進(jìn)入新時(shí)代博物館社會(huì)教育的新思考

殷冀飛

摘 要：自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)發(fā)展，目前已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。而對(duì)于博物館事業(yè)來(lái)說(shuō)，只有充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的新形勢(shì)，才能有效地發(fā)揮出博物館社會(huì)教育的功能。因此，在這一背景下，文章對(duì)進(jìn)入新時(shí)代博物館社會(huì)教育的新思考進(jìn)行詳細(xì)分析。首先，文章對(duì)博物館社會(huì)教育進(jìn)行了相應(yīng)的概述，而后總結(jié)了我國(guó)博物館社會(huì)教育的特點(diǎn)，最后詳細(xì)分析了在新時(shí)代下如何有效地發(fā)揮博物館社會(huì)教育功能，并且對(duì)此提出了幾點(diǎn)針對(duì)性策略。此次研究的目的主要是為了提高我國(guó)博物館的服務(wù)質(zhì)量，進(jìn)而充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;博物館;社會(huì)教育

前言

作為城市建設(shè)以及發(fā)展的記錄者，博物館不僅是文化的宮殿，更是整個(gè)城市文化傳播的窗口。博物館作為社會(huì)教育工作中的重要參與者，其對(duì)人類的進(jìn)步以及社會(huì)文明的發(fā)展都有著非凡的作用。而隨著我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)當(dāng)前社會(huì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展都有著一定的影響。因此，如何在新時(shí)代下有效地發(fā)揮出博物館社會(huì)教育功能，已成為當(dāng)前工作人員面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。

1 博物館社會(huì)教育相關(guān)概述

免費(fèi)開(kāi)放的博物館與其他性質(zhì)的博物館相比，有更多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，并且在一定程度上與社會(huì)有著更加親密的關(guān)系。因此，越來(lái)越多的群眾已經(jīng)開(kāi)始走近博物館。博物館作為當(dāng)前社會(huì)的重要文化機(jī)構(gòu)，也日漸對(duì)我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展和繁榮起到了有效的促進(jìn)作用。而博物館在向我國(guó)的社會(huì)大眾提供豐富精神食糧的同時(shí)，更加關(guān)注我國(guó)社會(huì)的不斷變化和發(fā)展，也更加注重當(dāng)前社會(huì)條件下我國(guó)國(guó)民對(duì)于文化的需求[1]。因此，我國(guó)博物館要充分利用當(dāng)前豐富的資源，有效地打造博物館的特色文化，不斷提高社會(huì)教育職能的作用，巧妙地拉近群眾與博物館的距離，最大程度地為我國(guó)國(guó)民服務(wù)，滿足人民日趨旺盛的精神文化需求。

目前，我國(guó)博物館所具備的社會(huì)教育職能與學(xué)校進(jìn)行的相關(guān)教育有一定意義上的區(qū)別。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，對(duì)博物館內(nèi)部的藏品以及相關(guān)設(shè)備進(jìn)行利用，并使用一些先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行有效的處理，從而形成博物館社會(huì)教育功能。簡(jiǎn)而言之，博物館就是通過(guò)文物標(biāo)本，并且相應(yīng)地結(jié)合一些活動(dòng)或者是其他藝術(shù)形式，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)教育的目的。而博物館在進(jìn)行社會(huì)教育時(shí)，最常見(jiàn)的就是通過(guò)文物陳列的方式進(jìn)行，這種社會(huì)教育的方式在一定程度上有著極高的直觀性。但是，早期的博物館都是通過(guò)手機(jī)移動(dòng)終端、公眾展示等方式進(jìn)行社會(huì)教育，在實(shí)際情況中沒(méi)有體現(xiàn)出一定的社會(huì)教育功能。

2 博物館社會(huì)教育的特點(diǎn)

2.1 多樣性

對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，博物館在進(jìn)行教育時(shí)所包含的內(nèi)容有很多，在一定程度上能夠涵蓋社會(huì)的各個(gè)方面。從類別上看，我國(guó)不僅有較多的歷史性博物館，還有自然類博物館、民俗類博物館、軍事類博物館及科技類博物館等，更有其他多種多樣的展館。由于博物館種類有著較強(qiáng)的多樣性特點(diǎn)，所以社會(huì)大眾可以根據(jù)自身的不同愛(ài)好及不同需求進(jìn)行相應(yīng)的選擇[2]。其次，博物館在當(dāng)前的社會(huì)背景下有著較高的社會(huì)公共教育公信度，再加上其自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，在一定程度上為博物館的社會(huì)教育功能提供了極高的有利條件。

