丁天一　楊柳

摘 要：六朝歷史的研究，近幾年來得到學(xué)界的重視乃至社會的關(guān)心。六朝時期特有的人面紋瓦當(dāng)因其獨特的造型而為大眾所熟知，與其相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷出現(xiàn)。熏香作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，受到了人們的喜愛，與熏香相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品也是近期的熱點。希望將兩種元素進(jìn)行組合，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：六朝文化;熏香;人面紋瓦當(dāng);文創(chuàng)產(chǎn)品

注：本文系江蘇省大學(xué)生科研創(chuàng)新基金項目院級科研項目“基于六朝文化的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研究”研究成果。

于2017年頒布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)?！绷?xí)近平總書記也曾在講話中指出：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！痹鰪娢幕孕诺年P(guān)鍵在于對我國傳統(tǒng)文化的延伸拓展。具體來說，如何在設(shè)計產(chǎn)品中體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的精髓，增加民眾對于傳統(tǒng)文化的了解及興趣，是現(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重點目標(biāo)，同時也是當(dāng)代設(shè)計師對傳統(tǒng)文化承上啟下的責(zé)任。

六朝文化作為南京地域文化的重要組成部分，廣泛受到學(xué)者及文化愛好者的重視。其中，六朝時期特有的人面紋瓦當(dāng)被甄選為六朝博物館的館徽，其生動有趣的造型被大眾所熟知，瓦當(dāng)元素也成為六朝文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的主要元素。

將熏香文化與六朝的瓦當(dāng)元素相融合，創(chuàng)作出符合當(dāng)代大眾審美并提升傳統(tǒng)文化附加值的創(chuàng)意產(chǎn)品，將六朝文化傳播給更多民眾，達(dá)到文化傳播、提升文化自信的目的。

一、中國熏香習(xí)俗文化

無論是古代還是現(xiàn)代，人們對于香氣的喜愛不曾改變過。

（一）傳統(tǒng)熏香習(xí)俗與用途

我國的熏香文化形成已久，早在新石器時期就出現(xiàn)了熏爐。熏香的用途主要是驅(qū)散蟲類，清新空氣，靜氣凝神。佛教中熏香的用途是解脫者心靈的芬芳，幫助修行者持戒清凈。經(jīng)過長時間的發(fā)展，到六朝時期，熏香風(fēng)氣從王公貴族普及至文人雅士之中，民眾利用熏香來陶冶情操，熏制衣物，養(yǎng)生保健。

（二）當(dāng)代熏香的延用和發(fā)展

當(dāng)下社會節(jié)奏快，熏香憑借其淳樸、自然、含蓄的特點，以及其內(nèi)在所蘊含的人文情懷，給人帶來了平淡與從容的感受，同時營造一種典雅舒適的生活氛圍，讓人們在一天的忙碌之后放松下來，從而受到了民眾的喜愛。

作為古代延襲至今的一種傳統(tǒng)文化，薰香傳承的同時通過運用現(xiàn)代的制作工藝以及綜合材料，將熏香文化與其他元素融合起來，制作出簡潔大方、貼合現(xiàn)代人審美并滿足日常使用的香薰產(chǎn)品，是對中國傳統(tǒng)文化與六朝文化最有意義的傳承。

二、六朝的瓦當(dāng)元素

瓦當(dāng)又名“瓦頭”，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦當(dāng)?shù)摹爱?dāng)”，解釋為：“當(dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名?！蓖弋?dāng)在建筑上的主要作用是防水和排水，同時起到保護下方屋架部分的木質(zhì)檐頭結(jié)構(gòu)的作用，也增加了建筑的美觀度。

（一）六朝人面紋瓦當(dāng)?shù)募y樣特點與作用

人面紋瓦當(dāng)作為六朝時期獨有的瓦當(dāng)形式，是一種文化特色鮮明、造型豐富、藝術(shù)價值較高的瓦當(dāng)類型。六朝人面紋瓦當(dāng)?shù)幕咎攸c是當(dāng)面為一男性面部，有凸起的雙眼、雙眉、鼻、口、雙頰和胡須，整體形象生動，刻畫細(xì)膩，擁有喜、怒、哀、樂等多種各不相同的表情，代表了當(dāng)時成熟精湛的瓦當(dāng)制作工藝。

