陳益強(qiáng)

陜南花鼓在陜西安康農(nóng)村喜聞樂見，會唱的愛唱的人特別普遍。演唱的場所和形式不受局限，田間地頭、農(nóng)家小院、紅白喜事、大小節(jié)氣，自娛自樂，觸景生情、即興作詞、隨編隨唱、出口成章，成為當(dāng)?shù)貜V大人民群眾娛樂生活中不可缺少的一部分。為了讓陜南花鼓更好地得到保護(hù)與傳承，陜西省非遺中心立項對其進(jìn)行保護(hù)。陜南花鼓將為建設(shè)新民風(fēng)、弘揚傳統(tǒng)文化等起到積極作用。

陜南花鼓的起源、流傳與現(xiàn)狀

據(jù)史料記載，安康是個移民地區(qū)。明清年間，從湖北等多個地區(qū)帶來的文化藝術(shù)得到了交流與傳承，20世紀(jì)50年代初是安康文化藝術(shù)發(fā)展繁榮鼎盛時期，當(dāng)時的文化人士創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，得到了流傳與保留，作品大多數(shù)都是以愛情故事為題材，由于當(dāng)時印刷條件有限，基本全是口傳，部分手抄本出現(xiàn)差錯。同歌同名內(nèi)容有所差異，在流傳過程中受方言和錯傳影響，出現(xiàn)同歌不同調(diào)現(xiàn)象。音同字不同，聽到很押韻，可發(fā)音字意不符。目前存在沒有統(tǒng)一的詞曲記載版本，即使是唱錯了，都是以自己唱習(xí)慣了為正確。

陜南花鼓板式腔調(diào)不單是上河調(diào)與下河調(diào)之分，由于東路、西路、南山、北山和各縣區(qū)方言的緣故，加上歌唱者運用助詞和口語的習(xí)慣，各具特色。優(yōu)秀的歌手雖確實不少，但由于缺乏專業(yè)藝術(shù)指導(dǎo)，或多或少存在節(jié)奏無規(guī)律、填詞不精確、韻律不規(guī)范等問題。

2018年安康漢濱區(qū)曲藝家協(xié)會成立，將計劃組織陜南花鼓大賽寫進(jìn)了工作報告，受到陜西省曲藝家協(xié)會主要領(lǐng)導(dǎo)和安康市漢濱區(qū)文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。2019年漢濱區(qū)曲協(xié)下發(fā)了文件，安排組織對陜南花鼓深入調(diào)研。2018年5月初，漢濱區(qū)文化館成功舉辦了陜南花鼓大賽，通過大賽選拔出李勇、張玉龍、王道香等20余名優(yōu)秀傳承人，為陜南花鼓的保護(hù)、規(guī)范、創(chuàng)新與傳承起到了積極的推動作用。

近期漢濱區(qū)曲藝家協(xié)會通過廣泛深入組織調(diào)研，對陜南花鼓有了一個新的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)凡是以歌唱為主、用鼓樂伴奏的表演形式應(yīng)統(tǒng)稱為陜南花鼓。俗稱：有說有唱為“花”，用鑼鼓有敲有打為“鼓”，簡稱陜南花鼓，也就是說以鑼鼓為主配樂歌唱表演的小調(diào)，應(yīng)為陜南花鼓。陜南花鼓有又說又唱、又有鑼鼓打擊樂伴奏的表演形式，在同一劇目中能跳出跳入，變化多端，具有說、唱、演、評、噱的特點，充分體現(xiàn)了其獨特表現(xiàn)力。

陜南花鼓有待藝術(shù)升華

陜南花鼓有良好的群眾基礎(chǔ)，有保護(hù)傳承創(chuàng)新升華的價值，如果能得到精心打造，相信會取得不錯的社會效應(yīng)。如何對優(yōu)秀曲目進(jìn)行藝術(shù)加工，將陜南花鼓推上一個新的臺階，更好地服務(wù)于社會，服務(wù)于人民，為建設(shè)新民風(fēng)發(fā)揮作用，還需正確引導(dǎo)和藝術(shù)指導(dǎo)。

目前少數(shù)歌手在演唱中將“數(shù)板”變成了“順口溜”，唱腔起伏不分明，不能正確表達(dá)情感，助詞副音使用不當(dāng)，口語毛病和吐字清晰度差，歌詞、字意、發(fā)音是否正確等有待考正。有些好歌雖然流傳下來了，但在傳唱過程中出現(xiàn)跑調(diào)或錯字，甚至出現(xiàn)音包字問題，尤其是助詞（也稱“負(fù)音”）的運用不準(zhǔn)確，譬如常見主歌詞后面的噢、呀、咿、啊、哎等不符合樂理發(fā)音的自然規(guī)律。保護(hù)非遺是保護(hù)其精髓神，并非所有的“花鼓”都值得保護(hù)，如不通過考證選拔性地保護(hù)傳承，那么就會抱殘守缺，越傳越錯，誤導(dǎo)了新演員，對傳承真正的“陜南花鼓”藝術(shù)不利。

原生態(tài)陜南花鼓選拔與保護(hù)