2.2 直接性

通常情況下，博物館的社會(huì)教育都是以標(biāo)本或者是文物為載體。實(shí)物本身有著極高的真實(shí)性和直觀性，所以其更能夠滿足不同群眾的不同需求，更加容易使得群眾對(duì)文物產(chǎn)生一定的感染力。博物館以實(shí)物為載體，能夠使博物館的社會(huì)教育更加豐富，并且在一定程度上更加能夠引導(dǎo)群眾進(jìn)入思考，對(duì)文物進(jìn)行一定的探索性研究，有助于群眾更深入地了解文物歷史。因此，博物館的社會(huì)教育同樣有著直接性的特點(diǎn)。

2.3 公共性

作為社會(huì)的公共資源，博物館最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是公共性。目前，隨著我國(guó)的社會(huì)教育逐步轉(zhuǎn)向個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)的深入發(fā)展，博物館在進(jìn)行社會(huì)教育的同時(shí)，更要對(duì)群眾的社會(huì)文化需求進(jìn)行充分的了解，進(jìn)而采取有效的社會(huì)教育方案。另外，博物館在其自身公共性的引導(dǎo)下，目前已經(jīng)打破了一定的局限性，不僅能夠?yàn)樾》秶娜罕娺M(jìn)行社會(huì)教育工作，還能向全體公眾提供公共性的服務(wù)[3]。正是因?yàn)椴┪镳^自身公共性的特點(diǎn)，從而全面體現(xiàn)出了博物館社會(huì)教育功能的獨(dú)特性的特點(diǎn)。

3 有效發(fā)揮新時(shí)代博物館社會(huì)教育功能措施

3.1 強(qiáng)化博物館工作人員隊(duì)伍建設(shè)

對(duì)于當(dāng)今任何一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，人才都是企業(yè)獲得成功的關(guān)鍵因素。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，也并不例外，建立一支高素質(zhì)的博物館工作人員團(tuán)隊(duì)，對(duì)于有效發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能有著極大的促進(jìn)作用。在新時(shí)代下，講解工作直接反映博物館專業(yè)水平，博物館的講解員也面臨著新時(shí)代下的新要求。博物館講解員不僅要形象端正、態(tài)度規(guī)范，更要具備較高的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。就當(dāng)前發(fā)展情況來(lái)看，博物館講解員不能僅限于背誦講解詞，千篇一律地進(jìn)行講解。新時(shí)代要求博物館的講解員應(yīng)根據(jù)不同游客的不同需求和不同的時(shí)間、場(chǎng)合，靈活地進(jìn)行文物講解，進(jìn)而充分達(dá)到因人講解、因時(shí)講解、因地講解，最大限度地滿足各類游客的精神文化需求。講出文物背后的歷史故事，講出人生哲理及社會(huì)的變化和發(fā)展，進(jìn)而成為博物館的真正老師。

另外，博物館社會(huì)教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，不是僅限于在固定的展廳為觀眾進(jìn)行文物講解的工作人員，還包括陳展人員、文物研究人員以及市場(chǎng)調(diào)查等工作人員。調(diào)查工作人員以及文物分析人員要對(duì)游客進(jìn)行一定的觀察和研究，從而分析潛在游客以及現(xiàn)有游客的構(gòu)成，進(jìn)而推出服務(wù)于游客的、最大程度滿足游客需求的社會(huì)教育活動(dòng)[4]。而關(guān)于博物館的文物陳列，博物館的陳列工作人員在對(duì)文物進(jìn)行陳列擺放時(shí)，更要精密構(gòu)思，最大程度地通過(guò)文物的擺放來(lái)凸顯文物的價(jià)值，進(jìn)而有效地吸引群眾的目光，以此達(dá)到社會(huì)教育的實(shí)際目的。對(duì)于文物的研究人員來(lái)說(shuō)，研究人員在撰寫文物研究文章時(shí)，不僅要寫出有深度的研究論文，同時(shí)還要相應(yīng)地撰寫一些大眾讀物，使廣大群眾能夠通過(guò)閱讀了解文物的歷史和價(jià)值，進(jìn)而了解歷史，了解博物館。通過(guò)博物館上下各部門的通力協(xié)作，建立完善的博物館社會(huì)教育體系，保證博物館社會(huì)教育工作的順利進(jìn)行。

