侯媛媛

民歌歷來(lái)在邊區(qū)都是傳唱范圍最廣的，也最受歡迎。1941年7月10日，中共中央發(fā)布《中央宣傳部關(guān)于各抗日根據(jù)地群眾鼓動(dòng)工作的指示》，要求各抗日根據(jù)地必須以全體聽(tīng)眾都能知道的和出色的例子，語(yǔ)言要生動(dòng)的和大眾化的，必須能鼓動(dòng)群眾集體的情緒的，主要是口頭的方式或者民間的通俗的文藝形式，特別是地方性歌謠、、圖畫(huà)、說(shuō)書(shū)等方式來(lái)有組織有計(jì)劃地鼓動(dòng)群眾，以便傳達(dá)中央的政策指示。1942年4月30日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《邊區(qū)農(nóng)民向吳滿有看齊》的社論，時(shí)隔2日后，在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東談到文藝是為工農(nóng)兵服務(wù)的，為人民大眾服務(wù)的，文藝應(yīng)該是來(lái)源于生活又高于生活時(shí)指出：“普及的東西比較簡(jiǎn)單淺顯，因此也比較容易為目前廣大人民群眾所迅速接受。高級(jí)的作品比較細(xì)致，因此也難于生產(chǎn)，并且往往比較難于在目前廣大人民群眾中迅速流傳。根據(jù)新的文藝政策和指示，文藝工作者需要使用大眾文藝形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。所以，邊區(qū)的民歌也發(fā)生了一些改變，由原來(lái)的所謂的“騷情”歌曲變?yōu)樾麄鼽h的領(lǐng)袖、宣傳勞動(dòng)英雄、宣傳革命的熱情歌曲?！督夥湃?qǐng)?bào)》根據(jù)新的文藝政策的指導(dǎo)，大量刊登有關(guān)勞模和勞模運(yùn)動(dòng)的歌曲。主要是說(shuō)要建設(shè)邊區(qū)，推選勞模是很有必要的。之后這樣大規(guī)模的報(bào)道宣傳勞模，對(duì)邊區(qū)的生產(chǎn)和建設(shè)有很大的幫助。根據(jù)其創(chuàng)作的不同，將其分為三類。

一是這類歌曲的創(chuàng)作者是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作者，他們秉持著對(duì)黨對(duì)革命事業(yè)的熱情，積極地投身到鄉(xiāng)村這片土地上，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，為勞模量身定做了一系列的歌曲，大多反映了勞模熱愛(ài)生產(chǎn)、爭(zhēng)當(dāng)勞模的決心。如行，職工大會(huì)上咱都報(bào)了名，咱都報(bào)了名，到了時(shí)候咱們都會(huì)當(dāng)英雄，當(dāng)英雄。”①賀敬之創(chuàng)作的勞動(dòng)人民熱愛(ài)生產(chǎn)，爭(zhēng)當(dāng)勞賀敬之、莊映創(chuàng)作的《趙占魁運(yùn)動(dòng)歌》：“咱們的英雄趙占魁，他的名字到處飛。記在那心里掛在嘴，提起那老趙多帶勁……趙占魁運(yùn)動(dòng)千萬(wàn)人來(lái)學(xué)習(xí)，趙占魁運(yùn)動(dòng)個(gè)個(gè)工廠都進(jìn)行。工廠看成自己的家，同志看成親弟兄。老趙不為個(gè)人來(lái)打算，一心為黨為革命……服從領(lǐng)導(dǎo)，工具原料最節(jié)省。埋頭苦干，帶上帶病還做工?！?，“我們來(lái)學(xué)老趙，我們來(lái)參加競(jìng)賽，運(yùn)動(dòng)進(jìn)行快如風(fēng)。自己的計(jì)劃自己來(lái)實(shí)模，人人學(xué)習(xí)趙占魁，語(yǔ)言精簡(jiǎn)簡(jiǎn)單，“提起那老趙多帶勁”使用當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z(yǔ)，更有鄉(xiāng)土氣息。這里的趙占魁是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的忠誠(chéng)勞動(dòng)人民，為革命、為工廠奉獻(xiàn)自己，為人慷慨大方。全曲無(wú)不體現(xiàn)共產(chǎn)黨的革命政策，“服從領(lǐng)導(dǎo)”，作為共產(chǎn)黨人要時(shí)刻服從黨的命令，一心向黨為革命；“埋頭苦干”，“自己的計(jì)劃自己來(lái)實(shí)行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨自力更生、艱苦奮斗的革命精神；“我們來(lái)參加競(jìng)賽”，“到了時(shí)候咱們都會(huì)當(dāng)英雄”，表達(dá)了勞動(dòng)人民通過(guò)趕超、挑戰(zhàn)、競(jìng)賽等爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)英雄，提高革命和生產(chǎn)的熱情，有利于充分動(dòng)員工廠工人推動(dòng)工業(yè)的發(fā)展。

