摘要：設(shè)計的外在形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)系問題是設(shè)計過程中極為重要并且不可回避的問題，外在形式也就是設(shè)計的形式，內(nèi)在結(jié)構(gòu)也就是產(chǎn)品的功能。設(shè)計產(chǎn)品的形式和功能的問題是在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計前必須先要搞清楚的一個問題，對我們設(shè)計的方向有指導(dǎo)意義。談到設(shè)計的實(shí)驗(yàn)和探索，在近代的西方已經(jīng)有了一定程度的積累，我們可以通過研究西方設(shè)計觀念的發(fā)展變化來理清外在形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：設(shè)計;形式;功能;發(fā)展

一、以形式為主的時期

（一）水晶宮博覽會

1851年，英國舉辦的第一次國際工業(yè)博覽會，這次展覽也被稱為“水晶宮博覽會”。前來參加展覽的國家所帶來的展品也反映出了工業(yè)革命的成果，大多都是機(jī)械制品，但煩瑣的裝飾卻表現(xiàn)出一種為裝飾而裝飾的熱情，完全忽略了產(chǎn)品的使用功能，為了形式而形式。針對當(dāng)時的現(xiàn)狀，拉斯金提出了他先進(jìn)的設(shè)計主張，他對工業(yè)化的態(tài)度以及對回歸自然的設(shè)計動機(jī)的提倡對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。水晶宮博覽會表明了這個時代的設(shè)計是以外在形式為裝飾動機(jī)忽略了對產(chǎn)品內(nèi)在結(jié)構(gòu)的研究，導(dǎo)致煩瑣的裝飾脫離了實(shí)際的使用意圖。

（二）威廉·莫里斯的紅屋

威廉·莫里斯受到拉斯金設(shè)計思想的影響，開始了自己的設(shè)計實(shí)踐，新婚的莫里斯為了建造新房和購買家具跑遍了整個市場都沒有找到合適的家具，于是便和幾個藝術(shù)家朋友共同設(shè)計并建造了“紅屋”?！凹t屋”便是莫里斯思想的集中體現(xiàn)，以建筑的功能性為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計，建筑的風(fēng)格表現(xiàn)出哥特式和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格的結(jié)合，具有自然、簡樸、實(shí)用的特點(diǎn)，房屋內(nèi)部采光好且空間的利用率很高。紅屋就成了工藝美術(shù)運(yùn)動的樣板房，并且向人們獨(dú)特的生活美學(xué)。紅屋的成功就在于它摒棄了煩瑣的裝飾，回歸到了建筑的功能性這一主題，在功能性的基礎(chǔ)上加上合理的裝飾，雖然莫里斯沒有直接提出功能和形式的關(guān)系問題，但紅屋已經(jīng)引起了人們的深思。

二、對形式和功能關(guān)系的探索

工藝美術(shù)運(yùn)動受到拉斯金和莫里斯設(shè)計思想的影響，這場運(yùn)動提倡拋棄任何傳統(tǒng)的裝飾樣式，完全從自然中尋找裝飾動機(jī)，這對使設(shè)計擺脫傳統(tǒng)起到了積極的促進(jìn)作用。英國的沃賽和阿瑟·馬克穆多，沃賽的金銀器設(shè)計和馬克穆多的“世紀(jì)行會椅子”都顯示出從自然中汲取裝飾動機(jī)的成果，靠背上蜿蜒曲折的花紋是將自然植物生長的狀態(tài)加以概括和提煉，重新組合成為一個整體。與維多利亞風(fēng)格華麗煩瑣的裝飾風(fēng)格相比較，這把椅子已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的束縛，以自然為設(shè)計動機(jī)，這一做法在無意中在形式和功能協(xié)調(diào)方面邁出了重要的一步。

三、功能第一，形式第二

（一）芝加哥建筑學(xué)派的實(shí)踐

十九世紀(jì)末，美國的芝加哥發(fā)生了一場大火，由于當(dāng)時的房屋幾乎都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這就使得幾乎所有的建筑在這場大火中蕩然無存。在開展重建工作時，新一代的設(shè)計師們開始創(chuàng)造出一種新的建筑風(fēng)格，芝加哥建筑學(xué)派就是在這樣的環(huán)境下誕生的。芝加哥建筑學(xué)派的第一代代表人物路易·沙利文第一次提出了“功能第一，形式第二”的主張，他認(rèn)為好的建筑應(yīng)該是好的功能然后配以合理的裝飾，從而擺正了功能和形式間的關(guān)系。

（二）包豪斯的設(shè)計

“功能第一，形式第二”的思想由沙利文提出以后就產(chǎn)生了巨大的影響，徹底地改變了設(shè)計的方法和原則，其中最為成功的實(shí)踐就是德國的包豪斯。包豪斯的教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生研究要設(shè)計的產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理，認(rèn)為科學(xué)的認(rèn)識產(chǎn)品的原理是完成一個合理成功設(shè)計的必要前提，因?yàn)橹挥辛私饬水a(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，才能夠根據(jù)結(jié)構(gòu)來設(shè)計產(chǎn)品的形式。經(jīng)過這樣的過程設(shè)計出來的產(chǎn)品就達(dá)到了內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在形式的高度和諧，稱得上是成功的設(shè)計。

四、對高品質(zhì)設(shè)計的分析，以“流水別墅”為例

人們對功能和形式關(guān)系的探索直到芝加哥建筑學(xué)派時期有了明確的說法，即“功能第一，形式第二”。到包豪斯時，又陷入了一種以簡單的幾何形代替一切形的形式主義，導(dǎo)致所設(shè)計的產(chǎn)品千篇一律，給人一種冷漠，單調(diào)的感覺。芝加哥建筑學(xué)派的代表人物弗蘭克·賴特的設(shè)計就有效地避免了這一問題，他在1934年設(shè)計的“流水別墅”，是“有機(jī)建筑理論的完美代表，在建筑史上具有重要的地位。這棟建筑所處的環(huán)境是一片高崖林立，草木茂盛，溪流潺潺的山谷，建筑與周圍的環(huán)境融合在一起，形成了一種動態(tài)的視覺平衡。建筑的內(nèi)部空間有著極強(qiáng)的流動性，布局合理，采用非對稱的結(jié)構(gòu)，錯落有致的縱橫直線的交叉仿佛蒙德里安的抽象畫作品。這種建筑設(shè)計是在對居住環(huán)境進(jìn)行考察，然后從人居住的舒適性以及與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計，才使它得以成為設(shè)計史上的一個里程碑式的作品。

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作者簡介：劉靜，蘇州大學(xué)。