以樂化人——傳統(tǒng)八孔簫在高校傳承與實(shí)踐教學(xué)路徑探究

姜玲

〔摘 要〕簫是中國(guó)雅文化中最具有代表性的傳統(tǒng)樂器，它作為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要文化載體及組成部分，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值。然而，由于簫樂器本身演奏難度大及傳承生態(tài)環(huán)境的改變，簫在我國(guó)的傳承與發(fā)展相比于其他音樂學(xué)科嚴(yán)重滯后，且未能形成規(guī)范的傳承發(fā)展路徑與應(yīng)有的學(xué)科教學(xué)體系。本文從八孔簫演奏技藝所面臨的現(xiàn)狀出發(fā)，具體談?wù)勂鋫鞒信c發(fā)展路徑，以此保護(hù)本民族特有的音樂文化，彌補(bǔ)八孔簫在高校進(jìn)行音樂課特色教學(xué)的專業(yè)理論研究空白，給未來致力于傳承八孔簫的演奏者、教學(xué)者提供可供參考的理論依據(jù)與實(shí)踐教學(xué)思路。

〔關(guān)鍵詞〕八孔簫；教學(xué)；傳承路徑

黃翔鵬先生曾說：“傳統(tǒng)是一條河?！倍鴤鹘y(tǒng)民族音樂則是我國(guó)民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，它延續(xù)著中華民族幾千年的文化發(fā)展命脈，并成為凝聚民族情懷、激發(fā)民族自信心、自豪感的精神武器和動(dòng)力?！碑?dāng)今世界是一個(gè)多元發(fā)展的世界，怎樣使我們的民族音樂在當(dāng)今的世界多元音樂文化中贏得一席之地，是每一個(gè)音樂教育者的使命與任務(wù)。為了與世界音樂教育發(fā)展趨勢(shì)相協(xié)調(diào)，并在當(dāng)今多元化的世界音樂教育中尋求新的定位，我們應(yīng)樹立以民族音樂教育為本的觀念，深化學(xué)校音樂教學(xué)改革，從學(xué)生全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的需要相結(jié)合，改變以往的常規(guī)教學(xué)，將中國(guó)最具有代表性的傳統(tǒng)樂器引入高校音樂課堂教學(xué)，不斷在教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式及教學(xué)生態(tài)環(huán)境等方面真正求得民族音樂文化與人類音樂文化某種程度的“回歸”與“統(tǒng)一”。

因此，本文以自身在高校音樂課一線教學(xué)中口傳心授八孔簫演奏技術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)拋磚引玉，談?wù)劙丝缀嵮葑嗉妓囁媾R的現(xiàn)狀及傳承與發(fā)展路徑，以此保護(hù)本民族特有的音樂文化，彌補(bǔ)八孔簫在高校進(jìn)行音樂課特色教學(xué)的專業(yè)理論研究空白，給未來致力于傳承八孔簫的演奏者、教學(xué)者提供可供參考的理論依據(jù)與實(shí)踐教學(xué)思路。

一、八孔簫在高校傳承現(xiàn)狀與困境

目前，八孔簫在高校傳承生態(tài)環(huán)境日益惡化，教學(xué)資源稀缺、課程設(shè)置邊緣化、樂器本身靈敏度低、授課時(shí)間短、作為初學(xué)入門樂器不易短時(shí)間內(nèi)快速掌握、學(xué)科體系建設(shè)與研究嚴(yán)重滯后等，嚴(yán)重制約了八孔簫的傳承與發(fā)展。

