】 高校道德教育實(shí)踐中存在大學(xué)生道德認(rèn)知偏差、理想信念弱化、道德功利化、社會責(zé)任感淡化等問題。為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，高校必須堅持以學(xué)生為中心，將中華傳統(tǒng)美德、民主法治融入大學(xué)生道德教育，并開展心理健康教育，提高道德教育內(nèi)容的時效性與創(chuàng)新性。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;道德教育;內(nèi)容創(chuàng)新

習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，大學(xué)教育關(guān)乎如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人和為誰培養(yǎng)人的問題。新時代大學(xué)生德育內(nèi)容要具有鮮明的時代特征，要豐富和發(fā)展道德教育的內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、生態(tài)道德、知識道德、交往道德的價值。創(chuàng)新是一個民族生存的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。新時代對大學(xué)生思想道德提出新的要求，高校思想教育需要實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人，思想政治教育內(nèi)容和方法亟待創(chuàng)新發(fā)展。新時代以“四有”新人思想為指導(dǎo)，要培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)政治自覺化。

一、大學(xué)生中存在的道德問題

新時代互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和大數(shù)據(jù)背景下，不斷改變著人們的價值觀念，大學(xué)生道德認(rèn)知又出現(xiàn)新的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)生道德教育提供新的資源和載體，更新了道德教育模式。但是，新的事物同時也帶來了問題，對大學(xué)生道德素質(zhì)提出更高要求，面臨更多挑戰(zhàn)。大學(xué)生道德素質(zhì)的提高是當(dāng)前社會亟待解決的問題，高校必須引起高度重視。

1、道德認(rèn)知偏差

首先，西方道德價值影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，網(wǎng)絡(luò)一體化的發(fā)展，西方道德思想影響著當(dāng)代大學(xué)生。隨著社會科技的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生已然成為“手機(jī)控”，嚴(yán)重阻礙學(xué)生們的發(fā)展。西方觀念崇尚個人主義、利己主義、拜金主義、享樂主義，以及與中國文化完全不同的愛情婚姻觀，嚴(yán)重干擾大學(xué)生正確的道德認(rèn)知，使大學(xué)生的道德認(rèn)知水平有所弱化，道德功利化日益顯現(xiàn)。其次，對不良信息缺乏鑒別力。大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，但是心理還不成熟，缺乏社會經(jīng)驗，辨別是非的能力還比較差。最后，道德規(guī)范認(rèn)識模糊。當(dāng)代大學(xué)生對基本道德規(guī)范、公共規(guī)范認(rèn)知欠缺，不能自覺遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。缺乏最基本的道德規(guī)范和道德責(zé)任。比如：亂闖紅綠燈、亂扔垃圾、插隊現(xiàn)象等，嚴(yán)重破壞社會秩序。

2、理想信念弱化

新時代我國意識形態(tài)領(lǐng)域更加復(fù)雜多樣，社會主義基本矛盾已經(jīng)發(fā)生改變，在利益誘導(dǎo)下人民的思想更容易動搖。網(wǎng)絡(luò)普及化使西方文化以更迅捷的方式入侵，動搖了大學(xué)生中國特色社會主義的共同理想，消解大學(xué)生對中華民族身份和傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們追求更好的教育質(zhì)量，更高的生活水平。出國熱情更加高漲，對于國外的盲目崇拜，使大學(xué)生的愛國主義信念更加弱化。大學(xué)生面臨外來文化、多元思潮的影響，出現(xiàn)了道德選擇困惑和道德信仰迷茫，無法厘清西方落后腐朽價值觀，使其在交往中價值判斷有時會產(chǎn)生扭曲，削弱了共產(chǎn)主義的信念。

3、道德功利化，社會責(zé)任感淡化

一方面，大學(xué)生根據(jù)自己不成熟的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，針對社會道德現(xiàn)象和道德事件，進(jìn)行符合自我價值和道德規(guī)范的評價和判斷。道德利益上以追求自身利益為目標(biāo)，對集體和他人視而不見，為個人私欲破壞公共秩序。大學(xué)生主要生活在校園，校園文化氛圍更加趨向不和諧，利益氣息更加濃重。另一方面，社會責(zé)任道德情感，是一種追求自由和正義的道德意識和道德行為。大學(xué)生作為社會發(fā)展的主力軍，面對社會道德問題正在漠視該有的社會責(zé)任，沒有維護(hù)社會公平的意識。例如公共場所搶劫、施暴，沒有人敢站出來維護(hù)正義，以及重慶萬江公交事件等，都應(yīng)當(dāng)引起我們對公共道德責(zé)任的思考。

