構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系研究

范遠(yuǎn)鵬

摘 要： 民族文化要發(fā)展，就需要每一個(gè)民族在不同的歷史發(fā)展時(shí)期，關(guān)注到本民族文化的傳播過(guò)程。民族文化的時(shí)代話語(yǔ)轉(zhuǎn)化程度成為該文化能否適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而獲得新的發(fā)展生命的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化傳承 傳承路徑

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）09-0346-02

每一個(gè)民族每一個(gè)地區(qū)的持續(xù)發(fā)展振興都離不開(kāi)對(duì)本民族、本地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承。中華民族對(duì)本族優(yōu)秀文化傳承的重任如今自然而然地落到代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的中國(guó)共產(chǎn)黨肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨每一級(jí)組織成為了我國(guó)各地區(qū)不同領(lǐng)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承繼的組織者和具體落實(shí)代表。在山東省沂蒙地區(qū)同樣如此。沂蒙地區(qū)有著極優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。從古代的經(jīng)學(xué)重鎮(zhèn)到當(dāng)代的光榮革命老區(qū)，沂蒙地區(qū)傳統(tǒng)文化一脈相承。其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼也為本地區(qū)的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的背景

1.政策環(huán)境背景

黨中央在黨的十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中曾提出旨在“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”國(guó)家戰(zhàn)略。在黨的十八屆五中全會(huì)上，黨中央又通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。在《建議》中，黨中央明確提出要“構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，實(shí)施中華典籍整理工程”的指導(dǎo)意見(jiàn)。在現(xiàn)實(shí)政策環(huán)境中，黨中央為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承制定了良好的政策環(huán)境，為各級(jí)各部門開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐提出了極好的指導(dǎo)性意見(jiàn)，更為各地、各級(jí)部門認(rèn)真落實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承任務(wù)提供了政策上的支持。如2016年6月24日山東省臨沂市舉行了“紀(jì)念建黨95周年首都網(wǎng)絡(luò)媒體沂蒙革命老區(qū)行”座談會(huì)。會(huì)議主題是如何實(shí)現(xiàn)沂蒙光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合，鑄造偉大的沂蒙精神。歷年來(lái)，沂蒙地區(qū)通過(guò)“文化擁軍”、“沂蒙祈福文化廟會(huì)”、“紅色文化”、文化參展等多種形式積極持續(xù)有效地開(kāi)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，并將文化承繼系統(tǒng)化產(chǎn)業(yè)化，為沂蒙地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)背景

文化與經(jīng)濟(jì)政治間的相互交融滲透在當(dāng)今世界表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國(guó)家民族歷史發(fā)展過(guò)程中，改造自然、改造社會(huì)，適應(yīng)各個(gè)不同歷史發(fā)展階段而總結(jié)創(chuàng)造出來(lái)的文明成果，對(duì)該民族的方方面面都有著極大的影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要民族成員的參與，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)依賴于全民族成員經(jīng)濟(jì)改造、政治博弈、軍事抗衡諸方面的實(shí)踐。種種的國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)民族文化的潛移默化的影響。伴隨著經(jīng)濟(jì)改造、政治博弈、軍事抗衡等領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的不斷激烈化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮演的角色也越來(lái)越重要。

3.民族振興背景

每一個(gè)民族都有自身特有的文化形態(tài)和個(gè)性。民族特有文化形態(tài)和個(gè)性能夠?yàn)槊褡逶诓煌瑲v史時(shí)期和不同環(huán)境的發(fā)展彰顯本民族獨(dú)有的個(gè)性魅力。這種獨(dú)有的個(gè)性魅力一定程度上影響著民族發(fā)展過(guò)程中的個(gè)體獨(dú)立政治地位。這在民族獨(dú)立發(fā)展和民族振興中有極重大的意義。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”作為一個(gè)具有悠久文化歷史的偉大民族，中華民族積淀了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族持續(xù)發(fā)展的根基和動(dòng)力。中華民族需要在建立本民族優(yōu)秀文化體系承繼建設(shè)基礎(chǔ)上，在本民族文化底色下，積極迎接時(shí)代多元文化的交融背景，并能革新發(fā)展，這樣中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興夢(mèng)。

