林永香

觀山，原名田觀朝，生于1956年，中共黨員?，F(xiàn)為國(guó)務(wù)院國(guó)賓禮特供書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，中國(guó)華人書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，世界華人書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，國(guó)家品牌戰(zhàn)略委員會(huì)副理事長(zhǎng)，空軍防空某部藝術(shù)顧問(wèn)（軍旅書(shū)法家），中國(guó)華夏萬(wàn)里行書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，易從網(wǎng)簽約書(shū)法家。

觀山曾多次參加國(guó)內(nèi)和國(guó)際書(shū)畫(huà)大賽并獲獎(jiǎng)，并應(yīng)邀在韓國(guó)、日本、馬來(lái)西亞和新加坡等地舉辦展覽及進(jìn)行藝術(shù)交流活動(dòng)，受到社會(huì)各界人士的贊揚(yáng)和推崇，其大量作品已被海內(nèi)外書(shū)畫(huà)愛(ài)好者、收藏家和鑒賞家收藏。其書(shū)畫(huà)作品經(jīng)國(guó)務(wù)院國(guó)賓禮專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定為“中國(guó)國(guó)禮作品”，并聘為“國(guó)務(wù)院國(guó)賓禮特供書(shū)畫(huà)藝術(shù)家”。2008年獲中國(guó)書(shū)畫(huà)家“百杰”稱(chēng)號(hào)，2009年榮獲“慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年”名家精品金獎(jiǎng)。在第十二屆中國(guó)世紀(jì)大采風(fēng)活動(dòng)中，被授予“中國(guó)當(dāng)代杰出書(shū)畫(huà)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。2010書(shū)法作品毛澤東詞“沁園春·雪”被上海世博會(huì)城市特色文化展示館聞道園收藏。

一年多前，因好友萬(wàn)勝兄相贈(zèng)一幅墨寶而有緣結(jié)識(shí)觀山先生。日常的交往中，也許是彼此間的惺惺相惜，抑或是被先生的儒雅謙遜、坦誠(chéng)可親所折服，欽佩之意油然而生。有幸交往，更多了一份關(guān)注和了解；隨著感情的日漸篤深，便有了想為他寫(xiě)點(diǎn)文字的沖動(dòng)。于是乎，便有了和觀山先生的這次面對(duì)面長(zhǎng)時(shí)間的交流。

冬天的夜晚，少了幾許熱鬧與活潑，卻增添了幾分寧?kù)o與安然。走進(jìn)觀山先生位于東光城紫御華府的工作室，首先撲鼻而來(lái)的是一陣陣沁人心脾的墨香。觀山先生的工作室我也早已被先生帶領(lǐng)著參觀過(guò)了，那一室一櫥的古書(shū)、古玩和先生的精品力作早已印在我的心里。會(huì)客室落座后，先生關(guān)掉了一角柜子上的那臺(tái)牽?；ㄐ螤畹墓陪~色大喇叭留聲機(jī)，在裊裊升騰的煙霧中，縷縷茶香帶我走進(jìn)觀山先生的“書(shū)法”人生。

天賦異稟，梅花香自苦寒來(lái)

觀山，原名田觀朝，1956年出生在河北省東光縣大單鎮(zhèn)辛店村一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，從小天資聰明、天賦異稟的他得以上小學(xué)時(shí)就與“書(shū)法”結(jié)緣。

小學(xué)三年級(jí)，觀山一開(kāi)始接觸到“大仿”，就從心底深深喜歡上了寫(xiě)毛筆字。那時(shí)，班里每周三一節(jié)書(shū)法課，觀山都是提前備好墨汁，在老師的指導(dǎo)下一筆一劃地練習(xí)、書(shū)寫(xiě)。無(wú)論在學(xué)校還是到家里，一有時(shí)間在地上、墻上“亂寫(xiě)亂畫(huà)”。也正是他的情有獨(dú)鐘和勤學(xué)苦練，每次作業(yè)都會(huì)得到老師的表?yè)P(yáng)。每每看到作業(yè)本上被老師批注的一個(gè)個(gè)“紅圈”，觀山都會(huì)欣喜若狂，也激勵(lì)著他對(duì)寫(xiě)好“書(shū)法”的更大熱情和決心。

