郭維陽 曹啟東

摘要：喀什土陶是一種集實用性、欣賞性、精神象征性于一體的手工制品，自20世紀(jì)80年代以后，隨著物美價廉的金屬制、玻璃制和精美細(xì)致陶瓷的進入，造成的市場沖擊，導(dǎo)致喀什土陶漸漸地退出市場，土陶制品慢慢淡出人們的日常生活，土陶行業(yè)也逐漸沒落，但是它的歷史和藝術(shù)價值卻日趨顯現(xiàn)?？κ餐撂帐菛|西文化融合的重要產(chǎn)物，更是祖國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。通過“一帶一路”援疆項目的帶動，喀什土陶與景德鎮(zhèn)陶瓷之間又產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，景德鎮(zhèn)陶瓷文化對喀什土陶產(chǎn)生了深厚的影響。兩者之間既相互影響又相互促進。

關(guān)鍵詞：喀什土陶;景德鎮(zhèn)陶瓷;交流;創(chuàng)新

一、喀什土陶的發(fā)展與生產(chǎn)技術(shù)

新疆土陶藝術(shù)的發(fā)展最早可追溯至新石器時代晚期，這一時期主要以彩陶為主，這些彩陶大多是夾砂紅陶，顏色多以褐色、紅色、黑色為主，紋飾上以渦紋、三角形紋、幾何形紋。公元 8 世紀(jì)之后，新疆硬陶開始出現(xiàn)，并進入廣大普通民眾生活。16 世紀(jì)開始，新疆土陶表面開始出現(xiàn)用灰白釉料燒制出的藍(lán)色，并且模仿生活中常見的植物和花卉圖案，這一時期標(biāo)志著新疆土陶逐漸成形，基本奠定了之后的土陶技藝。[1]改革開放以后土陶作坊受到現(xiàn)代窯業(yè)技術(shù)影響，現(xiàn)代化進程的快速發(fā)展，價格低廉的塑料制品、精美細(xì)致的陶瓷、玻璃制品迅速地占據(jù)了土陶制品的市場，直接導(dǎo)致了土陶品種日益減少和陶窯廢棄，傳統(tǒng)制陶技術(shù)的落后和收入微薄導(dǎo)致土陶藝人們紛紛改行，口頭相傳的傳統(tǒng)制陶手藝面臨失傳消亡。

喀什地區(qū)土陶工坊主要分布在喀什市、英吉沙縣、阿克陶縣?？κ餐撂罩谱鞯奶漳喽际菑母浇哟怖锞偷厝〔?，陶泥前期制作的大概程序為：河床采泥-曬干泥土中的水分-粉碎干泥-泥粉篩選過濾-加水踩踏成泥-泥巴靜置等六道前期工序?？κ餐撂帐褂玫挠粤弦话愣际怯卯?dāng)?shù)氐囊环N白色鵝卵石與金屬鉛按一定的比例混合制成的低溫鉛釉，燒熔溫度大約在 800 - 900℃，這種低溫鉛釉雖然釉面硬度較低，但釉面透明平整，釉料?；潭容^高。在制作工藝方面，喀什土陶保持著最原始的手工生產(chǎn)模式。主要以手工拉坯和翻模成形這兩種制作模式，土陶經(jīng)過手工制作出相應(yīng)的形狀后，再通過銜接的方式把相應(yīng)的部位（耳、環(huán)、把）進行泥漿粘接，等到土陶泥坯在半干或者干透的狀態(tài)下通過再次進行深度加工裝飾（彩繪、上釉、雕刻）后才進行燒制。

經(jīng)過對喀什當(dāng)?shù)赝撂兆鞣坏母G爐結(jié)構(gòu)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾郧暗母G爐結(jié)構(gòu)基本都是升溫速度快的升焰式圓窯結(jié)構(gòu)。這種直焰窯爐土陶存放的空間小、燒制過程中不易把控溫度和土陶的燒制質(zhì)量、并且柴火燃料浪費嚴(yán)重等弊端。

