淺談插畫藝術(shù)與閩南文化

曾若晶

摘要：民俗題材的數(shù)字插畫作品其本身就具有獨特的民俗性，是閩南文化傳播的一種載體。一切文化現(xiàn)象都在一定的文化背景歷史下存在、異變、發(fā)展，從而具有時代特色。閩南文化隨著社會發(fā)展，時代的變遷在不斷消失。新觀念、新思想對當(dāng)代年輕人的沖擊下，對閩南文化的繼承與發(fā)展帶來了一定的影響。閩南文化在文化開放的當(dāng)今時代中慢慢被侵蝕，消失。通過梳理、提煉閩南元素，再用數(shù)字插畫的形式表現(xiàn)，本插畫作品是閩南文化的記錄與傳承的載體。數(shù)字插畫這一手法的運用，通過作品與現(xiàn)代觀者的審美相匹配，增強閩南文化流通的可能性，探索關(guān)于閩南民俗文化題材數(shù)字插畫的創(chuàng)作可能性。

關(guān)鍵詞：插畫;藝術(shù);閩南文化;色彩

數(shù)字插畫是在傳統(tǒng)插畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。之所以不同于傳統(tǒng)插畫，名字發(fā)生了變更，是因為在制作的過程中全程利用計算機這一高新技術(shù)。在其制作的過程中沒有像傳統(tǒng)插畫一樣實打?qū)嵉剡M行人為的色彩填充和勾勒，而是利用一系列計算機數(shù)據(jù)和編程來進行創(chuàng)作，最終也能得到一副完美的繪畫。數(shù)字插畫也有一個別名叫CG。

一、插畫的發(fā)展

（一）插畫的歷史背景

和中國相比，韓國，日本及中國臺灣這些國家及地區(qū)，數(shù)字插畫發(fā)展得很快且較為成熟。就日本而言，其動漫的飛速發(fā)展催生了數(shù)字插畫的前進發(fā)展。比如宮崎駿，青山剛昌和鳥山明這些日本的知名動漫大師帶動了日本的動漫產(chǎn)業(yè)。而動漫又是插畫的一個重要分支。在CG技術(shù)還未出現(xiàn)，人們也還未利用計算機技術(shù)進行視覺設(shè)計和生產(chǎn)而在數(shù)字插畫問世之前，動漫中的繪畫基本靠手工繪制，即使這樣也成就了動漫產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。而如今的年輕一代人們越來越傾向于使用電腦數(shù)碼技術(shù)。

（二）插畫研究的價值

插畫運用到商業(yè)之中，它的領(lǐng)域是很寬廣的，例如在產(chǎn)品的包裝之中運用插畫。插畫被運用到包裝之中一般有兩個用圖，一用來說明產(chǎn)品信息，二是用來進行提示，如三歲以下不易引用等提示性的詞語?？赡苡械娜藭a(chǎn)生疑惑，為什么不直接用數(shù)字說明，原因在于運用插畫的好處非常多。它在很大程度上也隸屬于品牌形象，利用插畫可以代表該公司的特色，提高在市場的辯識度，同時向消費者展示產(chǎn)品信息，促進產(chǎn)品的銷售?；蛟S就是一個插畫的存在提高了產(chǎn)品的銷量，提高了售價，幫助公司更好地盈利，同時在某種程度上也帶動了時尚和廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、插畫在閩南文化中的表達方式

在創(chuàng)作當(dāng)中，筆者首先對要創(chuàng)作的題材進行充分的分析以及研究。做好最充實的準(zhǔn)備，在運用閩南特色文化的藝術(shù)層面上進行直接的運用。在確保文化歷史底蘊中保存著中國文化，以及閩南文化的理解。在插畫的過程中，選中好的題材尤為重要，這個直接關(guān)注到閩南文化中，并且要能夠表現(xiàn)出民俗特色的重要體現(xiàn)。

（一）畫面的構(gòu)圖及版式設(shè)計

1.構(gòu)圖設(shè)計

是對畫面內(nèi)容構(gòu)成與排版。構(gòu)圖有時看似凌亂變化強烈，實際在總體風(fēng)格上它卻是統(tǒng)一的，即動中有靜，這也是其基本原則。要想構(gòu)圖精確就要掌握好以下兩點，一是定位準(zhǔn)確，準(zhǔn)確找出相關(guān)圖形的位置。二是畫面低的位置以及與圖形的關(guān)系。