二、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的維度

1.內(nèi)涵角度：內(nèi)蘊(yùn)詮釋的科學(xué)化

中華民族文化發(fā)展歷史悠久，內(nèi)涵復(fù)雜豐富。對(duì)民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新是每一個(gè)歷史時(shí)期每一個(gè)民族的任務(wù)。面對(duì)如此繁雜的文化形態(tài)，我們需要準(zhǔn)確把握好民族優(yōu)秀文化的本質(zhì)內(nèi)涵。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要有比較清晰的內(nèi)涵界定。習(xí)近平總書記曾指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核包括“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！敝v仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同作為民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同樣應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代中華民族共同追求的時(shí)代價(jià)值。

我們只有對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作科學(xué)化的內(nèi)涵詮釋，才能引導(dǎo)本民族在文化眾生下抓住民族文化的核心形態(tài)，才能有效指導(dǎo)民族優(yōu)秀文化承繼體系工作的展開(kāi)，在民族文化傳承過(guò)程中真正做到“去粗取精”，真正使得民族文化在保持民族獨(dú)立個(gè)性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)本民族文化的持續(xù)發(fā)展。

2.傳播維度：話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的時(shí)代化

文化的發(fā)展依賴于其在群體中的傳播和承繼。民族文化要發(fā)展，就需要每一個(gè)民族在不同的歷史發(fā)展時(shí)期，關(guān)注到本民族文化的傳播過(guò)程。民族文化的時(shí)代話語(yǔ)轉(zhuǎn)化程度成為該文化能否適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而獲得新的發(fā)展生命的關(guān)鍵。優(yōu)秀民族文化的承繼發(fā)展需要每一個(gè)對(duì)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的科學(xué)闡釋，更需要將其時(shí)代化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，能夠?qū)⒚褡逦幕木柁D(zhuǎn)化成適應(yīng)具體時(shí)代下，與民族成員的生活、生產(chǎn)狀態(tài)密切聯(lián)系的、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形態(tài)。

中華文化的傳承，需要將中華文化中優(yōu)秀部分盡可能實(shí)現(xiàn)時(shí)代化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，不僅要使中華民族在新時(shí)期準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)本民族優(yōu)秀文化的精髓，更使中華文化在世界文化的交流過(guò)程中獲得平等對(duì)話的可能，從而為中華文化的發(fā)展發(fā)掘了新的源泉。

3.接受維度：傳承載體的體系化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代的承繼發(fā)展需要建立在一定組織機(jī)制基礎(chǔ)上。構(gòu)建時(shí)代化的中華文化，需要在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求將其體系化。從目前的傳統(tǒng)文化承繼看，我們面臨著思想文化多元的現(xiàn)狀。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同程度不盡相同。不同人對(duì)民族文化的承繼態(tài)度建立在其對(duì)民族文化的認(rèn)知基礎(chǔ)上的。只有將民族文化系統(tǒng)化勾勒構(gòu)建出來(lái)，人們才能從全面多樣、立體式的角度認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承大業(yè)。

我們?cè)跇?gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系過(guò)程中，應(yīng)該將我國(guó)的歷史文化與國(guó)情教育融合起來(lái)，讓中華民族的每一份子能夠從更深刻的角度理解文化的內(nèi)涵，從社會(huì)現(xiàn)象與歷史承繼角度理解文化的深層內(nèi)涵。中華民族的偉大復(fù)興之路是建立在一條艱難困苦，但卻有著光輝歷史基礎(chǔ)上的道路。只有讓中華民族每一份子認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，人們才會(huì)更深刻理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系，從而能自覺(jué)參與到民族優(yōu)秀文化承繼上來(lái)。