1.八孔簫傳承生態(tài)環(huán)境日益惡化

傳統(tǒng)八孔簫作為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要文化載體，體現(xiàn)了民族文化的精髓，代表著生生不息的傳承，是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的一個(gè)重要組成部分。然而在當(dāng)前社會(huì)發(fā)生急劇變遷、人心浮躁、到處都充斥著勁爆、躁動(dòng)的多元音樂文化交織生態(tài)環(huán)境影響下，要在高校音樂教育中傳承與普及八孔簫實(shí)則舉步維艱。很多學(xué)生因長(zhǎng)期浸染在經(jīng)過“音樂人”加工、粉飾后的流行音樂傳播環(huán)境下，對(duì)那些具有“天然氣質(zhì)”的、清新、質(zhì)樸、純正的民族民間音樂日趨淡漠，甚至以傳播與演唱流行、粗俗、勁爆、口語化的音樂為酷，審美的低俗化讓高雅的民族音樂在整個(gè)社會(huì)及高校校園都越來越找不到生存位置，面臨不斷走向分崩瓦解的邊緣化境地。

同時(shí)，八孔簫傳承的變異性也是值得讓人深思的話題。有些高校教師為了追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益而應(yīng)付式的教學(xué)，從而使學(xué)生出現(xiàn)演奏風(fēng)格偏差或樂曲處理不當(dāng)?shù)雀鞣N演奏問題。因此，黃翔鵬先生曾指出：“依賴學(xué)院中的教學(xué)，我們不能不加以警惕，在全新的傳承關(guān)系中，是否已經(jīng)孕育著某種丟棄本源的危機(jī)。”“在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下，我們必須把傳統(tǒng)音樂的本來面貌、原始面貌直接教給學(xué)生，而不能僅以傳授發(fā)展后的結(jié)果為滿足?！惫试诎丝缀嵔虒W(xué)中，教師應(yīng)力求尊重原譜，不隨意添加或?yàn)E用演奏技巧，授課中盡量把洞簫演奏中最根本、最原汁原味的演奏技術(shù)與樂曲處理方式口傳心授給學(xué)生，從而使傳統(tǒng)樂器能得到更好的傳承與發(fā)展。

2.八孔簫教學(xué)師資短缺、學(xué)科體系建設(shè)與研究嚴(yán)重滯后

目前，全國(guó)各地區(qū)八孔簫演奏水平發(fā)展極不均衡、還未形成規(guī)范的學(xué)科體系，且缺乏一大批熱心致力于集洞簫教學(xué)、演奏與創(chuàng)作于一體的教學(xué)者、創(chuàng)作者、演奏者，這主要源于我國(guó)的大學(xué)音樂教育一般都偏向于西方音樂學(xué)科，把鋼琴、聲樂與合唱指揮等作為學(xué)生今后成為一名音樂教師的硬性技能，忽略了傳統(tǒng)民族樂器的植入，從而嚴(yán)重影響了洞簫的快速發(fā)展與傳播，使得這一學(xué)科建設(shè)相比于其他音樂學(xué)科門類嚴(yán)重滯后，甚至影響到民族樂隊(duì)組建時(shí)的樂器配置。而這也成為我國(guó)音樂教育的一塊短板，導(dǎo)致洞簫這種偏門民族樂器演奏人才在社會(huì)傳承環(huán)境惡化下的斷層，使未來真正從事八孔簫專業(yè)演奏與教學(xué)的老師少。這樣長(zhǎng)期在民族樂器演奏課程中的教育缺失，要培養(yǎng)出相應(yīng)的合格人才便難上加難，再加之整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的漠視與功利性價(jià)值取向，使得八孔簫引入高校傳承便受到很多外在條件的限制。即便有單個(gè)學(xué)校愿意開設(shè)這樣的課程，對(duì)教師教學(xué)能力與演奏水平也提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，教學(xué)師資短缺、學(xué)科體系建設(shè)與研究嚴(yán)重滯后便成為制約八孔簫發(fā)展的主要因素。