對陜南花鼓的保護(hù)，可通過舉辦原生態(tài)陜南花鼓大賽，挖掘選拔優(yōu)秀原生態(tài)作品。

選拔內(nèi)容需歌詞內(nèi)容健康，能用中文表述，以演唱為主，鑼鼓伴奏為輔；藝術(shù)特色鮮明，感染力較強(qiáng)；數(shù)板與唱詞要相互呼應(yīng)，符合邏輯；板式清晰，節(jié)奏符合規(guī)律；音質(zhì)音色優(yōu)美動聽，伴奏和諧流暢。演唱者還要定調(diào)準(zhǔn)確，符合樂理規(guī)律，能夠彰顯歌詞情感。通過大賽選拔出真正能夠代表原生態(tài)陜南花鼓的優(yōu)秀作品，作為保護(hù)的版本，為今后改編或創(chuàng)作陜南花鼓作為參照樣板。

陜南花鼓改編與創(chuàng)新

一、選好素材

1.新創(chuàng)作的作品，要圍繞黨的中心工作等為主要素材，以好人好事、建設(shè)新民風(fēng)等正能量的題材進(jìn)行創(chuàng)作。

2.創(chuàng)作的作品的受眾在哪里，哪一類的人群喜愛陜南花鼓，創(chuàng)作者得心中有數(shù)。

3.作品能否起到正確導(dǎo)向，能否收到良好的社會效應(yīng)等，在創(chuàng)作時都應(yīng)于以考慮。

二、注入藝術(shù)元素

1.歌詞要押韻，韻腳要規(guī)范，無音則無情，但押韻要考慮歌詞字意是否符合邏輯，即興發(fā)揮仍要有邏輯性，不可低俗，信口開河。

2.演唱時要字正腔圓，收放自如，低音要沉穩(wěn)，高音要柔揚流暢，懂得低音是為高音作鋪墊，要求高低音起伏自然，要符合基本音樂規(guī)律。要有節(jié)奏感，有板有眼，達(dá)到聲韻協(xié)調(diào)優(yōu)美動聽，托腔要圓滑自如、高亢嘹亮。

3.作品定調(diào)要符合基本情感規(guī)律，根據(jù)歌詞字意表達(dá)喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合，體現(xiàn)情感流露。陜南花鼓通常都是在原始的腔調(diào)中填唱歌詞，但要注意的是防止跑調(diào)。

4.表演時方言味不能太濃，民間流傳著一首花鼓歌詞是：“讓我唱歌也不難，又不是扎花繡牡丹，扎花離不開五色線，唱歌只用嘴動彈，舌頭拐個彎。”這表明陜南花鼓易學(xué)好唱，但要聽眾聽不出唱的是什么內(nèi)容，這首唱詞意義就不大了。譬如：“你不唱來哪我來，莫讓鼓子涼了臺，涼了前臺無事可，涼了后臺搭不起來臉上無光彩”。那就只能唱給懂得方言的人欣賞，談不上登上大雅之堂。建議用安康中心城市方言表演，相對容易被受眾接受。

三、音律與音調(diào)

中國詩歌朗誦吐字講究重音、輕音、長音、短音等，聲母、韻母要巧妙結(jié)合。唱歌強(qiáng)調(diào)音律，一首完美的歌曲應(yīng)由一組以上音程構(gòu)成，一組音程為八度，也就是說從最低音到最高音跨度不小于八度的十二平律。音程跨度大，演唱難度大，但最能完美地表達(dá)情感，或豪放有力或優(yōu)美動聽，最適合彰顯陜南花鼓的藝術(shù)魅力。相反音程跨度小，最容易演唱，但不易表達(dá)情感。陜南花鼓演唱音律最低也不能小于五度音，常用的音調(diào)有C、G、F、D，開口發(fā)音時音調(diào)要準(zhǔn)確，否則會影響音質(zhì)、音色的最佳效果。

由于過去很少有弦樂伴奏，顯得單調(diào)。如能配上弦樂伴奏，會顯得更加完美，同時能使演員更好地掌握音調(diào)的準(zhǔn)確運用。

四、數(shù)板與順口溜

“數(shù)板”統(tǒng)稱“快板”。節(jié)奏感較強(qiáng)、語氣干散利索，常用兩塊竹板打節(jié)拍。“順口溜”屬于中國曲藝韻誦類曲種，原稱“數(shù)來寶”“流口轍”“練子嘴”，語氣柔和，尾聲有拖音，常用五塊竹板打節(jié)拍。

五、鑼鼓與板式

鑼鼓板式各地均有不同之處，常規(guī)是借腔調(diào)韻味去發(fā)揮，有兩板、三板和四板。最后的拖板可長可短，應(yīng)根據(jù)情景而拖，快慢也是根據(jù)韻調(diào)而決定。唱腔不同，板式就不同，長短快慢就不同，更重要的是，鼓、鈸、鑼、小鑼、馬鑼、小銀鑼、小镲要合音。其次，敲打時也要相互協(xié)調(diào)，緊密配合，使之美妙無窮，讓人感到震撼，扣人心弦。

六、服裝與舞臺

參演服裝要根據(jù)節(jié)目內(nèi)容來確定，著裝得體大方。演員上場下場與樂隊緊密配合等，舞臺的基本常識也要具備。

總之，在表演前要根據(jù)不同的歌詞字意確定音調(diào)，選用最佳音程去定調(diào)練習(xí)，以達(dá)到最好的效果。

（作者：安康市曲藝家協(xié)會副主席）