喀什土陶行業(yè)面臨著前所未有的困難，在土陶最發(fā)達(dá)的喀什市現(xiàn)在只剩下幾家祖?zhèn)髦铺账嚾诉€在堅持從事土陶器生產(chǎn)，主要以制作旅游紀(jì)念品和花盆為主。面對這種形勢，對喀什土陶這項傳統(tǒng)手工藝的保護是刻不容緩的，喀什土陶的發(fā)展必須尋求突破和創(chuàng)新，使喀什土陶的文化和精神得以傳承。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展

景德鎮(zhèn)的制瓷歷史長達(dá)一千多年，它擁有高超的制作水平和悠久的歷史底蘊，并匯聚了大量的陶瓷人才，使陶瓷技藝與產(chǎn)業(yè)越發(fā)成熟和發(fā)達(dá)，成就了世界陶瓷技藝的高峰，成為一座當(dāng)之無愧的“世界瓷都”。

進入新時代以后，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)快速與時代的發(fā)展高度結(jié)合，依靠景德鎮(zhèn)上千年的陶瓷文化底蘊和政府部門的大力支持下與時俱進;大力引進高新設(shè)備，提升陶瓷產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)據(jù)化和精準(zhǔn)化和科學(xué)化;努力發(fā)揮自身品牌優(yōu)勢，建立國際產(chǎn)業(yè)鏈;高度重視高端科研人才培養(yǎng)，與高校緊密結(jié)合，大力培養(yǎng)陶瓷人才，努力提升陶瓷文化知識依靠;充分與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)緊密結(jié)合，將陶瓷產(chǎn)業(yè)融入文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)當(dāng)中;運用先進的科學(xué)技術(shù)與陶瓷產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，努力打造陶瓷產(chǎn)業(yè)綠色可持續(xù)發(fā)展。[2]

時代前進、藝無止境，而今的科學(xué)、技術(shù)，呈日臻成熟的多元發(fā)展趨勢，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展在陶藝家的辛勤耕耘中，融全國乃至世界的藝術(shù)風(fēng)格，在借鑒中超越，更為韻味獨特、博古創(chuàng)新、絢麗璀璨，蘊含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)功底，再次綻放出異樣的風(fēng)采。

三、景德鎮(zhèn)陶瓷和喀什土陶之間的交流與影響

產(chǎn)業(yè)援疆，影響深遠(yuǎn)，2016年江西對口援疆，為更好地促進新疆土陶產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，通過《景德鎮(zhèn)學(xué)院支持新疆阿克陶縣土陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級框架合作協(xié)議》這一項援疆項目的實施，拉動了兩地之間的交流學(xué)習(xí)，同時也是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重大舉措。

2016年10月9日在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，以來自新疆阿克陶縣的土陶藝人為主的土陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級培訓(xùn)班正式開課，通過一些兩地產(chǎn)區(qū)手工制瓷技藝學(xué)習(xí)和又一次陶瓷文化技藝的交流，在制作、設(shè)計上加強理論知識的學(xué)習(xí)，加強學(xué)以致用，也學(xué)會在從事土陶生產(chǎn)的同時充分發(fā)揮想象力，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，從而助推新疆土陶轉(zhuǎn)型升級，使土陶文化得到進一步改善和保護。

2018年7月，國家藝術(shù)基金項目《新疆維吾爾族土陶藝術(shù)人才培養(yǎng)計劃》通過歷時兩個月對喀什市的高臺民居、阿克陶縣和英吉沙兩縣的走訪調(diào)查，向觀眾傳遞了以“經(jīng)典傳承與設(shè)計創(chuàng)新”的主旨，為新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土陶制作技藝的傳承與創(chuàng)新邁出了第一步。

《新疆維吾爾族土陶人才培養(yǎng)計劃》是由新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系組織實施，聘請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，工藝美術(shù)大師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院等多所高校的教師親臨授課，旨在對新疆土陶藝術(shù)人才進行專業(yè)化培。該項計劃深入貫徹習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議，學(xué)員和高校老師把先進的現(xiàn)代設(shè)計理念與了解的喀什當(dāng)?shù)赝撂瘴幕嘟Y(jié)合，對土陶產(chǎn)品進行研發(fā)創(chuàng)新，為喀什土陶的發(fā)展注入了新活力。