3.八孔簫靈敏度低，作為入門樂器不易短時(shí)間掌握

根據(jù)我國(guó)高校音樂教育實(shí)施的相關(guān)資料顯示，目前高校對(duì)于音樂專業(yè)與非音樂專業(yè)，學(xué)習(xí)民族樂器的課程時(shí)數(shù)少，很多高校開設(shè)一門選修課時(shí)間最多半年，課程開設(shè)項(xiàng)目也大多以音樂欣賞與唱歌為主，鮮有傳統(tǒng)民族樂器課程的引入與普及，即便有個(gè)別高校開設(shè)傳統(tǒng)民族樂器課程也大都傾向于較容易出成果的、學(xué)生入門容易上手的葫蘆絲、陶笛等發(fā)音靈敏的樂器。而在高校開展八孔簫樂器普及教育是業(yè)界還未曾涉及的領(lǐng)域，因簫樂器本身靈敏度低、演奏所需肺活量大，對(duì)氣息與嘴勁控制要求高，增加了其演奏的難度系數(shù)，再加之人本身喜易避難的天然性格影響，在高校公選課課程時(shí)數(shù)有限的情況下，學(xué)生都會(huì)傾向于選擇考試標(biāo)準(zhǔn)極低、不需要付出努力、容易修滿學(xué)分的課程，而對(duì)于初學(xué)者而言，若選擇八孔簫演奏課程，平時(shí)不勤奮練習(xí)，僅靠一學(xué)期有限的課堂學(xué)習(xí)，根本無法吹出像樣的曲調(diào)。因此，八孔簫在高校的傳承與發(fā)展既需要有好的、演奏能力突出與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，而且學(xué)生自身學(xué)習(xí)的積極性高、愿意傾注練習(xí)時(shí)間，方能達(dá)到教師的預(yù)期教學(xué)效果。

二、八孔簫在高校音樂教育中傳承與實(shí)施的必要性

1.傳承與普及傳統(tǒng)洞簫是順應(yīng)新出臺(tái)的國(guó)家政策及音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代潮流。

根據(jù)2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義和主要內(nèi)容，并對(duì)學(xué)校音樂教育工作提出了任務(wù)和要求。同時(shí)，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確規(guī)定：要使學(xué)生了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)音樂藝術(shù)的情感和民族自豪感、自信心，并強(qiáng)調(diào)在眾多教學(xué)內(nèi)容中要突出民族音樂藝術(shù)的地位。特別是在西方音樂文化滲透的社會(huì)背景下，學(xué)校承擔(dān)著民族音樂文化傳承與復(fù)興的歷史使命，這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)中緊扣音樂課程標(biāo)準(zhǔn)精神，并順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)最古老的民族樂器——洞簫，培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂的興趣，提高對(duì)民族音樂的欣賞水平，以此不斷激發(fā)他們對(duì)民族音樂文化的熱愛與認(rèn)同，并在民族音樂的熏陶下增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操，從而使我國(guó)的民族音樂文化得到最大化的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

2.學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)洞簫普及教育是實(shí)現(xiàn)“以樂化人”的迫切需要

在學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)洞簫普及教育來實(shí)現(xiàn)“以樂化人”，是提升學(xué)生音樂審美與發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)及能力的重要途徑。將傳統(tǒng)的八孔簫演奏技藝引入高校進(jìn)行普及音樂教育，不僅有助于學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)演奏技術(shù)的快速提升，提高他們參與音樂課程的體驗(yàn)性、互動(dòng)性與積極性，而且還可讓他們從中獲得自信與成就感，并在演奏舒緩、美妙的音樂中實(shí)現(xiàn)身心的平和與寧?kù)o，從而達(dá)到振奮精神、釋放壓力、升華思想與靈魂的作用。特別是當(dāng)教師擁有高超的洞簫演奏技術(shù)與過硬的教學(xué)能力、并能在短時(shí)間內(nèi)教會(huì)學(xué)生演奏一些成品的曲調(diào)使他們?nèi)谌肭楦凶匀绲拇底鄷r(shí)，學(xué)生們對(duì)教師的崇敬感會(huì)油然而生，教師的人格與氣格更會(huì)如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生心田，成為他們效仿與學(xué)習(xí)的榜樣。