從小學(xué)到初中，再到后來(lái)的社辦高中，觀山從沒(méi)停下對(duì)書(shū)法追求的腳步。無(wú)論鋼筆字、毛筆字，在學(xué)校里都是數(shù)得著的。為此，學(xué)校的、班上的黑板報(bào)都是由他紙筆來(lái)辦。那個(gè)時(shí)候，正趕上文化大革命，因?yàn)橛^山的毛筆字寫(xiě)得好，自然村里寫(xiě)“大字報(bào)”的任務(wù)也落到他的頭上。

“那個(gè)時(shí)候還是小孩子，也不考慮后果，每次寫(xiě)完（大字報(bào)）后，最后還落上自己的名字，感覺(jué)是一種驕傲。你不知道，大字報(bào)針對(duì)的對(duì)象就是我家的鄰居！”回憶往事，觀山覺(jué)得很不好意思。

直到高中畢業(yè)后，觀山?jīng)]有得到預(yù)想著“上社辦高中就能留在社辦廠上班的”的結(jié)果。因?yàn)榧依锔F，人手又少，他不得不加入了“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的大軍?！澳莾赡?，光河我就修了四趟！現(xiàn)在和同學(xué)們經(jīng)常小聚，每次說(shuō)起來(lái)，我都是修過(guò)河最多的！”

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”也正是因?yàn)橛^山幾次修河的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的“公社”領(lǐng)導(dǎo)看上了他的吃苦耐勞和一手好字。于是，公社黨委經(jīng)過(guò)考察與培養(yǎng)，1975年，觀山被批準(zhǔn)發(fā)展為中共黨員，隨后，推薦他進(jìn)入村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子。

在東光縣，辛店村是個(gè)少有的、人口為三四千人的大村，每年村里結(jié)婚、蓋房的人家不在少數(shù)。觀山進(jìn)入村班子后，每家每戶結(jié)婚蓋房的“喜”字、對(duì)聯(lián)，自然的也就落在他的身上。三年后，通過(guò)公社“夜大”的培訓(xùn)，觀山又得以成為辛店中學(xué)的一名教師，直到后來(lái)，當(dāng)上了“辛店小學(xué)”校長(zhǎng)。

七年的時(shí)間，學(xué)校里的課程表、上墻制度等等，都是他一個(gè)人用毛筆書(shū)寫(xiě)。隨著觀山“毛筆字”寫(xiě)得好的名氣，十里八村乃至公社各部門(mén)、企業(yè)，都紛紛上門(mén)找他寫(xiě)東西。

1983年，觀山因計(jì)劃生育“二胎”超生被除名，成為一名張彥恒社辦廠業(yè)務(wù)員，發(fā)展到后來(lái)做副廠長(zhǎng)，到被聘請(qǐng)為大劉鄉(xiāng)化工廠廠長(zhǎng)。直到全縣“合鄉(xiāng)并鎮(zhèn)”后，大劉化工廠因效益滑坡，觀山放棄化工廠由鎮(zhèn)辦集體企業(yè)到私營(yíng)企業(yè)的轉(zhuǎn)制，成為一位個(gè)體經(jīng)營(yíng)者。

這期間，觀山經(jīng)常出差，每到一處，他對(duì)當(dāng)?shù)鼐爸虏o(wú)多大興趣，而是特別注意當(dāng)?shù)亻T(mén)匾、景區(qū)、宣傳欄等處的大字。即使抄著手，也是在襖袖里比劃。每到一處書(shū)店，都是買(mǎi)些學(xué)習(xí)書(shū)法的字帖或碑帖。

二十多年間，無(wú)論工作經(jīng)受多少挫折，經(jīng)歷多大變故，觀山從未停止過(guò)對(duì)書(shū)法的臨習(xí)與對(duì)藝術(shù)的追求。也正是這種態(tài)度、這份癡情和這種堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，為其“觀山行書(shū)”的風(fēng)格煉成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

孟子曰：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。誠(chéng)然，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”觀山老師坎坷的經(jīng)歷，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的不懈追求，為其高超的書(shū)法藝術(shù)造詣和日后在書(shū)法藝術(shù)上的成功積蓄了磅礴的力量！