經(jīng)過一系列援疆計劃的實施和景德鎮(zhèn)的影響，加強了新疆土陶向新型產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，刺激了喀什土陶藝人對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)，前后不少土陶藝人通過政府組織和自主前往的方式向景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)新的制陶技藝，加強理論實踐學(xué)習(xí)。使喀什土陶的發(fā)展有了飛躍的進步，主要表現(xiàn)在：

（一）在燒制技術(shù)上：柴草直焰窯燒制向電窯、氣窯燒制的轉(zhuǎn)變。通過對喀什土陶作坊的窯爐結(jié)構(gòu)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾郧暗母G爐結(jié)構(gòu)大致上都是升溫速度快的升焰式圓窯結(jié)構(gòu)的直焰窯。這種直焰窯在燒制的效果和溫度等方面不好完全把控。而且以柴草為燃料且利用率低下，對環(huán)境的污染嚴(yán)重，窯內(nèi)空間狹小。

經(jīng)過對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的學(xué)習(xí)和影響，現(xiàn)在為數(shù)不多的幾家制陶匠人家全部采用先進的氣窯和電窯，在溫度上和燒成氣氛上更加容易掌握，土陶的質(zhì)量也得到了很大的提升，土陶中的低溫鉛釉以及鐵鈦質(zhì)黏土等材料使得土陶本身不易完全燒結(jié)，易破損的情況得到了有效的緩解，同時對環(huán)境的保護也起到了較大的作用。

（二）在制作設(shè)備上：人工手動拉胚向電動轉(zhuǎn)速調(diào)節(jié)拉胚機的轉(zhuǎn)變和手工煉泥向電動煉泥機的轉(zhuǎn)變。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)以前制陶拉胚主要有人工手動拉胚和腳蹬式拉坯機。 將泥料放置在轉(zhuǎn)盤上，快速轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤，借助快速轉(zhuǎn)動的旋轉(zhuǎn)力進行制作，但是這種手動拉胚不易掌握，對力道的控制要求高，制作速度緩慢。制陶的泥料是從附近河床里采集而來，全部采用人工制作，這種泥料的煉制方法需要投入大量的勞動力和時間，對于年齡比較大一點的制陶藝人來說這是一項龐大的工程，需要雇傭年輕勞動力來進行，這也加重了制作的成本。目前，制陶藝人基本采用了先進的電動拉胚機和電動煉泥機，極大地提高了拉胚的速度和質(zhì)量，也更容易掌控，拉坯時也更加穩(wěn)定、對稱。電動煉泥機的投入使用加快了練泥的速度，極大地解放了生產(chǎn)力和減少一定的資金投入，同時大幅度地提升了黏土的質(zhì)量，黏土更加細(xì)致，同樣提升了土陶的質(zhì)量。引進了先進的機器，做出的作品更加均勻漂亮。

（三）在手工技術(shù)上：隨意粗糙的制作技術(shù)向更細(xì)致制作的轉(zhuǎn)變。 以前喀什土陶藝人在制作手法上過于隨意粗糙，釉料上面也沒有精確的配比，大部分商品存在著一定的弊端，在通過與細(xì)致精美的景德鎮(zhèn)陶瓷比較學(xué)習(xí)下，現(xiàn)在的喀什土陶在制作手法上和釉料配比上也變得更加精確和細(xì)致精美起來，有著傳統(tǒng)喀什土陶的樣式、花紋，顏色也更加溫婉的土陶不斷出現(xiàn)在市場，更加襯托出新疆民族風(fēng)情和傳統(tǒng)特色魅力。