同時，由于六朝人面瓦當(dāng)造型獨特，存世稀少，具有一定的辟邪作用，除民居使用外，不同表情的六朝人面紋瓦當(dāng)與使用的建筑類型及功能的不同有關(guān)。

（二）六朝人面紋瓦當(dāng)?shù)拇硪饬x

人面紋瓦當(dāng)圖案作為六朝博物館的館徽以來，知名度日漸提高。其當(dāng)面所刻畫的各異表情，有的歡喜，有的悲傷，有的憤怒，有的憂郁，如“表情包”一般，吸引著每一個來博物館參觀的旅客。

對六朝人面紋瓦當(dāng)?shù)闹匦略O(shè)計，通過符號化的設(shè)計手法，保留其原本的當(dāng)面特點，創(chuàng)新性地運用3D打印技術(shù)與金屬材料，依據(jù)其表情各異的特點可以設(shè)計出一系列以六朝人面紋瓦當(dāng)元素為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品，能很好地契合現(xiàn)代人的審美，吸引現(xiàn)代的消費者。

三、瓦當(dāng)元素在薰香類文創(chuàng)產(chǎn)品中的運用

通過將瓦當(dāng)元素進(jìn)行拆分、重組，運用靈活的設(shè)計手法、新材料以及現(xiàn)代工藝，從形式、材料、色彩、制作工藝、產(chǎn)品定位上進(jìn)行再設(shè)計（圖1、圖2）。

（一）從形式上進(jìn)行再設(shè)計

在熏香形式方面，傳統(tǒng)的六朝熏香采用香爐的形式，多為球狀或蓮花狀，上方開孔，下方有四腳，香料存于香爐內(nèi)部。

本次設(shè)計的熏香采用的是香插類型，與香爐不同，用香種類采用了線香，香座采用插香的形式。上方鏤空穿孔，熏香的底座也采用了與瓦當(dāng)相關(guān)的瓦片造型，顏色采用深色，與上方的熏香結(jié)構(gòu)在色彩上拉開差距并形成穩(wěn)重踏實有歷史沉淀的感覺。同時，底座采取瓦片的形式，兩者在原先建筑結(jié)構(gòu)上就相互關(guān)聯(lián)，關(guān)系緊密，而現(xiàn)在在熏香上也與瓦當(dāng)形成了呼應(yīng)。

在圖案與花紋方面，本次的圖案采取軸對稱的設(shè)計方法，左右對稱的形式更貼合中國人審美，從具象的流線型當(dāng)面中提取元素，進(jìn)行拆分、重組、疊加設(shè)計。與傳統(tǒng)的設(shè)計手法不同的是，對原先復(fù)雜的花紋進(jìn)行部分提煉，省去原先當(dāng)面的人面上的裝飾花紋，并將人面圖案符號化，使整體設(shè)計更加簡潔，透過符號化的手法來傳達(dá)產(chǎn)品背后的六朝文化和傳統(tǒng)熏香文化內(nèi)涵。

與原先復(fù)雜的當(dāng)面造型相比，通過簡化的形象進(jìn)行表現(xiàn)，更貼合現(xiàn)代人極簡的審美要求，容易獲得現(xiàn)代消費者的喜愛。本次的熏香采用穿插的形式，便于多次組合，在不使用的時候可以折疊收起，以節(jié)省居住空間。

（二）從材料上進(jìn)行再選擇

從材質(zhì)上來說，原先的熏香為青瓷材料制成，青瓷的材質(zhì)細(xì)膩，顏色柔和，制成的器皿線條流暢，色澤純潔。瓷作為中國古代特有的一種工藝形式，具有極高的藝術(shù)特色和工藝價值，這一點在六朝時期出土的大量青瓷熏香上得到了良好的體現(xiàn)。但瓷器擁有易碎、后期加工困難、進(jìn)行精細(xì)化雕刻困難的缺點。而與原先的青瓷材料相比，使用金屬材料進(jìn)行鏤空雕刻使整體產(chǎn)品更加硬朗，不易被損壞，與重新設(shè)計后的符號化的瓦當(dāng)圖案更加契合，富有現(xiàn)代工藝的美感。使用金屬材質(zhì)，也更利于使用后的回收，進(jìn)行資源的再利用，符合科學(xué)發(fā)展觀和環(huán)境保護的主導(dǎo)思想。