3.傳統(tǒng)洞簫普及教育是提升學(xué)生音樂素養(yǎng)與文化審美品位的內(nèi)在需要

樂器演奏是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，只有當(dāng)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自身手、腦、耳等身體器官相互協(xié)調(diào)，并在音樂的音準(zhǔn)、節(jié)奏、情感表達(dá)上下功夫才能在短時(shí)間內(nèi)完整獨(dú)立吹奏一首樂曲。而在洞簫演奏中要達(dá)到這些音樂的基本要素要求，則需要學(xué)生課下進(jìn)行音樂素養(yǎng)及基本演奏技巧的反復(fù)練習(xí)。這個(gè)學(xué)習(xí)的過程本身便是對(duì)學(xué)生耐性與毅力的考驗(yàn)，特別是當(dāng)他們演奏技術(shù)層面掌握到一定程度時(shí)，便會(huì)不自覺地追求怎樣使演奏的樂曲更好聽，而這便需要學(xué)生有豐富的人生體驗(yàn)及深厚、廣博的人文藝術(shù)修養(yǎng)做鋪墊，方能恰如其分、自如順暢的表達(dá)樂曲的情感與意境。相比傳統(tǒng)的音樂欣賞課，開設(shè)較難的洞簫實(shí)踐技能課無疑對(duì)快速提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣與文化審美品位及培養(yǎng)他們表達(dá)、創(chuàng)造音樂的能力都有著十分重要的作用。因此，讓代表中國(guó)雅文化的標(biāo)志性樂器——簫重新在高校校園遍地生根是非常有意義的，這不僅使他們的音樂素養(yǎng)水平在短期內(nèi)得到快速提高并由此掌握一門新的演奏技能，而且可以讓他們?cè)谟H身演奏高雅的古典音樂中重塑氣質(zhì)，通過對(duì)樂曲的反復(fù)錘煉與打磨中形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美判斷，從而改變?nèi)烁衽c氣格。

三、八孔簫在高校音樂教學(xué)中的傳承路徑

當(dāng)代八孔簫的傳承與發(fā)展需要教學(xué)者從傳播路徑上下功夫，在繼承與保留傳統(tǒng)演奏技法教學(xué)的同時(shí)，不斷改革教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐等，并建立一套程式化的教學(xué)理論，從而進(jìn)一步豐富八孔簫的教學(xué)與表演，拓寬八孔簫的傳承受眾面，讓八孔簫得以實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。

1.初學(xué)入門嚴(yán)要求，“靜”“沉”“穩(wěn)”“通”貫始終

八孔簫入門演奏時(shí)，教師必須嚴(yán)格要求學(xué)生的手型、口型與氣息規(guī)范運(yùn)用，并把“靜”“沉”“穩(wěn)””“通”的教學(xué)理念貫穿于洞簫教學(xué)的演奏始終。這樣不僅能使學(xué)生避免很多不必要的演奏錯(cuò)誤，而且有助于學(xué)生初學(xué)時(shí)養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

“靜”是八孔簫演奏的前提。初學(xué)時(shí)演奏者只有靜心凝神，全身松弛，氣息運(yùn)轉(zhuǎn)才會(huì)流暢、平穩(wěn)。吹簫前演奏者需要不斷調(diào)適自己的身體以保持最佳的演奏狀態(tài)，盡量避免急躁和焦慮。特別是吹奏高音時(shí)，當(dāng)很多學(xué)生找不到氣息狀態(tài)時(shí)便很容易不自覺地鼓起腮幫、提起肩膀使勁用力吹，殊不知洞簫演奏用的是一股“巧勁”，而不是“蠻勁”，這樣不僅吹奏不響高音，容易造成氣息上浮，肩膀上提，而且會(huì)加重身體的負(fù)擔(dān)與緊張。因此，在初學(xué)洞簫時(shí)教師若有意識(shí)地讓學(xué)生采用“腹式呼吸”、氣沉丹田，“嘆著氣吹”，并將氣、指、舌配合在一個(gè)點(diǎn)，方能輕松吹出圓潤(rùn)、飽滿、通透、共振的聲音。