二是這類歌曲的創(chuàng)作者是知識(shí)分子或者是邊區(qū)人民，主要表達(dá)的是邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的盛況，贊頌勞模事跡，宣傳共產(chǎn)黨的革命政策。如《建設(shè)邊區(qū)運(yùn)動(dòng)》（寄調(diào)“打?qū)幭摹保?，主要是表達(dá)邊區(qū)的當(dāng)前工作任務(wù)，即建設(shè)邊區(qū)，加快生產(chǎn)，選舉勞模，“毛主席，出號(hào)召：建設(shè)邊區(qū)最重要。若要工作完成，選舉勞動(dòng)模范人；推選眾農(nóng)民。十一項(xiàng)工作基本都宣傳的是中共中央在邊區(qū)的政策指示，“加緊生產(chǎn)”，“植樹(shù)運(yùn)動(dòng)”，“婦紡運(yùn)動(dòng)”，“搞好畜牧”，“提高文化水平”，“開(kāi)醫(yī)藥社、辦合作社”，“重用二流子種義倉(cāng)”，“擁軍和優(yōu)抗”，要求將勞模選舉放在前頭，是為了起到榜樣和帶頭作用，很好地講共產(chǎn)黨的戰(zhàn)時(shí)革命政策傳達(dá)到鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外。再如朱軍作《新群英會(huì)》（京音大鼓調(diào)），全曲說(shuō)唱的就是邊區(qū)眾多勞模，講述勞模的著名事跡，贊頌勞動(dòng)光榮，開(kāi)場(chǎng)便是“向勞動(dòng)英雄看齊”，接著便是“共產(chǎn)黨，來(lái)到邊區(qū)，咱們的光景大大的改變”，直接道出在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，邊區(qū)生活極大改善，勞動(dòng)人民感謝共產(chǎn)黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨；“歷史上，第一次把勞動(dòng)人民尊稱狀元”，這一句不僅頌揚(yáng)勞動(dòng)英雄本身，也表明勞動(dòng)人民開(kāi)始當(dāng)家做主，成為社會(huì)的主人。這首小調(diào)一一唱出他們的英雄事跡，分享勞動(dòng)英雄的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，勞動(dòng)人民紛紛向勞?？待R，爭(zhēng)做勞模，贊揚(yáng)勞動(dòng)光榮。小調(diào)的結(jié)尾表達(dá)對(duì)毛澤東的熱愛(ài)，并且引出共產(chǎn)黨的政策，“中共中央政策要宣傳，生產(chǎn)節(jié)約與建設(shè)，預(yù)防災(zāi)荒并備戰(zhàn)，眼前的任務(wù)要完成，全憑大家齊心苦干”，這樣的宣傳簡(jiǎn)單明了，農(nóng)民傳唱起來(lái)也容易。