水到渠成，功夫不負(fù)有心人

機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人。

2005年，觀山的生意失敗。此時(shí)，正處于人生低谷的他有了一個(gè)大膽的決定：去北京“賣(mài)字”，不混出個(gè)樣來(lái)就不再回東光！

之前，觀山早就耳聞北京有個(gè)專(zhuān)門(mén)寫(xiě)字賣(mài)錢(qián)的地方，只是不知道是不是真事、這個(gè)地方在哪里。后來(lái)去過(guò)幾次北京，才打聽(tīng)到是潘家園舊貨市場(chǎng)，自己也過(guò)去看過(guò)，那地方賣(mài)的書(shū)法作品有的連自己寫(xiě)得都不如。

此時(shí)，恰逢大學(xué)畢業(yè)后在北京工作、成家的女兒需要有個(gè)人管孩子。于是，在女兒、女婿的勸說(shuō)下，觀山一邊幫著給女兒家?guī)Ш⒆?，一邊開(kāi)始專(zhuān)業(yè)研習(xí)書(shū)法。

就這樣，依靠每周五個(gè)晚上和周六、日兩整天，觀山開(kāi)始了正規(guī)、系統(tǒng)的臨帖練習(xí)，他買(mǎi)來(lái)《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食詩(shī)帖》等，每天臨寫(xiě)不輟。

“那時(shí)候，我練習(xí)書(shū)法到了癡迷、瘋狂的程度，整個(gè)屋子除了窗戶，其他地方包活房門(mén)后面都貼滿了我寫(xiě)的字。字最怕上墻，每天我都要把我寫(xiě)的作品貼到墻上，一行一列，一筆一劃，反復(fù)對(duì)照，仔細(xì)品評(píng)?！被貞浲拢^山先生意猶未盡。

一年多后，外孫女被送進(jìn)了幼兒園。這樣，觀山的工作也只剩下單純地每天傍晚把放學(xué)的外孫女接回來(lái)。他有了更多的時(shí)間研習(xí)書(shū)法，也有了更多的時(shí)間跑到市場(chǎng)上多看、多轉(zhuǎn)。

潘家園的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)是周末市場(chǎng)，也就是說(shuō)，每周只有周六、周日兩天才有交易。2007年，觀山在潘家園和北京琉璃廠同時(shí)租了店鋪，從此，開(kāi)始了他的專(zhuān)業(yè)書(shū)法之路。

就這樣，每周一至周五，觀山在家練習(xí)書(shū)法、書(shū)寫(xiě)作品，周六、周日拿到潘家園市場(chǎng)上去賣(mài)；而琉璃廠店，則由自己的兒子田文和全天候營(yíng)業(yè)。也許是因?yàn)橛^山先生從小積累的過(guò)硬功底，抑或是他來(lái)到北京“瘋狂”研習(xí)書(shū)法以來(lái)的孜孜不倦，他的作品一開(kāi)始就受到了用戶的青睞，每每都是別的鋪?zhàn)拥臅?shū)法作品不見(jiàn)動(dòng)，自己的書(shū)法作品就被搶購(gòu)一空。

一來(lái)二往，觀山有了全國(guó)各地不少的固定客戶。兩年后，在“商場(chǎng)”摸爬滾打二十年的觀山見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，又大膽做出了一個(gè)決定：作品價(jià)格上漲，并且不再“出攤”，需要者可上門(mén)訂購(gòu)。

即使這樣，“觀山行書(shū)”依然受到全國(guó)各地畫(huà)廊、書(shū)畫(huà)專(zhuān)賣(mài)店和文化公司的歡迎與追捧。如今，觀山在山東濟(jì)南市、東營(yíng)市、青州市都設(shè)有觀山行書(shū)研究院分院！

觀山先生習(xí)的是行書(shū)，被譽(yù)為“觀山行書(shū)”。觀山行書(shū)源于傳統(tǒng)行書(shū)，是觀山先生編臨于“蘇黃米蔡“等傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，融入自己的豪放、典雅性情，自成一體。