2.版式設(shè)計

在版面設(shè)計方面，匯集各種元素并將其穿插到一幅畫中，凸現(xiàn)出畫面的獨特性和藝術(shù)感。其中即包含了個性化的審美，又有普遍性的藝術(shù)風(fēng)格。在向觀眾傳達出這樣的信息后，又帶給他們視覺和感官上的享受。版式設(shè)計靈感來源也相當(dāng)廣泛，運用范圍也十分廣泛?？梢允钱a(chǎn)品的樣本，也可以是日歷或者畫冊，乃至明星專輯的封面等。

（二）色彩的表達

色彩是吸引人們觀賞的第一要素，也往往是最能引起人們共鳴的因素。任何一件杰出的藝術(shù)品其色彩絕對是具有獨特性的，尤其是特殊的藝術(shù)價值，能引起人們情感上的共鳴，且這件藝術(shù)品的張力也是十足的。通過色彩的變化能表現(xiàn)出一件藝術(shù)品的價值，當(dāng)人們駐足觀賞它的同時，不自覺地也會被其帶入，產(chǎn)生情感上的共鳴，由此來認定這件藝術(shù)品具有很大的價值。這種認同并不一定是理性的，很大程度上摻雜著感性的成分，這可以認為是直接的情感共鳴和價值認同。因為這件藝術(shù)品的色彩，迎合了我們的審美需要。

色彩的靈感來源與民俗藝術(shù)有著很大的聯(lián)系，可以說色彩滲透到中國文化的各個領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)作都離不開色彩的運用。

三、插畫的實踐設(shè)計

（一）閩南插畫的定位與構(gòu)思

1.定位

研究方向：淺談插畫藝術(shù)與閩南文化

插畫名稱：閩南民俗文化

創(chuàng)作目的：第一，在閩南民間藝術(shù)——舞龍舞獅，拍胸舞，木偶戲，南音等中，每一類藝術(shù)都有著深厚的傳統(tǒng)和源遠流傳的文化，讓全世界人們都來探索閩南文化的魅力。第二，用插畫形式來表現(xiàn)閩南文化的行為藝術(shù)。

創(chuàng)作思路：以閩南民俗文化為主體創(chuàng)作一系列插畫。

核心創(chuàng)意：以閩南民俗文化為思路，不墨守成規(guī)，不循規(guī)蹈矩;大膽開創(chuàng)，隨著心里的畫面走，創(chuàng)作出有亮點有個人特色的民俗插畫。

2.構(gòu)思

畢業(yè)設(shè)計《閩南民俗插畫》，筆者認為閩南文化在福建閩南、臺灣和東南亞華僑華人聚居地這三個區(qū)域中的發(fā)展并不平衡，存在著不少差異，因此，當(dāng)下的發(fā)展現(xiàn)狀也有所不同。主要從三方面表現(xiàn)：第一，認知不足;第二，了解不夠;第三，對于閩南文化的理解片面。故將對閩南的民俗元素進行梳理分析，加以提煉。并以此為基礎(chǔ)通過實踐創(chuàng)作去探索表現(xiàn)閩南文化的數(shù)字插畫創(chuàng)作規(guī)律和方法，拓寬民族元素在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用范圍，尋找更多體現(xiàn)閩南風(fēng)格的方法，豐富數(shù)字插畫的表達語匯。

（二）閩南插畫的設(shè)計過程

（三）閩南插畫的創(chuàng)作過程

插畫的前期制作大量的在網(wǎng)絡(luò)上查找關(guān)于閩南民俗文化的資料，制作者通過對民俗文化的元素提煉及人物外觀設(shè)計和參考各大插畫網(wǎng)站上的民俗插畫，最終先用鉛筆手繪初稿，而后采用的是電腦繪圖方式，根據(jù)劇本內(nèi)容構(gòu)思畫面進行色彩平鋪，最后把細節(jié)繪制出來。

四、總結(jié)

《閩南插畫》的制作共歷時五個月有余。從前期查閱相關(guān)資料、角色設(shè)計、畫面的構(gòu)圖、色彩的搭配、到最后的電腦制作這一系列煩瑣的工作。但對于筆者來說插畫藝術(shù)對傳承閩南民俗文化有重要的作用，在經(jīng)歷千年的發(fā)展，閩南民俗文化保持著純真，質(zhì)樸的藝術(shù)本質(zhì)，具有寶貴的文化價值。在插畫創(chuàng)作中體現(xiàn)的閩南民俗文化代表的不僅僅是一種地域文化，更多的是人們的一種信仰，以及精神支撐。不僅帶動了該地區(qū)的經(jīng)濟更是人們團結(jié)一致的紐帶，帶給人們強烈的歸屬感，是一個民族的基礎(chǔ)文化，凝聚閩南民俗文化精髓。

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