3.2 拓展社會(huì)教育工作的陣地

教育信息的傳播，是對(duì)博物館進(jìn)行有效推廣，以及將博物館與社會(huì)進(jìn)行緊密聯(lián)系、組織群眾的重要手段。因此，對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不斷擴(kuò)大、拓展陣地，使群眾能夠在日常工作生活中更加方便地獲取博物館文物相關(guān)歷史信息，進(jìn)而成為群眾選擇展覽互動(dòng)和參觀的重要信息來(lái)源，如學(xué)校的教材、各種公共設(shè)施、影視傳媒等。就文物展覽陣地來(lái)說(shuō)，首先，博物館不僅可以通過(guò)固定的展廳對(duì)文物進(jìn)行相應(yīng)的展覽，博物館內(nèi)還有許多多功能的音樂(lè)廳以及活動(dòng)室，這些都可以作為文物展覽的場(chǎng)地。其次，博物館外部的其他紀(jì)念館、圖書館等都是完全對(duì)外開(kāi)放的，博物館可以與其進(jìn)行一定的合作，進(jìn)而有效地發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能[5]。再者，博物館還可以利用當(dāng)前的娛樂(lè)效應(yīng)，將文物搬到舞臺(tái)上，對(duì)文物價(jià)值進(jìn)行研究利用。例如，某省的博物館就充分利用了當(dāng)前的明星效應(yīng)，經(jīng)常將文物搬到舞臺(tái)上，并且邀請(qǐng)明星進(jìn)行文物節(jié)目主持，通過(guò)娛樂(lè)的方式對(duì)文物的歷史以及價(jià)值進(jìn)行講解，最大程度地發(fā)揮了博物館的社會(huì)教育功能。

3.3 創(chuàng)新社會(huì)教育理念

對(duì)于我國(guó)的博物館來(lái)說(shuō)，若想在當(dāng)前的新時(shí)代下最大程度地發(fā)揮社會(huì)教育的功能，首先就要?jiǎng)?chuàng)新理念。創(chuàng)新理念就是要除去以往博物館社會(huì)教育的陳舊觀念和片面認(rèn)識(shí)，摒棄傳統(tǒng)的博物館社會(huì)教育工作理念，創(chuàng)新先進(jìn)的博物館社會(huì)教育工作理念，與此同時(shí)相應(yīng)地利用當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以此有效發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。

第一，要明確博物館的社會(huì)教育功能在當(dāng)前我國(guó)教育工作系統(tǒng)中的重要性。博物館以其特殊的教育形式，在傳播文物的歷史以及文化知識(shí)，甚至傳播愛(ài)國(guó)主義精神方面等都有著十分重要的作用，并且博物館社會(huì)教育的價(jià)值是任何教育形式都無(wú)法比擬的[6]。因此，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)國(guó)民來(lái)說(shuō)，博物館是人們?cè)诮K生接受教育生涯中的關(guān)鍵課堂。

第二，要不斷更新博物館的社會(huì)教育觀念。在新時(shí)代下，博物館社會(huì)教育知識(shí)的傳播，已經(jīng)不再是單純的教育者向受教育者進(jìn)行單方面的傳播，而是進(jìn)行著雙向交流，進(jìn)而達(dá)到相互影響的目的。另外，當(dāng)前的博物館教育目的已經(jīng)不再是單純的“說(shuō)教”，而是通過(guò)對(duì)文物的價(jià)值進(jìn)行講解，幫助群眾進(jìn)行相應(yīng)的歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)而充分實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)教育的功能。過(guò)去人們?cè)谔峒安┪镳^的社會(huì)教育工作時(shí)，通常情況下都會(huì)聯(lián)想到博物館文物展覽以及講解員的工作。隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)化的不斷深入，博物館的教育功能也有了全新改變，博物館日益深入地融入到教育市場(chǎng)以及文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，從而有效針對(duì)當(dāng)前群眾對(duì)于社會(huì)文化不同的要求，使博物館從被動(dòng)地反映社會(huì)活動(dòng)逐漸演變?yōu)橹鲃?dòng)地參與社會(huì)活動(dòng)。博物館在不斷更新社會(huì)教育觀念的同時(shí)，還應(yīng)該擴(kuò)大社會(huì)教育以及社會(huì)服務(wù)的范圍。