“行書(shū)因其書(shū)寫(xiě)奔放、意態(tài)活潑、瀟灑流暢、筆法多變、結(jié)構(gòu)多姿，歷來(lái)為文人雅士和人民群眾所喜愛(ài)?！庇^山先生如是說(shuō)。行書(shū)，是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種邊緣性字體。偏于楷書(shū)者，稱(chēng)為行楷；偏于草書(shū)者，稱(chēng)為行草。與楷書(shū)相比，行書(shū)經(jīng)常運(yùn)用連筆和省筆，書(shū)寫(xiě)快捷；與草書(shū)相比，行書(shū)比較規(guī)整，容易辨識(shí)。關(guān)于行書(shū)的主要特點(diǎn)，蘇軾有個(gè)形象的比喻：“直如立，行如行，草如走?！卑芽?、行、草三種不同的字體比作人的站立、行走、奔跑三種姿勢(shì)。明代豐坊《書(shū)訣》說(shuō)：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎生意也?！?/p>

觀山先生的行書(shū)，追求雅正和豪放，從中可以品讀到他的人格、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、理想與追求，每一幅作品都用筆靈活，字與字之間相呼應(yīng)，筆劃的處理恰到好處，讓人能感受到氣韻的流動(dòng)，幾十年來(lái)臨池不輟，推陳出新，真正做到了信手拈來(lái)、如行云流水。

大字已是難寫(xiě)之功，因?yàn)榇笮袝?shū)字體現(xiàn)牽絲連帶、行距均勻等等細(xì)致節(jié)奏，往往很難把握，就是人們常說(shuō)的向大處寫(xiě)容易，向細(xì)處收不易。縱與回的和諧回環(huán)，一是需要體力，二是需要心謀，體力與心謀的修煉，恰是學(xué)識(shí)和學(xué)養(yǎng)的綜成。觀山先生用自己的書(shū)法修養(yǎng)和學(xué)人品質(zhì)創(chuàng)建行書(shū)大字的雄美、壯觀，筆鋒收與回、筆勢(shì)斷與邊皆有新功，顯示著他的行書(shū)大字對(duì)空間的藝術(shù)處置，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)純熟的地步，非一日之功！

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。是的，“只要功夫深，鐵杵磨成針。”在任何一門(mén)藝術(shù)上都沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)！

雅俗共賞，吹盡狂沙始到金

觀山先生的書(shū)法成就以行書(shū)造詣為高。觀山行書(shū)，師古不泥古，自成一體。其書(shū)風(fēng)飄逸空靈，典雅雋秀；筆畫(huà)圓潤(rùn)秀逸，平淡古樸，用筆精到；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱(chēng)，力追古法；用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。

觀山書(shū)畫(huà)作品經(jīng)國(guó)賓禮專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)認(rèn)定為“中國(guó)國(guó)禮作品”，并聘為“國(guó)賓禮特供書(shū)畫(huà)藝術(shù)家”，享受?chē)?guó)家特殊津貼。觀山老師的書(shū)法作品曾多次在國(guó)內(nèi)書(shū)展中獲得大獎(jiǎng)，并被故宮博物院、國(guó)家博物館、人民大會(huì)堂、上海世博會(huì)等多家機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。另外，作為國(guó)禮，其作品被贈(zèng)送給奧巴馬、普京、陸克文等多位外國(guó)政要。

讀觀山先生的書(shū)法，首先讓我們感受的是他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的仰望和崇拜之情，真正做到了求深、求高，取其精華、去其糟粕。

觀山先生學(xué)書(shū)法，從讀書(shū)悟道做起，潛心鉆研國(guó)學(xué)經(jīng)典，四十余年從未間斷，深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)為他的書(shū)法創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！巴鈳熢旎?，中得心源?！边@個(gè)心源，在觀山那里就是國(guó)學(xué)修養(yǎng)的自然生發(fā)。他說(shuō)，讀圣賢的書(shū)，可以提高自己的境界，境界高了，表現(xiàn)出來(lái)的書(shū)法作品才會(huì)好。

觀山先生的書(shū)法，追求雅正和豪放。雅，追求一種圓融；正，表現(xiàn)一種正氣，是國(guó)人的正氣，一種在傳統(tǒng)文化熏陶下向上的勃勃生機(jī)，同時(shí)又是一種端正。豪放，則是禪意狀態(tài)下的豪放。觀山先生的每幅作品，都形神兼?zhèn)?，頗具古人“形質(zhì)”和“神采”，可見(jiàn)其古的深厚功力，又可見(jiàn)他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的迷戀和膜拜，更可從中窺見(jiàn)他近年藝術(shù)追求的方向，凸顯出他花甲之后的求深、求高的一絲不茍精神和對(duì)書(shū)法藝術(shù)虔誠(chéng)的心靈與執(zhí)著的意志。