（三）從色彩上進(jìn)行新嘗試

在產(chǎn)品的色彩上，這次的設(shè)計創(chuàng)新性地選用了玫瑰金色。玫瑰金是現(xiàn)在比較時興的一種配色，常使用于年輕人喜愛的時尚商品上，比如陳設(shè)類物品、電子設(shè)備、服裝等。這次選擇在富有中國古典氣息的熏香上使用，意在將古典元素與現(xiàn)代的時尚色彩相結(jié)合，設(shè)計出能讓當(dāng)代消費者喜愛的產(chǎn)品。同時，選用暖色的玫瑰金，有一種溫和溫馨的視覺效果，更能讓人在使用的同時在嗅覺與視覺上同時放松下來，起到安神的作用。

（四）從制作工藝上進(jìn)行新嘗試

在制作工藝的選擇上，嘗試使用新興的3D打印技術(shù)。3D打印技術(shù)是近幾年產(chǎn)生的新技術(shù)之一，許多行業(yè)已經(jīng)開始使用3D打印技術(shù)在成品制作上面了。這次將3D打印技術(shù)應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的制作上，替換傳統(tǒng)的手工制作，能有效節(jié)省產(chǎn)品的制作成本及制作周期，理念轉(zhuǎn)化為實際的時間也將大大縮短，更能將產(chǎn)品的細(xì)節(jié)通過電腦技術(shù)精細(xì)地展現(xiàn)出來，使大批量精細(xì)化生產(chǎn)成為可能。同時，將3D打印技術(shù)運用于打樣上面，可以更直觀地看到產(chǎn)品量產(chǎn)后的效果，便于設(shè)計師之后的調(diào)整，有效節(jié)省成本和時間。

（五）從產(chǎn)品定位上進(jìn)行再確認(rèn)

該文創(chuàng)產(chǎn)品的定位人群為30至40歲，有良好藝術(shù)審美的中青年消費群體，中國的傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品對他們有更大的吸引力。這一年齡段的人具有更強的消費能力，愿意花費錢財來購買具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品。他們對于中國元素有更多、更深的感情，也有興趣更深入理解文化背后的歷史以及背景，對于希望將六朝文化與熏香文化傳播出去的文創(chuàng)產(chǎn)品來說是較為理想的顧客。同時，這一年齡段的人群已步入中年，開始追求養(yǎng)生，希望能在一天的工作后回到家有一個適于休息的環(huán)境，散發(fā)有益于放松心神香味的熏香便自然而然成為流行于中年人群中的寵兒。而這樣一款具有深厚文化底蘊與歷史背景的熏香，相信會是一件受到中年人歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品。在吸引中年消費者的同時，在設(shè)計中也加入了年青人喜歡的時尚元素，期望能夠吸引到喜歡中國元素的青年消費者的喜愛，讓年青人也能關(guān)注到中國的傳統(tǒng)文化，并將其宣傳與發(fā)揚開來。

總而言之，通過將六朝瓦當(dāng)元素與熏香文化相結(jié)合，轉(zhuǎn)變原先瓦當(dāng)元素的設(shè)計方式，采取符號化的設(shè)計語言，材料上選用質(zhì)地更加堅固耐用的金屬材料而非常用的青瓷材料，配上現(xiàn)代年輕人喜愛的玫瑰金色，將文創(chuàng)產(chǎn)品在形式、材料、色彩、制作工藝、定位人群等方面進(jìn)行再設(shè)計、再確認(rèn)，將時尚元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使原先與我們?nèi)粘Ｉ铍x得較遠(yuǎn)的瓦當(dāng)元素制作成滿足日常生活使用的熏香產(chǎn)品，在滿足日常使用需要的同時，將六朝的文化與熏香文化傳播出去，讓更多的人了解六朝，了解瓦當(dāng)，了解熏香，起到文化宣傳的作用，是我們傳播與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的一種新的嘗試，但這也只是其中的一種可能，是一個開始。

中國許許多多的傳統(tǒng)文化，它們都有通過現(xiàn)今的設(shè)計手法和技術(shù)手段進(jìn)行再次利用、再次設(shè)計的可能性，讓這些傳統(tǒng)文化再次“復(fù)蘇”是實現(xiàn)文化自信的重要一步，也是我們當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注的。希望可以通過設(shè)計吸引更多設(shè)計師關(guān)注到這個方面，讓中國傳統(tǒng)文化能夠更好地融入到我們的日常生活之中。

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作者單位：

江蘇第二師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院