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      庫倫旗遼墓壁畫賞析

      2019-10-08 05:04于光輝
      文物鑒定與鑒賞 2019年15期
      關(guān)鍵詞:契丹壁畫

      于光輝

      摘 要:壁畫作為一種源于生活的藝術(shù)形式,不光反映出時(shí)代的藝術(shù)特點(diǎn),更是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照,具有很高的美學(xué)價(jià)值和考古價(jià)值。庫倫旗前勿力布格遼墓壁畫是遼代藝術(shù)中的精華,是研究遼代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)情等寶貴而直觀的資料。

      關(guān)鍵詞:壁畫;庫倫旗;契丹

      廣闊的內(nèi)蒙古東部草原是古代契丹民族的發(fā)祥地,也是公元10~12世紀(jì)遼王朝統(tǒng)治的腹心地帶。契丹民族在這里不斷吸取漢族及周邊民族文化的精華,創(chuàng)造了富有濃郁民族特色和地區(qū)特點(diǎn)的遼文化,造就了北方草原文化發(fā)展異峰突起的時(shí)代,為中華文化注入了新鮮血液,并成為中華文化的重要組成部分。

      庫倫旗前勿力布格遼墓壁畫是遼代藝術(shù)中的精華。前勿力布格村位于庫倫旗南端,濱臨新開河。遼圣宗曾在河南岸為其愛女越國(guó)公主建造了著名的懿州城,而河北岸的前勿力布格村則為越國(guó)公主的丈夫蕭孝忠族系的寢葬之地。自20世紀(jì)60年代起,吉林省和內(nèi)蒙古自治區(qū)的文物考古工作者在這一帶清理發(fā)掘了十幾座遼墓,墓中大都有壁畫,這些壁畫形象地反映了遼代社會(huì)契丹貴族的生活狀況。其中一、二、六、七號(hào)墓的壁畫最為精彩,其場(chǎng)面之宏大,內(nèi)容之豐富,技巧之嫻熟,功力之深厚,都為當(dāng)今罕見,是遼代晚期壁畫的杰作,引起了國(guó)內(nèi)外考古學(xué)界和美術(shù)界的普遍重視。庫倫遼墓壁畫的出現(xiàn)猶如一面鏡子,映照出遼代社會(huì)生活的若干側(cè)面,為了解契丹貴族的儀仗、車輿制度提供了重要線索,也為研究契丹民族的墓葬制度提供了彌足珍貴的新材料。

      這些壁畫的素材來源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,內(nèi)容展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)墓主人的生活場(chǎng)景。其中有的是描寫墓主人外出射獵的,有的是描寫儀仗遠(yuǎn)行的,壁畫描繪內(nèi)容有出行和歸來的場(chǎng)景,互相對(duì)應(yīng),墓葬門南北兩側(cè)各畫有兇神惡煞的門神形象(圖1)。部分墓門上畫有虎、鹿、豬、熊等動(dòng)物形象,應(yīng)該是墓主人生前射獵的動(dòng)物(圖2)。

      在這些壁畫中,能夠表現(xiàn)出遼代畫匠對(duì)繪畫的構(gòu)思非常細(xì)膩,例如,遼墓道兩側(cè)所繪壁畫,北側(cè)表現(xiàn)的是出行的場(chǎng)景,南側(cè)表現(xiàn)歸來的場(chǎng)景,出行隊(duì)伍浩浩蕩蕩,氣勢(shì)壯觀,人物表情也是精神飽滿,歸來時(shí)則人物表情懈怠懶散,表現(xiàn)出了旅途勞頓。這樣就形成了南北兩壁壁畫互相對(duì)稱,有出有歸,別有情趣(圖3、圖4)。

      遼墓中墓道兩壁繪有出行打獵圖,出獵圖中繪有仆人牽馬、引駝,行走于山林之間。兩個(gè)仆人論?dān)椪f獵,展現(xiàn)出了一幅真實(shí)的游獵景象(圖5)。

      遼代壁畫畫匠對(duì)人物面部表情的刻畫更是傳神,他們通過描繪人物的面部神采、姿態(tài),來表現(xiàn)壁畫中人物在當(dāng)時(shí)所處的階層等。他們尤其重視人物眼神的描繪。例如,在一號(hào)墓中,男主人側(cè)首睨視、驕橫跋扈,對(duì)自己的仆人趾高氣揚(yáng),仆從則低首下視,恭耳傾聽(圖6)。女主人在鏡前整理妝容,神態(tài)端莊,女仆雙手持鏡,小心侍候,唯恐不周,可以說眼神的描繪正是庫倫壁畫最成功之處(圖7)。

      庫倫遼墓壁畫的人物造型生動(dòng)、具體、傳神,透視出的變化自然得體,車、馬各具比例。這種精微的刻畫和唐宋以來遵守格法、重寫生的影響是分不開的(圖8)。

      塞外草原的契丹民族,求樂于彎弓射獵,寄情于飛禽走獸的爭(zhēng)斗之中。年復(fù)一年的游牧漁獵生活,使契丹民族形成了粗獷、豪放的草原性格。他們的藝術(shù)也因其地理環(huán)境,民族心理的影響,形成了自己獨(dú)特的草原風(fēng)貌。他們的繪畫造型粗獷強(qiáng)悍,用筆、用線穩(wěn)健凝重,圓渾厚實(shí),設(shè)色濃重大方,絢麗為整體的主要特色,形成別具一格的地方特色。壁畫中的人物形象仍有今日草原民族的典型特征,駝、馬造型也仍能見到今日蒙古駝、馬的形態(tài)。壁畫雖以深入寫實(shí)為主,但又與漢唐以來的繪畫不同,其主旨在于表現(xiàn)馬具鞍勒。庫倫旗遼代壁畫畫工融漢唐繪畫之長(zhǎng)于一爐,使其作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

      庫倫旗遼墓壁畫在構(gòu)思立意、寫神傳神、用筆設(shè)色上都以達(dá)到了極高的境界,非一般民間畫工能及。

      通過壁畫也可以看出,遼代畫工具有驚人的聰明才智,他們?cè)趯W(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)繪畫的同時(shí)又有自己的創(chuàng)造,他們的作品帶有強(qiáng)烈的草原風(fēng)貌。契丹繪畫為豐富和繁榮中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),它在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

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