讀觀山先生的書(shū)法，讓我們感受到他師古出新、情動(dòng)形言的清雅氣息。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中有一句名言：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘本乎天地之心。”書(shū)法藝術(shù)是體驗(yàn)性與表現(xiàn)性融為一體的藝術(shù)，還要通古今之變，是智慧、感情與靈性的產(chǎn)物。從體驗(yàn)上來(lái)看，觀山的書(shū)法，臨帖只是一個(gè)吸收、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程，而是將創(chuàng)新、求變、形成自己的風(fēng)貌來(lái)為藝術(shù)實(shí)踐的，他處理好了師古出新的關(guān)系。

宋曹在《書(shū)法約言》中說(shuō)：“筆意貴淡不貴艷、貴暢不貴緊”。觀山的行書(shū)充分顯示了這一點(diǎn)。在他的作品中可以看到，他充分采用墨色的輕重調(diào)和，追求淡和暢?？梢哉f(shuō)，用墨如果濃、枯，那就不會(huì)暢，此間是互為阻隔的。而用墨取淡，即達(dá)到潤(rùn)的效果，是比取濃更有難度，這正是觀山先生幾十年耕耘中為實(shí)現(xiàn)自己的“清”與“雅”的審美目標(biāo)而努力的結(jié)果。故而他的書(shū)法作品，整篇布白通暢，行與行之間清氣流動(dòng)，字與字之間雅韻回旋，給人以“情動(dòng)形言”、處處體現(xiàn)出“風(fēng)騷之意”的效果，這正是其長(zhǎng)期硯田耕作修煉的必然結(jié)果。

讀觀山先生的書(shū)法，讓人感受到書(shū)法中透射出的高逸境界。書(shū)法是最好的名片，可謂“字如其人”。觀山先生學(xué)識(shí)淵博，為人坦蕩，其作品多清新俊美、自然流暢之風(fēng)格。其書(shū)法作品不是詩(shī)，但蘊(yùn)含著詩(shī)的韻味；不是畫(huà)，且流淌著畫(huà)的靈動(dòng)；不是歌，而飄逸著歌的悠揚(yáng)。

觀山先生的書(shū)法，既有高逸格調(diào)的內(nèi)涵，又有高品位的境界。可以從其書(shū)法中看出他對(duì)時(shí)代的感應(yīng)和體悟社會(huì)人生的樣式。書(shū)法更是注重“本心”之藝術(shù)，不僅僅是一種形象的感覺(jué)、一種風(fēng)格獨(dú)特的形式，而是一種心態(tài)、一種情操的思維哲學(xué)。由于觀山先生有著超然平常的心態(tài)，遠(yuǎn)離于名利場(chǎng)的追逐，而將自己的追求，全部?jī)A注于案臺(tái)方寸之間，并將其作為怡神養(yǎng)性的手段，與當(dāng)前書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的利欲保持著距離。因而，他的超然造就了他的書(shū)法能同古人、同現(xiàn)代人保持著一種不即不離、若即若離的淡然態(tài)度。從古人中來(lái)，吸取傳統(tǒng)的精髓；與現(xiàn)代人為友，接受新的觀念，由此筑建起自己的一種新的清雅、超逸的境界，這正是觀山先生書(shū)法的最有價(jià)值處！

“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”用這句劉禹錫的詩(shī)詞形容觀山先生書(shū)法藝術(shù)的成功再貼切不過(guò)。幾十年的風(fēng)雨兼程，觀山先生作為“美書(shū)”的堅(jiān)守者，實(shí)屬不易，令人欽佩。其作品推陳出新，雅俗共賞，人神共悅，越來(lái)越受到更多人的收藏和喜愛(ài)！

靜守初心，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜

“這些年，我的書(shū)法作品之所以受歡迎，主要是沾了‘實(shí)在的光，為人實(shí)在，寫(xiě)字實(shí)在，待人接物負(fù)責(zé)任，嚴(yán)格要求自己，每幅作品有一點(diǎn)瑕疵也不能賣(mài)出去！”觀山先生樸實(shí)的話語(yǔ)，令人回味無(wú)窮?！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。人就是要做到虛心，時(shí)刻能看到別人的長(zhǎng)處，認(rèn)真學(xué)習(xí)，這樣才能不斷進(jìn)步！”