三是這類歌曲主要是在邊區(qū)的舊調(diào)民歌的基礎(chǔ)上重新填詞來(lái)表現(xiàn)勞模，這樣的歌謠更加具有鄉(xiāng)土氣息，貼近生活，反映出勞動(dòng)人民生產(chǎn)的積極性，學(xué)習(xí)勞模的積極性。如在邊區(qū)流行的民間歌謠《生產(chǎn)謠》，贊頌了勞動(dòng)人民在春耕之際積極開(kāi)荒，積極向吳滿有、申長(zhǎng)林等勞動(dòng)英雄學(xué)習(xí)，搞好生產(chǎn)，建設(shè)邊區(qū)。歌曲如下：“春耕里，開(kāi)荒地，一堆糞來(lái)一堆金。夏里草，多鋤耘，一陣雨水一陣銀。村上村，親鄉(xiāng)親，變工扎工一條心，學(xué)習(xí)吳滿有，學(xué)習(xí)申長(zhǎng)林，多生產(chǎn)呀為自己為邊區(qū)?！弊骷叶×嵋苍凇督夥湃?qǐng)?bào)》中發(fā)表文章《三日雜記》，其中就有一首關(guān)于吳滿有的民歌：“說(shuō)起有，記起有，邊區(qū)有個(gè)吳滿有。今年計(jì)劃兩犋牛，起雞叫，睡半夜，半夜起來(lái)拾糞料。叫兄弟，快快起，拾柴擔(dān)水把牛喂。雞兒叫，狗兒咬，莊里領(lǐng)家聽(tīng)見(jiàn)了，叫大伙，快快起，抬頭看，真早哩，急忙起來(lái)拿上衣。大伙一聽(tīng)發(fā)脾氣，為何吳滿有沒(méi)瞌睡……“③這首民歌明確的表明吳滿有勞動(dòng)勤快、有計(jì)劃，在邊區(qū)群眾中的反響強(qiáng)烈，說(shuō)明宣傳勞模事跡能夠起到帶頭與榜樣作用。類似這樣的改編歌曲很多，《解放日?qǐng)?bào)》只是把一些傳唱度高的，富有政治色彩的音樂(lè)刊登出來(lái)，方便邊區(qū)群眾了解勞模，了解中共的政策指示。

歌曲是一種用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們的思想感情，反映實(shí)際生活的一種藝術(shù)，這種藝術(shù)不僅有娛樂(lè)作用，同時(shí)有具有政治功能，而《解放日?qǐng)?bào)》中所涉及的歌曲兼具這兩種功能。這里宣傳的歌曲大多以民歌為主，而民歌以老百姓口頭詩(shī)歌創(chuàng)作，將其置于當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境中，便賦予了戰(zhàn)斗功能，作為中共的一種宣傳政策的武器，推動(dòng)邊區(qū)的生產(chǎn)。這種文藝形式的特點(diǎn)是：題材多樣，生活面廣，有宣傳邊區(qū)勞動(dòng)人民生活的歌曲，也有宣傳共產(chǎn)黨軍隊(duì)和革命的歌曲；還有反映勞模事跡和共產(chǎn)黨的歌曲、以及傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的歌曲等。歌詞淺顯易懂、朗朗上口，多以方言土語(yǔ)居多，鄉(xiāng)土氣息濃厚?？梢哉f(shuō)這些歌曲的創(chuàng)作來(lái)源于生活，也高于生活。來(lái)源于生活是它的填詞多以方言土語(yǔ)居多，大多是群眾日常生活中所用到的詞語(yǔ)；高于生活是它的曲調(diào)藝術(shù)，且達(dá)到了娛樂(lè)和政治斗爭(zhēng)的效果。

《解放日?qǐng)?bào)》利用邊區(qū)陜北語(yǔ)言、陜北民歌的素材來(lái)宣傳勞模、宣傳革命，確實(shí)在邊區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，很好地推動(dòng)春耕生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)，最終實(shí)現(xiàn)“豐衣足食”。

參考文獻(xiàn)

[1]《趙占魁運(yùn)動(dòng)歌》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年5月18日第四版

[2]《建設(shè)邊區(qū)運(yùn)動(dòng)》》（寄調(diào)“打?qū)幭摹保督夥湃請(qǐng)?bào)》1945年1月9日第二版

[3]丁玲.《三日雜記》，《解放日?qǐng)?bào)》1945年5月19日第四版