三、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的路徑

1.文化遺產(chǎn)保護(hù)方面

文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)見(jiàn)證。在歷史風(fēng)雨的洗浴下，其價(jià)值越顯寶貴。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這些肩負(fù)著歷史見(jiàn)證使命的文化載體卻面臨著保護(hù)不力、不斷遭到破壞的困境。如何解決管理制度缺失、保護(hù)力度不足、傳承能力不夠等問(wèn)題成為了如今需要迫切直面的問(wèn)題。這就需要我們?cè)谥泵孢@些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，多方面協(xié)調(diào)力量，加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。

可以說(shuō)，制度的缺失成為文化遺產(chǎn)保護(hù)不力、文化遺產(chǎn)遭受破壞的直接影響因素。文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的完善能夠?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)工作建立一個(gè)更透明的工作環(huán)境。這樣將有利于吸收社會(huì)各界力量參與到文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作中。真正發(fā)動(dòng)全民族的力量，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如山東省臨沂市制定了《市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》。對(duì)于“市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實(shí)行‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針，堅(jiān)持真實(shí)性和整體性的保護(hù)原則?！蓖ㄟ^(guò)制定出對(duì)應(yīng)的文物管理?xiàng)l例，使得文物保護(hù)的職責(zé)更加明晰化，文物保護(hù)工作成效比較明顯。另外，加大財(cái)政投入，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與文物保護(hù)間的制度協(xié)調(diào)也是目前需要解決的問(wèn)題。

2.傳統(tǒng)工藝?yán)^承方面

優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝是中華文明的文化結(jié)晶所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝不僅作為歷史文化符號(hào)的物質(zhì)載體出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)依然具有很重要的指導(dǎo)意義。這些工藝在歷史與現(xiàn)實(shí)中都具備重大的歷史文化價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。應(yīng)積極為傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資源，為產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供支持，比如舉辦各種招商引資博覽會(huì)，加強(qiáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的政府宣傳，申報(bào)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝研發(fā)專項(xiàng)資金，加強(qiáng)對(duì)外交流等等。作為山東省臨沂市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——沂蒙布貼畫具有較大的知名度和資源價(jià)值。沂蒙地區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w實(shí)際，制定出了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長(zhǎng)期規(guī)劃，從政策層面為“布貼畫”工藝的發(fā)展提供了指導(dǎo)。各地還要注重培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝人才隊(duì)伍，能夠借助地方高校資源、名企業(yè)園區(qū)資源、遠(yuǎn)程教育資源等各種教育資源，積極建設(shè)傳統(tǒng)工藝人才隊(duì)伍，不斷研發(fā)適合時(shí)代要求的傳統(tǒng)工藝形態(tài)。

3.文化典籍整理方面

中國(guó)五千年的文明歷史，留下來(lái)的文化典籍極其豐富。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的承繼，離不開(kāi)對(duì)文化典籍中知識(shí)財(cái)富的整理。一方面，我們要積極借用高校資源人才優(yōu)勢(shì)和各大圖書館的典藏優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)典籍的整理；另一方面要加強(qiáng)流失海外的典籍整理工作，進(jìn)一步強(qiáng)化海外交流與溝通協(xié)商。此外，我們還需要積極推進(jìn)典籍?dāng)?shù)字化工程，利用新媒體提升典籍的傳播力和使用效率，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)優(yōu)秀典籍的影響力。如山東省臨沂市歷來(lái)注重對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的挖掘整理。本地區(qū)高校臨沂大學(xué)圖書館館藏有古籍2000余種、20000多冊(cè)，主要是清刻本。叢書所占比重大，其匯集文獻(xiàn)內(nèi)容豐富，具有很高的歷史參考價(jià)值。臨沂大學(xué)圖書館通過(guò)改善典籍保存條件、古籍?dāng)?shù)字化和人才引進(jìn)與培訓(xùn)等舉措提升了本館保護(hù)與整理典籍文獻(xiàn)的能力，為本地區(qū)乃至民族文化的繼承發(fā)展做了有效嘗試，其努力效果明顯。

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