“精神控制”通常是用一種特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一種新的觀念。其機(jī)理建立在條件反射理論上，通過(guò)控制一系列變量，使用種種強(qiáng)化方法，對(duì)人的情感、認(rèn)知和行為給予持續(xù)性的影響和控制，使之服從操縱者的意愿，達(dá)到歸心順意，建立新觀念并形成心理定勢(shì)目的的過(guò)程。其核心就是讓個(gè)體的自我心理咨詢(xún)師徹底休眠，讓個(gè)人那雙出局反觀的眼睛徹底關(guān)閉。世界上基本所有的“邪教團(tuán)體”，都在使用“精神控制”原理。準(zhǔn)確把握與理解“精神控制”的概念，有利于我國(guó)政府的邪教防治與教育轉(zhuǎn)化工作。

一、何為“精神控制”？

“精神控制”也稱(chēng)為“洗腦”，是“高強(qiáng)度說(shuō)服”、“思想重構(gòu)”的一種形式。冷戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)概念一度被西方國(guó)家用來(lái)描述社會(huì)主義國(guó)家的思想改造運(yùn)動(dòng)。上世紀(jì)50年代，在美國(guó)首先出現(xiàn)了精神控制的概念，“精神控制”被新聞?dòng)浾邜?ài)德華·亨特于1951年提出來(lái)之后，這一詞匯在一些文章中經(jīng)常與“洗腦”作為同義詞替換。20世紀(jì)末美國(guó)著名學(xué)者萬(wàn)勒認(rèn)為“精神控制”是“用一種特殊方法打碎人的固有信念，改造形成一種新的觀念。其機(jī)理是建立在條件反射理論上，通過(guò)控制一系列變量，使用種種強(qiáng)化方法，對(duì)人的情感、認(rèn)知和行為給予持續(xù)性的影響和控制，使之服從操縱者的意愿，達(dá)到歸心順意，建立新觀念并形成心理定勢(shì)目的的過(guò)程”。

“精神控制”一旦成功控制一個(gè)人的精神就可以支配這個(gè)人的行動(dòng)?！熬窨刂啤蓖ǔ?huì)借助于反復(fù)灌輸、信息隔離以及行為控制等常規(guī)手段，但高明的“精神控制”技術(shù)卻幾乎可以獨(dú)立于任何可觀察的行為控制。這種技術(shù)能夠讓一個(gè)人的“意識(shí)”處于抑制狀態(tài)，從而在規(guī)避其意識(shí)檢測(cè)的情況下，將某個(gè)觀念直接輸入其心靈深處的“無(wú)意識(shí)”之中。但是，“精神控制”不同于道德教化。盡管兩者都能改造人的思想，但前者的改造更加徹底。道德教化通常不會(huì)消除一個(gè)人的自利性，不會(huì)顛覆一個(gè)人的生活目標(biāo)，它只是促使人們以一種能被社會(huì)認(rèn)可的方式去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。而“精神控制”卻可以實(shí)現(xiàn)整個(gè)心靈的“格式塔轉(zhuǎn)換”，被控者甚至認(rèn)為過(guò)去的全部追求都是虛妄的，而現(xiàn)在的覺(jué)醒卻類(lèi)似于再生的感覺(jué)。在極端的情況下（比如“人體炸彈”），旁觀者甚至推測(cè)受控者的自利性己經(jīng)消失了。

二、怎么“精神控制”？

美國(guó)AFF反邪教家庭基金會(huì)公布的“精神控制”技術(shù)主要包括：

（1）孤立。為防止信徒產(chǎn)生批判性思考，邪教團(tuán)體把他們從家庭、朋友、社會(huì)及不同的觀點(diǎn)中孤立起來(lái)。

（2）團(tuán)體壓力。如果周?chē)娜硕即_信團(tuán)體的信仰是正確的，受集體壓力所致，個(gè)體成員就很難堅(jiān)信自己的看法，從而不能自由表達(dá)意見(jiàn)和觀點(diǎn)。

（3）不斷地表示關(guān)愛(ài)。用刻意的、矯操造作的 阿諛?lè)畛小肀?、賀卡、撫摸等方式讓成員感到被關(guān)愛(ài)。

（4）拒絕個(gè)人隱私。新成員不能獨(dú)處，以免產(chǎn)生獨(dú)立思考而有機(jī)會(huì)對(duì)邪教團(tuán)體的混亂現(xiàn)象反思。

（5）剝奪睡眠。利用疲勞戰(zhàn)術(shù)使人喪失自我意識(shí)和判斷能力。成員被要求超長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的疲勞感和緊張情緒，從而失去自我，受他人心靈控制。

（6）游戲。制定令人迷惑的、混亂顛倒的規(guī)則，玩令人緊張的游戲，以減少參與者的自信，增加對(duì)領(lǐng)頭人的依賴(lài)。

（7）思想灌輸。邪教組織要求成員譴責(zé)當(dāng)今的價(jià)值觀和信仰，對(duì)“暴露的事實(shí)”必須毫無(wú)疑問(wèn)地接受。所謂“暴露的事實(shí)”即邪教組織有選擇地呈現(xiàn)的一切現(xiàn)象。

（8）懺悔。許多邪教團(tuán)體采用懺悔的方式，強(qiáng)制其成員暴露內(nèi)心秘密，并把他們的懺悔內(nèi)容記錄下來(lái)，邪教頭目用此恐嚇、威脅和控制成員。

（9）飲食操縱?？刂瞥蓡T的飲食，以低糖、低蛋白的食物為主，以減少能量和批判性思維的能力。

（10）強(qiáng)化負(fù)罪感?？刂瞥蓡T最基本的人類(lèi)情感，如負(fù)罪感，使他們對(duì)過(guò)去犯的罪以及世界上存在的罪惡感到難過(guò)和自責(zé)，相信自己應(yīng)當(dāng)對(duì)此負(fù)有責(zé)任，從而強(qiáng)迫其接受時(shí)間更長(zhǎng)、更艱苦的工作。

（11）恐懼感。制造成員的恐懼情緒，若成員產(chǎn)生了與邪教頭目相反的思想或行為，則宣布成員不是真正的信徒；若成員要離隊(duì)，本人或其家屬就要受到威脅。

（12）歌頌。一些邪教用不斷重復(fù)的頌揚(yáng)或歌唱的方式制造“氣氛”，引起成員的“思維停止”，產(chǎn)生半催眠狀態(tài)。

（13）著裝。邪教組織要求著裝統(tǒng)一，以減少個(gè)人的特征。

（14）高人一等的優(yōu)越感。教導(dǎo)信徒，只有邪教組織掌握著“真理”，別人都是被誤導(dǎo)的，被魔鬼操縱的。

（15）拒絕與正?！吧鐣?huì)人”的關(guān)系。邪教組織鼓勵(lì)成員斷絕與家庭、朋友的關(guān)系，約會(huì)和結(jié)婚均由組織統(tǒng)一安排。

（16）經(jīng)濟(jì)手段。以各種方式在經(jīng)濟(jì)上剝削成員，如要求成員向團(tuán)體捐獻(xiàn)，通過(guò)乞討或出售物品為團(tuán)體籌資，要求信徒向團(tuán)體購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍、磁帶等資料，或付出高額的培訓(xùn)費(fèi)。