王欣芳

1979版《哪吒鬧?！分?，白衣少年用極端方式自刎，散了三魂七魄，命歸黃泉，留給我們一個極具悲劇美學(xué)意義的眼神。近期上映的《哪吒之魔童降世》（下稱《哪吒》）中，“丑娃”哪吒像一個叛逆的青少年，高喊著“不信命運，無畏成見”。

每個時代都有每個時代的哪吒，在一輪復(fù)一輪的還原和歸來、顛覆與破壞中，以傳統(tǒng)文化為依托的國漫（國產(chǎn)動漫），正在探索神話的現(xiàn)代可能性。

還原和歸來、顛覆與破壞

很少有國產(chǎn)片還沒上映就展現(xiàn)出真正的“炸裂”之勢。未映先火的《哪吒》從一對紅藍CP（網(wǎng)絡(luò)流行語，配對）開始：元始天尊從天地靈氣孕育而成的混元珠中分化出藍色靈珠與紅色魔丸，靈珠可助武王伐紂，魔丸則會為禍世間。太乙真人受命將靈珠托生在陳塘關(guān)守將李靖兒子哪吒身上，卻不料靈珠與魔丸被調(diào)換，哪吒為魔丸，龍王三太子敖丙為靈珠。

就這樣，“主角”哪吒生來便注定是混世魔王，黑眼圈、鯊魚牙、小煙嗓，一臉喪氣。他會雙手插兜，滿臉壞笑，吊兒郎當(dāng)?shù)教幓斡?，戲弄百姓?/p>

因為在陳塘關(guān)百姓圍觀下以魔丸的身份誕生，哪吒自小就被大家“妖就是妖，就該死”的口水淹沒。然而魔丸出身的哪吒雖桀驁不馴卻也有一顆爭當(dāng)英雄的心，最終在李靖夫婦、師父太乙真人的幫助下，用自己的方式挽救蒼生。

這部動畫影片對哪吒人設(shè)的改編，可以說是顛覆性的。

民間傳說里的哪吒是佛教護法神，隸屬夜叉神系統(tǒng)。此外，哪吒是北方毗沙門天王的太子，他的職責(zé)是守護佛法，掃除邪惡，保護世人;宋朝到明朝之間，哪吒形象逐漸由佛教神形象向道教神形象轉(zhuǎn)變。到《西游記》時，哪吒已變成了外道內(nèi)佛形象;明朝《封神演義》成書時，哪吒又由佛轉(zhuǎn)道，成了奉上天之命轉(zhuǎn)世人間，執(zhí)行伐紂任務(wù)的靈珠子轉(zhuǎn)世。

自此，哪吒成了繼孫悟空之后最受中國孩子喜歡的偶像和大IP（知識產(chǎn)權(quán)），也成為動畫創(chuàng)作者的靈感之一。1960年代，哪吒在動畫片《大鬧天宮》里客串反派，胖乎乎、圓滾滾，但兩個小眼睛不時往下耷拉著，透著股“邪勁兒”。他是孫悟空的頭號勁敵，雙膀一抖，三頭六臂，腳底冒著火就沖上了云霄，和孫悟空展開激斗……

每個時代都有自己的哪吒

1979年夏天上映的《哪吒鬧海》中，少年哪吒剔骨還父、割肉還母，“爹爹，你的骨肉我還給你，我不連累你”！

幾十年后，我們?nèi)詴肫鹩洃浝锏哪莻€夏天，一個著紅兜兜、扎著兩個沖天辮的少年，噙發(fā)、睜目、橫劍，留給我們一個長久的背影。

這部動畫賦予哪吒形象的精神與靈感被競相解讀，也是幾代人悲劇美學(xué)最重要的教育課程之一。

1979年的《哪吒鬧海》也影響著《哪吒》的導(dǎo)演餃子。他欣賞哪吒身上的叛逆精神，但對影片中非黑即白的角色關(guān)系持一點保留意見。當(dāng)然，他也不認可神話小說《封神演義》中那個近似于反派的哪吒：“如果按照《封神演義》中的形象處理，哪吒從頭到尾都是一個走極端、到處犯渾的煞星，被貼上反抗父權(quán)的標(biāo)簽，我覺得可能是對他的一種誤讀?！?/p>

于是，餃子對人物個性、角色關(guān)系進行了大刀闊斧的改編，哪吒和父親李靖的關(guān)系也發(fā)生了巨大變化，“剔骨還父、割肉還母，這個情節(jié)充滿了恨意，我想做出充滿愛的電影”。

可以說，每個時代都有每個時代的哪吒。導(dǎo)演餃子表示“故事是一個外殼，里面的精神內(nèi)核需要隨著時代不斷變化。每個時代的文化都應(yīng)該符合當(dāng)代精神，我們是本著服務(wù)當(dāng)代觀眾的理念，對原著進行了改編”。

哪吒的現(xiàn)代之處在于，他是魔丸轉(zhuǎn)世，無可救藥，卻在愛與關(guān)懷下，變成主宰自己命運的神。

“封神宇宙”距離“國漫崛起”有多遠？

起初，沒有人意識到《哪吒》將成為新國漫之光。

如今看來，影片的命運與主角哪吒何其相似，除了父母和師父，沒有人相信它有一天能夠成長為“救市”英雄。

圓融的故事邏輯、電影中呈現(xiàn)出的情節(jié)，瑰麗夢幻的《江山社稷圖》、萬劫不復(fù)宛若煉獄的龍宮，以及一部動畫所必須呈現(xiàn)的細枝末節(jié)，如萬龍甲匯聚到敖丙身上時，周身散發(fā)出的璀璨光暈，哪吒掙脫乾坤圈變身時燃起的火焰，都給觀眾帶來前所未有的視覺震撼。

“通篇都是細節(jié)，到處都是‘死磕?！痹谄蔡帲^眾看到了龐大的創(chuàng)作名單，這也在側(cè)面印證了《哪吒》創(chuàng)作團隊曝光的一組數(shù)據(jù)：歷時3年，2年劇本打磨，60多個最優(yōu)秀的制作團隊，100多個人物形象設(shè)計，1400多個特效鏡頭，5000多個常用鏡頭。

《哪吒》要做的，還有扭轉(zhuǎn)觀眾對國漫低幼、低劣的成見。

有人認為《哪吒》將諸多觀眾喜聞樂見的商業(yè)元素堆砌在一起，創(chuàng)造了一個迎合大部分口味的形象，但就藝術(shù)性來看幾乎可以說是沒有，甚至將原本哪吒神話的核心精神和悲劇內(nèi)核都全部舍棄，魔童降世的哪吒完全破壞了中國傳統(tǒng)文化中哪吒所代表的精神。

但更多的則是鼓勵。影評人史航在微博上力挺，明確希望它“贏”，并認真回復(fù)質(zhì)疑與留言。史航特別喜歡影片對親子關(guān)系的處理，他認為“這種親子關(guān)系的好，并不是‘孝文化，是平等心和救贖意”，而哪吒反抗的是比父權(quán)更可怕的東西，比如成見。

《哪吒》在堅持本土精神內(nèi)核的同時，又不安于在中華文化的富礦上坐吃山空、固步自封，而是吸收更多現(xiàn)代精神，努力擴大傳統(tǒng)角色的時代外延。

這讓我們看到以傳統(tǒng)文化為依托的國漫的新的敘事可能性，甚至可以在片尾彩蛋里看到創(chuàng)作者們想要創(chuàng)造一個“封神宇宙”的野心。或許，這才是如今“反套路的哪吒”出現(xiàn)的更大意義吧。（資料來源：《齊魯周刊》）