“穩(wěn)”是洞簫演奏的高級(jí)追求。心態(tài)的平穩(wěn)有助于氣息更好地、自如地運(yùn)轉(zhuǎn)，演奏中對(duì)節(jié)奏、氣息更平穩(wěn)的控制都可使洞簫的演奏音色更為松通、寧?kù)o。因此，當(dāng)演奏者找不到演奏狀態(tài)時(shí)，應(yīng)以一顆舒緩、坦然、平和的心境帶著演奏要領(lǐng)與聆聽式的思考方式來練習(xí)，這樣才能快速抓住演奏的精髓，并在短期內(nèi)快速提高。

“通”可以此作為演奏者氣息運(yùn)轉(zhuǎn)及手型、口型配合是否到位的檢驗(yàn)要素。同時(shí)，也是衡量洞簫演奏者水平高低的試金石。但很多演奏者在初學(xué)洞簫時(shí)并未樹立起“口腔打開”的意識(shí)，他們吹出的聲音很容易沉悶、僵硬、無共振，而一旦當(dāng)他們含著氣吹，有意識(shí)地打開口腔后部（即下顎軟骨下移），便能很快獲得通透、有共振的音色。因此，演奏者在初學(xué)洞簫時(shí)嚴(yán)格規(guī)范自己的手型、口型與氣息，并把握四大演奏原則，便能快速抓住洞簫演奏的精髓，少走很多不必要的彎路，并實(shí)現(xiàn)游刃有余的演奏，吹出沉靜、優(yōu)美、典雅的音色。

2.凝練“口訣”強(qiáng)記憶，實(shí)踐吹奏來參照

洞簫音色較為低沉，發(fā)聲靈敏度不高，在八孔簫入門演奏時(shí)學(xué)生吹嘴位置不容易穩(wěn)固，很容易出現(xiàn)氣息、手型、口型、姿勢(shì)等方面的演奏錯(cuò)誤，當(dāng)教師在教學(xué)中講一大堆演奏要領(lǐng)時(shí)，學(xué)生往往很容易眉毛胡子一把抓，反而在演奏中顧此失彼，抓不住演奏的核心要領(lǐng)，不經(jīng)意間犯這樣或那樣不必要的演奏錯(cuò)誤。因此，為了便于學(xué)生能快速掌握八孔簫演奏的基本要領(lǐng)，筆者試圖結(jié)合學(xué)生平時(shí)演奏易出錯(cuò)的點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)歸納、總結(jié)，并將初學(xué)入門的演奏要求用口訣方式加以凝練，這樣不僅便于學(xué)生記憶，可以更好地規(guī)范學(xué)生八孔簫姿勢(shì)、手型、口型及呼吸要領(lǐng)演奏動(dòng)作，而且很容易讓學(xué)生抓住演奏重點(diǎn)，有效地糾正演奏錯(cuò)誤，從而用最短的時(shí)間取得最大的練習(xí)效果。八孔簫演奏口訣總結(jié)如下：