（四）在發(fā)展思維上：從原有傳統(tǒng)制作工藝向創(chuàng)新方向的轉(zhuǎn)變。以往的喀什土陶器物，主要以實用為主，主要服務(wù)于人們的日常生活所需。自從價格低廉、精美細(xì)致、輕巧美觀、色彩濃郁帶有新疆特點風(fēng)格的塑料制品和陶瓷以及玻璃制品的市場占據(jù)，喀什土陶直接暴露了自身的缺陷，這也直接導(dǎo)致了土陶品種日益減少和陶窯廢棄。面對喀什土陶在發(fā)展中的這種衰落，國家政府部門結(jié)合陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)驗，采取了大力保護和挽救措施。英吉沙縣政府在芒辛鄉(xiāng)建立了土陶村，并修建了土陶文化廣場，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牟惋嫼蜕鷳B(tài)景區(qū)，探索出了以土陶文化為基礎(chǔ)的經(jīng)營模式，這與景德鎮(zhèn)的發(fā)展模式有著異曲同工之處?？κ餐撂兆髌番F(xiàn)在的發(fā)展處于從實用性功能向?qū)徝佬?、裝飾性功能的過渡期。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非遺傳承人文化水平普遍偏低，喀什土陶的發(fā)展與當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)教育相結(jié)合，培養(yǎng)出高素質(zhì)土陶人才，構(gòu)筑人才培養(yǎng)高地。政府部門對喀什土陶的發(fā)展及特色進行拍照影像等方式進行宣傳，利用當(dāng)?shù)氐穆糜蝺?yōu)勢資源，開拓外地市場，增強土陶品牌的影響力，以此擴大土陶知名度。

（五）在銷售渠道上 ：從單一的當(dāng)?shù)厥袌鲎呦蛉珖袌龅霓D(zhuǎn)變。第一，利用網(wǎng)絡(luò)平臺的便利與先進，大量的商戶和土陶藝人開通了網(wǎng)上店鋪，增加了銷售量和增大了銷售門路;第二，增加土陶商品的精美包裝，在土陶的銷售過程中配上精美的包裝，更加增加了喀什土陶的觀賞性，使送人贈禮時在表達(dá)特色的同時更加顯得上檔次有品位，從而提升了銷售價格。

通過學(xué)習(xí)和交流，喀什土陶的傳統(tǒng)制作工藝吸納現(xiàn)代制陶科學(xué)技術(shù)，促進新興設(shè)備材料與喀什土陶之間更好銜接，積極運用最新的科技成果、新材料和新工藝，創(chuàng)作出具有新疆風(fēng)格特色的現(xiàn)代藝術(shù)土陶，使喀什土陶煥發(fā)新生，彰顯新活力。

四、結(jié)語

喀什土陶藝術(shù)是新疆人民生活歷史的智慧結(jié)晶，是他們對美好生活的情感表達(dá)，喀什土陶藝術(shù)更是中華文化中不可或缺的重要的組成部分。通過研究景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和對喀什土陶的影響，能更好地在喀什土陶的發(fā)展中不斷的突破創(chuàng)新，探索出適合自身的發(fā)展之路，不斷利用喀什土陶特有的造型語言和藝術(shù)形式訴說新疆各族人民對美好生活的追求，用其獨特的藝術(shù)文化展示自己的語言，創(chuàng)作出富有濃郁新疆民族氣息的喀什土陶，在保護傳統(tǒng)工藝的同時，不斷學(xué)習(xí)先進的陶瓷文化，不斷地學(xué)習(xí)改進，不斷與社會需求和市場相結(jié)合，不斷對傳統(tǒng)工藝喀什土陶的傳承和發(fā)揚光大，就是弘揚新疆文化、弘揚中華民族文化。

參考文獻：

[1]高偉松，霍成偉.新疆土陶非遺傳承研究[J].陶瓷研究，2018，33（06）：103-104.

[2]朱虹.景德鎮(zhèn)陶瓷的歷史地位與發(fā)展戰(zhàn)略[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報，2019，40（01）：24-33.

[3]朱虹.關(guān)于加快景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級的思考[J].中國陶瓷，2015，51（11）：1-4.