趙義

絲綢之路就像一條飄逸的絲帶，從三千年前開始就逐步把各大文明串聯(lián)在一起，不斷改變著我們的思想、觀念乃至日常生活。

在今天中西關(guān)系正在重塑的時(shí)候，啟蒙時(shí)代歐洲的中國觀，值得細(xì)細(xì)琢磨。這個(gè)時(shí)期，面對歐洲，中國文化不像在東亞世界長期居于輸出性主導(dǎo)性地位。中國作為當(dāng)時(shí)歐洲的“他者”，角色變?yōu)闅W洲定位自身特殊性的主要“參照物”。不管是法王路易十五時(shí)期圍繞英國模式和中國模式的辯論，還是伏爾泰借助《趙氏孤兒》來諷刺資本主義勃興時(shí)的道德淪喪，與當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的真實(shí)生態(tài)總有或大或小的距離。不管他們眼中的中國是不是真實(shí)的，但并不妨礙所有這些活動(dòng)結(jié)合在一起，形成了西方認(rèn)識(shí)中國的基本模型。

當(dāng)西方國家打量中國的眼光依然受到歷史慣性影響的時(shí)候，文化誤讀總是存在的。但我們不奢望完全消解誤讀的現(xiàn)象，只是希望在我們的思維中多一些反思的意識(shí)，無論是對我們自身，還是對于別人看待我們的眼光。不管怎么樣，文明交流互鑒的真諦就是：每當(dāng)一個(gè)時(shí)代缺少什么的時(shí)候，總能從歷史上或者異域文化中發(fā)現(xiàn)自己所需要的東西。

（摘自《南風(fēng)窗》）