二、大學(xué)生道德教育的內(nèi)容創(chuàng)新

高校思想政治教育需要實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人，思想政治教育內(nèi)容和方法亟待創(chuàng)新發(fā)展。“道德的實(shí)施途徑必須保持動態(tài)性，才能保持其作為道德實(shí)施途徑的生命力?！盵2]面對一系列問題，高校必須加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，以德樹人，德育為先。為了適應(yīng)時代新發(fā)展和社會新需求，創(chuàng)新首先必須做好理論創(chuàng)新，正確把握高校德育與社會發(fā)展之間的關(guān)系，以當(dāng)前德育的發(fā)展趨勢為依據(jù)，增強(qiáng)高校德育的針對性和時效性。

1、基礎(chǔ)理論創(chuàng)新

理論是行動的先導(dǎo)。將馬克思“以人為本”理論內(nèi)涵應(yīng)用到高校德育工作，堅持以學(xué)生為中心，滿足學(xué)生需求。以人為本的理念是指學(xué)校教育一切以學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)為前提，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的不斷提高。以人為本的理念要求高校德育教育始終貫徹“立德樹人”的中心思想，從學(xué)生需求出發(fā)，堅持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好學(xué)生的根本利益。高校以學(xué)生為主體來落實(shí)以人為本的理念，圍繞著培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人的理論進(jìn)行思考。提高大學(xué)生對道德教育價值、目標(biāo)的認(rèn)識，使其更易于接受和認(rèn)同道德教育的內(nèi)容。促進(jìn)高校道德教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，選取科學(xué)的道德教育方式，提高思想道德教育的參與性。通過優(yōu)化的思想道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，使教育內(nèi)容更加適應(yīng)社會發(fā)展需要，更加符合大學(xué)生個體發(fā)展需要。以21世紀(jì)馬克思主義為基礎(chǔ)理論，高校自覺提高政治思維，時時把握黨和國家的路線、方針、政策，堅持中國特色社會主義體系思想宣傳教育，以馬克思主義中國化理論成果武裝大學(xué)生思想。

2、道德教育內(nèi)容創(chuàng)新

“將立德樹人提升到新的戰(zhàn)略性高度，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才，明確了目標(biāo)、指明了方向、提供了遵循”。[3]大學(xué)生思想道德教育內(nèi)容要時代化，始終圍繞立德樹人核心觀念，重視最新理論成果和道德思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，推行課堂思政。

第一，將中華傳統(tǒng)美德融入道德教育中，深入挖掘傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值。根據(jù)新時代發(fā)展的需要和形勢變化，創(chuàng)新思想道德教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)道德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高校要重視學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，踐行“ 仁、義、禮、智、信”這一傳統(tǒng)美德，吸收和借鑒傳統(tǒng)美德，運(yùn)用到當(dāng)代大學(xué)生活和行為中，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。第二，民主法治教育思想融入大學(xué)生道德教育。法律素質(zhì)是一個具有綜合性的概念，既包括法律知識又包含法律意識，法律素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要組成部分，是知識和行為的統(tǒng)一。國家實(shí)施全面依法治國的基本方略，高校要與國家政策一致，重視大學(xué)生法律規(guī)范教育，使其知法、懂法、守法、用法。第三，心理健康教育。由于家庭結(jié)構(gòu)的改變、學(xué)業(yè)生活的壓力等，大學(xué)生心理問題已不容忽視。社會道德敗壞現(xiàn)象的出現(xiàn)，絕大部分歸因于心理問題。因此，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)，開設(shè)心理健康教育課程，提高大學(xué)生心理健康調(diào)控能力，消除心理困惑和壓力，幫助大學(xué)生形成正確的道德觀念。第四，網(wǎng)絡(luò)文化融入大學(xué)生道德教育。網(wǎng)絡(luò)為教師提供豐富的、多樣化的教育資源，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)選擇相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，會使學(xué)生們更樂于接受這種新式的德育信息和內(nèi)容。教師創(chuàng)新教育模式，充分利用“微課堂”、“雨課堂”調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使新時代的大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)、生活、就業(yè)多重挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)鋾r代新人，是高校必須應(yīng)對和處理的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)化培養(yǎng)了他們的主動創(chuàng)新意識，并且通過網(wǎng)絡(luò)建立更廣泛的知識結(jié)構(gòu)。大學(xué)生思想道德教育內(nèi)容突出以學(xué)生為中心，秉承著以人為本的發(fā)展理念，以培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)作為高校教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。道德教育適應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展的需求，通過優(yōu)化大學(xué)生思想道德教育內(nèi)容，符合實(shí)際生活需要，提升思想道德教育內(nèi)容的針對性和有效性，進(jìn)而達(dá)到高校道德教育的社會化。使高校培養(yǎng)出具有良好的品德修養(yǎng)、優(yōu)秀的知識和才能，能夠為社會主義現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新一代大學(xué)生。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-9.

[2] 李承貴.德行源流——中國傳統(tǒng)道德轉(zhuǎn)型研究[M].江西：江西教育版社，2004.317.

[3] 王占仁.高校思想政治教育如何實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人[J].教育研究，2017（8）.

【作者簡介】

李成宏（1993.12—）男，山東臨沂人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育.

朱光亞，甘肅定西人，畢業(yè)于黑龍江大學(xué).