3.4 豐富社會(huì)教育形式

3.4.1 利用當(dāng)前高科技技術(shù)進(jìn)行幻影成像等

就當(dāng)前情況來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)有一部分博物館利用目前先進(jìn)的高科技技術(shù)手段對(duì)文物進(jìn)行拍攝和漫畫制作，進(jìn)而有效發(fā)揮了博物館社會(huì)教育的功能。例如，我國(guó)的臺(tái)北故宮博物院利用當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及技術(shù)手段對(duì)翠玉白菜進(jìn)行動(dòng)漫制作，使翠玉白菜呈現(xiàn)出的形象惟妙惟肖，吸引了越來(lái)越多的觀眾，一定程度上增強(qiáng)了臺(tái)北故宮博物院社會(huì)功能的影響力[7]。我國(guó)的西漢陽(yáng)陵博物館運(yùn)用當(dāng)前先進(jìn)的成像技術(shù)推出了“走進(jìn)漢陽(yáng)陵”的活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，將我國(guó)的古代歷史文明與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，使觀眾對(duì)漢陽(yáng)陵的歷史故事有著更多的認(rèn)識(shí)，不僅增強(qiáng)了博物館的展示效果，而且在一定程度上提升了博物館社會(huì)教育的功能。

3.4.2 充分利用當(dāng)前豐富的文藝形式進(jìn)行社會(huì)教育

我國(guó)目前已經(jīng)有許多博物館能夠通過(guò)開(kāi)展多種形式的文化活動(dòng)對(duì)群眾進(jìn)行社會(huì)教育，并且在一定程度上已經(jīng)取得了相應(yīng)的成績(jī)，例如，陜西西安的華清池投入巨資，打造了我國(guó)首個(gè)大型實(shí)景歷史情景劇《長(zhǎng)恨歌》，將當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與歷史相融合，演繹了一篇神奇的樂(lè)章，極大地滿足了社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)教育的需求。又如陜西的延安保衛(wèi)戰(zhàn)景區(qū)通過(guò)對(duì)當(dāng)前先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，充分結(jié)合延安伏擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等歷史事件，極大地改變了我國(guó)博物館紅色旅游景區(qū)只能以圖片的形式進(jìn)行歷史時(shí)刻展現(xiàn)的現(xiàn)狀[8]。先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，極大地促進(jìn)展現(xiàn)了群眾的動(dòng)態(tài)參與程度，與此同時(shí)，將當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與歷史文化相結(jié)合，能夠極大程度地提升博物館的社會(huì)教育功能。

3.4.3 改變講解模式

博物館的講解員進(jìn)行文物講解時(shí)，通常情況下所采取的講解方式都是灌輸式和填鴨式，講解員只是一味地對(duì)文物進(jìn)行硬性講解，完全沒(méi)有考慮到觀眾的想法，更沒(méi)有結(jié)合博物館的文化特色。在這種情況下，觀眾對(duì)于文物的背景以及歷史就會(huì)毫無(wú)興趣，這就使博物館丟失了社會(huì)教育的功能。首先，對(duì)于講解員來(lái)說(shuō)，在對(duì)文物進(jìn)行講解時(shí)，要與觀眾多溝通、多互動(dòng)，了解觀眾的精神文化需求。其次，講解員在進(jìn)行文物講解時(shí)，還要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣约跋鄳?yīng)的地域文化，進(jìn)而有效地抓住觀眾的興趣點(diǎn)，從而充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。

4 結(jié)論

通過(guò)本文論述可知，博物館的社會(huì)教育有著多樣性、直接性、公共性的特點(diǎn)。為了滿足當(dāng)前我國(guó)社會(huì)大眾對(duì)于文化的需求，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。新時(shí)代下，博物館要充分發(fā)揮現(xiàn)代社會(huì)教育的功能，強(qiáng)化博物館工作人員隊(duì)伍建設(shè)，拓展文物宣傳的陣地，創(chuàng)新社會(huì)教育功能的理念，豐富社會(huì)教育的形式，以此有效提升博物館的社會(huì)教育功能。

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