也正是因?yàn)檫@樣，才有了觀山先生與茅臺(tái)公司某經(jīng)銷(xiāo)單位長(zhǎng)達(dá)五年的合作。茅臺(tái)公司推出了一款“茅臺(tái)酒”收藏版，包括景德鎮(zhèn)陶瓷瓶、瓶上的國(guó)花牡丹、茅臺(tái)酒和觀山書(shū)法作品的一次打包銷(xiāo)售，與全國(guó)各地衛(wèi)視臺(tái)生活頻道合作，現(xiàn)場(chǎng)直播，電話銷(xiāo)售。五年間，觀山先生共參加了88場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播。可想而知，撇開(kāi)每次賺取的“出場(chǎng)費(fèi)”和每幅書(shū)法作品的收入，對(duì)于其本人及其書(shū)法藝術(shù)又是怎樣的錘煉和推介？

直到今天，觀山先生每年都要應(yīng)邀參加全國(guó)各文化公司主辦的個(gè)人筆會(huì)不下十次。行履祖國(guó)長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，觀山先生注重的不僅僅是一些微薄的經(jīng)濟(jì)收入，最主要的是自己對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。每到一處，他都是現(xiàn)場(chǎng)講授民間收藏，傳播書(shū)法藝術(shù)，現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，言傳身教，默默地堅(jiān)守著自己從小對(duì)書(shū)法藝術(shù)的那種崇敬和熱愛(ài)。

隨著“觀山行書(shū)”的名氣越來(lái)越大，國(guó)內(nèi)不少文化公司或企業(yè)老板找上門(mén)來(lái)，愿意出高價(jià)、簽訂一年或五年合同，以“承包”的形式對(duì)他的書(shū)法作品壟斷經(jīng)營(yíng)。任憑對(duì)方開(kāi)出的條件多么優(yōu)越，給出的無(wú)論價(jià)格多么誘惑，都被觀山一口拒絕。他認(rèn)為，書(shū)法藝術(shù)所承載的不僅僅是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更重要的是其所涵蓋的悠久歷史文化藝術(shù)，華夏文化博大精深，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓書(shū)法這種傳統(tǒng)國(guó)粹走入尋常百姓人家，讓老百姓能夠買(mǎi)得起、能夠得到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶和啟迪，用他的話說(shuō)就是，“對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)盡自己的一點(diǎn)微薄之力?！?/p>

觀山先生每年大概要寫(xiě)出兩千幅作品，做到了每幅都是精品。無(wú)論是書(shū)法進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)學(xué)校等公益活動(dòng)，還是義務(wù)為家鄉(xiāng)政府、為家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親潑墨揮毫，他都是懷著一種虔誠(chéng)與感恩的心，詮釋著自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)的大愛(ài)與性情。

觀山先生平時(shí)溫文爾雅，注重學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。他說(shuō)，書(shū)法既是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，同時(shí)又是最為依賴(lài)文化素養(yǎng)的藝術(shù)，屬于“文之余”型的。所以，中國(guó)歷代文學(xué)家不一定是書(shū)法家，但書(shū)法家必然是文學(xué)家。我們這一代人與前輩大師相比較，技術(shù)層面的東西沒(méi)有問(wèn)題，潛質(zhì)、天分也不差，但學(xué)養(yǎng)的缺失卻是整整一代人。他之所以受邀給官兵講“官渡之戰(zhàn)”、“滑鐵盧之戰(zhàn)”、“莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”，給學(xué)校學(xué)生講書(shū)法的運(yùn)筆執(zhí)筆、章法布局，這和他從小養(yǎng)成的博覽群書(shū)和自身素養(yǎng)是分不開(kāi)的。

觀山先生從小吃苦受累，當(dāng)過(guò)教師，做過(guò)業(yè)務(wù)員，擔(dān)任過(guò)廠長(zhǎng)，這些豐富了他的人生閱歷。無(wú)論是研習(xí)書(shū)法藝術(shù)，還是市場(chǎng)定位，或者如何把控自己的人生方向，他都能駕輕就熟。他常說(shuō)，品香茗，聽(tīng)古曲，陶冶情操，啟迪智慧，見(jiàn)到傳世書(shū)法珍品，必須恭恭敬敬，精研細(xì)品。他說(shuō)，說(shuō)這些并不是要人照著做，而是讓人對(duì)傳統(tǒng)文化要有敬畏之心，書(shū)法不是技巧，是學(xué)養(yǎng)，是境界，是情懷。有了這個(gè)，書(shū)法創(chuàng)作才能“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保拍堋皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，真正登上書(shū)法藝術(shù)高地。