八孔簫姿勢(shì)、手型、口型要領(lǐng)口訣：

左前右后丁字步，頭正身平面微笑。

簫管斜垂前下方，與身略成四十五。

雙臂恰似鳳凰翅，與簫抬高一樣∠。

拇指小指相扶持，左斜右平手成弧。

簫靠下巴找力點(diǎn)，莫使八孔簫柳搖金。

八指貼孔要嚴(yán)密，虎口之間可容蛋。？？？？？？？？？？？？？

高低起落有規(guī)格，指在音孔上方抬。

多余動(dòng)作丟干凈，關(guān)節(jié)舒暢手才靈。

手指隨時(shí)把力轉(zhuǎn)，放松自然記心間。

注：“柳搖金”指吹奏八孔簫時(shí)不讓簫身晃動(dòng)。

八孔簫呼吸要領(lǐng)口訣：

雙肩不可上下動(dòng)，？氣沉丹田嘆著吹。

吸時(shí)小腹往外擴(kuò)，？呼時(shí)小腹往內(nèi)縮。

口勁松緊隨我意，？口風(fēng)粗細(xì)由我心。

面帶微笑口念呼，？氣流成束∠往下。

若用此法易吹響，？下顎下移音更通。

緩吸平吹全身松，？腹肌不必空自忙。

急吸超吹勁往下，？丹田鼓氣力度強(qiáng)。

口鼻兼用看需要，？切忌呼吸有聲響。

莫到無氣才吸氣，？均勻呼氣流水長(zhǎng)。

通過以上深入淺出、極其精煉的、打油詩(shī)式押韻的教學(xué)口訣形式將八孔簫所有演奏的姿勢(shì)、手型、口型與氣息要求凝練成詩(shī)，有助于學(xué)生記住演奏最核心的內(nèi)容并加以有效記憶與強(qiáng)化，從而避免初學(xué)時(shí)出現(xiàn)很多不必要的演奏錯(cuò)誤。同時(shí)，教師也可通過參與創(chuàng)作這樣的教學(xué)口訣得以不斷凝練自身的教學(xué)語言能力與發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。

3.節(jié)奏音型親示范，時(shí)值分拍要牢記

節(jié)奏是音樂的骨架，也是音樂的四大要素之一。演奏者只有對(duì)節(jié)奏有較為精準(zhǔn)的把握和控制，才可能對(duì)樂曲有更加自如、傳神的演繹。若初學(xué)者在洞簫入門演奏時(shí)未能明確音樂的時(shí)值及掌握準(zhǔn)確的節(jié)奏分拍，則很可能將樂曲演奏得面目全非。特別是對(duì)于在校非音樂專業(yè)的大學(xué)生而言，他們的音樂素養(yǎng)幾乎為零，如何在短期內(nèi)快速提升學(xué)生的音樂節(jié)奏感以更好地適應(yīng)樂曲的演奏需要？筆者在實(shí)踐教學(xué)中采用的是“各種不同節(jié)奏音型集中講解+分拍示范擊打”的教學(xué)模式，因樂曲的旋律千變?nèi)f化，但音樂常用的節(jié)奏音型就十幾種，當(dāng)學(xué)生熟悉了音樂的基本音符與掌握了骨干的節(jié)奏音型后，便能實(shí)現(xiàn)快速識(shí)譜及準(zhǔn)確的演奏樂曲。因此，在教學(xué)過程中，教師首先把所有樂曲常用的節(jié)奏音型統(tǒng)一羅列在一起，從最簡(jiǎn)單的四分音符節(jié)奏型開始，教學(xué)生分析不同節(jié)奏音型與時(shí)值，并用×來標(biāo)記不同的節(jié)奏音型，以念“噠”的方式來教學(xué)生怎樣有效分拍與擊打不同節(jié)奏音型，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)了音樂的基本音符并明確了各種不同節(jié)奏音型的時(shí)值與分拍后，通過一學(xué)期課堂有效訓(xùn)練節(jié)奏音型的擊打，學(xué)生便都能把所有樂曲常用的節(jié)奏音型掌握。

同時(shí)，為避免節(jié)奏理論教學(xué)的枯燥性與生澀性，教師還可將學(xué)生生活中不太常見的打擊樂器如木魚或碰鈴、色空鼓等融入節(jié)奏音型的教學(xué)，甚至可采取做游戲的方式來活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛。當(dāng)學(xué)生節(jié)奏掌握到一定程度時(shí)，教師可用木魚等樂器打亂所有的節(jié)奏音型，讓學(xué)生在聆聽中學(xué)會(huì)擊打與聽辮。這樣既增加了學(xué)生對(duì)于不常見打擊樂器的認(rèn)識(shí)，又使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)而鮮活，并因此改變學(xué)生因長(zhǎng)時(shí)間機(jī)械的擊打單個(gè)節(jié)奏而出現(xiàn)課堂沉悶的局面，大大提升了課堂節(jié)奏音型的教學(xué)效率，使學(xué)生在寓教于樂中得以快速提高。