“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”在困難面前，觀山先生百折不撓，永不退縮；在榮譽(yù)面前，他沒(méi)有滿足，沒(méi)有驕傲，沒(méi)有停止追求。他總是說(shuō)，中華民族幾千年文化博大精深，書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自己要做的就是傳承和發(fā)展這門(mén)藝術(shù)，讓書(shū)法進(jìn)入尋常百姓人家，給人們帶去美得享受和藝術(shù)的啟迪，不求驚天動(dòng)地，只求無(wú)愧與心！

近年來(lái)，觀山先生應(yīng)邀到全國(guó)各地進(jìn)行書(shū)法交流并現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨。觀山先生“全國(guó)書(shū)法巡展”走進(jìn)天津?qū)氎妫瑑?nèi)蒙古通遼，遼寧鞍山、山東青島、濟(jì)南、濱州、青州，安徽合肥，浙江杭州，深圳、香港等全國(guó)各大省市，行履大江南北，進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校，給人帶去傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的啟迪和美的享受。

而今，年逾花甲的觀山先生感到自己的書(shū)法技藝已經(jīng)很難再有所突破和提升。于是，他專(zhuān)程輾轉(zhuǎn)幾千里先后到山東曲阜孔廟、河南省鹿邑縣老子故里、浙江紹興王羲之曲水流觴之蘭亭、河北省平山縣西柏坡革命圣地，與先賢對(duì)話，懷揣一份古圣先賢立心立命的責(zé)任與激情，與天地精神相往來(lái)，與時(shí)代使命相往來(lái)；現(xiàn)場(chǎng)臨摹，親身感受，切身體驗(yàn)，感受堂堂正正和典雅精致的傳統(tǒng)文化，汲取智慧，感悟中華民族的精神源頭，獲得信仰的力量和人生價(jià)值的啟示 。

觀山先生常說(shuō)，“做好堂堂正正的中國(guó)人，寫(xiě)好漂漂亮亮的中國(guó)字！”書(shū)法是中華民族的文化瑰寶，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。她有著獨(dú)特的文化魅力，蘊(yùn)藏著美和詩(shī)意。規(guī)范、端正、整潔、優(yōu)美地書(shū)寫(xiě)漢字，不僅能有效地進(jìn)行書(shū)面交流，更能陶冶情操、提高文化修養(yǎng)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

技達(dá)嫻熟筆墨暢，博學(xué)篤志著華章。“觀山行書(shū)”是對(duì)傳統(tǒng)行書(shū)書(shū)法藝術(shù)的結(jié)體、筆法、墨規(guī)、章法的全能領(lǐng)悟與掌握，已達(dá)到了爐火純青的巔峰；又因?yàn)樽陨淼乃仞B(yǎng)與才華展現(xiàn)，所以渡化成他特有的書(shū)法境界：先守舊法，再得破法，善于創(chuàng)建，全依根基。觀山先生在書(shū)海立帆，就是乘風(fēng)破浪，憑借自己的天賦異稟，依靠勤奮、不懈和特有的人格魅力必將成為一騎絕塵的大手筆！

這里，用詩(shī)人楊友蘭寫(xiě)給觀山老師的詩(shī)句作結(jié)：

印入眼簾

是你在人間，入一截徽州的墨

在宣紙上舞

開(kāi)素色花，自然美的字

多么撫養(yǎng)眼中疲憊的靈光

中國(guó)寫(xiě)字的人有千萬(wàn)

只有你

片言，只語(yǔ)

便把字的精致，暗示迷人的創(chuàng)造

便把字有瓜果小吃，鮮如急雨

便把字如唐突造訪的隱者，帶入宅心仁厚的江湖

便把字，潤(rùn)了秋水，融入原本田園的山色

便把字，無(wú)數(shù)次起身……竊了得意，便風(fēng)流

這樣的書(shū)法家，畢竟不多！