因此，這種將節(jié)奏音型系統(tǒng)集中講解的方式，有助于幫助學(xué)生明確節(jié)奏音型的時(shí)值含義及分拍，并改變以往教師分散節(jié)奏音型教學(xué)而學(xué)生對(duì)其時(shí)值與分拍模糊不清的弊端，可以節(jié)省節(jié)奏音型教學(xué)的時(shí)間，為學(xué)生后續(xù)樂曲的準(zhǔn)確演奏及合伴奏參與活動(dòng)演出打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.創(chuàng)新教學(xué)新模式，引入“鋼伴”來助力

簫屬于單旋律樂器，它的一個(gè)音可以千柔百轉(zhuǎn)，富于變化。但簫不像西洋樂器鋼琴等有豐富的和聲伴奏，因此，在八孔簫教學(xué)中采用鋼琴即興伴奏，可有效的幫助學(xué)生建立“聆聽”意識(shí)，增強(qiáng)音樂的敏感性與聽辨能力，并在短期內(nèi)有效提升學(xué)生的視唱練耳水平及正確把握樂曲情感的能力。如筆者在八孔簫長(zhǎng)音基本功教學(xué)時(shí)會(huì)配上鋼琴的柱式和弦，提高學(xué)生對(duì)洞簫入門演奏時(shí)常用節(jié)奏音型的掌握，強(qiáng)化他們嚴(yán)格控制節(jié)拍與規(guī)范音樂時(shí)值的習(xí)慣。這樣學(xué)生在教師琴聲的帶動(dòng)下，對(duì)不同時(shí)值的節(jié)奏掌握將變得更加容易。同時(shí)，在八孔簫樂曲演奏時(shí)，教師也可通過鋼琴即興伴奏加強(qiáng)學(xué)生的節(jié)奏感與樂感，這樣在演奏中學(xué)生會(huì)更容易把握樂曲的情感與韻味。相比于現(xiàn)在的電聲音樂用于課堂伴奏，教師的現(xiàn)場(chǎng)鋼琴即興伴奏會(huì)讓學(xué)生參與課堂的積極性與主動(dòng)性更高，其現(xiàn)場(chǎng)性與互動(dòng)性體驗(yàn)也會(huì)讓八孔簫演奏的課堂變得更加鮮活。

5.以曲固基練難點(diǎn)，豐富曲目多樣性

學(xué)生學(xué)習(xí)一門樂器的所有前期基本功與音樂素養(yǎng)的訓(xùn)練都是為了最終能自如的演奏樂曲。而筆者通過個(gè)人的實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多教師教授學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器的程序一般都是先長(zhǎng)音基本功、練習(xí)曲、再到樂曲，而在學(xué)生練習(xí)時(shí)間不足的情況下，筆者認(rèn)為教師在教學(xué)中可反其道行之，通過改變傳統(tǒng)的教學(xué)程式，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與突破。在教學(xué)模式上，教師可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度來選擇適合他們演奏的樂曲及相配套的伴奏，通過不斷豐富曲目多樣性來提升學(xué)生的演奏能力與學(xué)習(xí)興趣，并將樂曲中的重難點(diǎn)細(xì)化分解來實(shí)現(xiàn)以曲固基。如學(xué)生初學(xué)八孔簫時(shí)，相比于其他音，中音5是他們演奏的一個(gè)難點(diǎn)與學(xué)習(xí)成品樂曲的最大障礙，但中音5對(duì)手指與氣息的要求較高，需要演奏者恰到好處的控制手指與氣流速度方能吹響，而這對(duì)于初學(xué)不久的學(xué)生來說要達(dá)到瞬間很穩(wěn)定的吹出5音來是不容易的，學(xué)生若課下單獨(dú)反復(fù)的練習(xí)5音有可能半天都吹不響，不僅消耗了精力與時(shí)間，而且容易滋生消極倦怠的厭煩心理。因此，筆者采用的教學(xué)策略是選用5音較多、節(jié)奏簡(jiǎn)單的經(jīng)典樂曲《送別》作為5音難吹響的突破口，使學(xué)生在如歌的旋律線條中享受練習(xí)帶來的樂趣，并通過對(duì)樂曲的示范演奏及讓學(xué)生放慢練習(xí)、保持氣流適中與手指相互配合來達(dá)到解決5音吹不響的難題。