摘 要：瞿秋白學(xué)貫中西，多才多藝，是我國系統(tǒng)譯介馬克思主義文藝?yán)碚摵吞K俄作品的第一人，其作品無論是質(zhì)量還是總體數(shù)量在20世紀(jì)的翻譯領(lǐng)域都是頗具代表性的。他在翻譯及翻譯理論方面獨(dú)樹一幟、影響廣泛而深遠(yuǎn)。本文將對他的生平、翻譯思想以及翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、翻譯的方法做一個(gè)闡釋。

關(guān)鍵詞：瞿秋白；翻譯觀；翻譯方法；信與順

引言

瞿秋白（1899-1935）是中國無產(chǎn)階級革命家、理論家，中國革命文學(xué)事業(yè)的奠基者，中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他一生雖然短暫，但卻給世人留下了許多不朽的精神財(cái)富。在中國翻譯的歷史長河中，他在翻譯及翻譯理論方面成就突出，并且具有劃時(shí)代的、影響深遠(yuǎn)的意義。本文將從他的翻譯思想與主張以及翻譯的標(biāo)準(zhǔn)及方法作一個(gè)研究分析。

瞿秋白所處的政治歷史背景對他翻譯思想具有很大的影響，他認(rèn)為文學(xué)能夠影響社會的，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，文學(xué)可以作為階級斗爭的工具，促進(jìn)革命斗爭的進(jìn)程。而這也正是他文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，他也認(rèn)為翻譯應(yīng)該是為無產(chǎn)階級革命服務(wù)的，他認(rèn)真研究我國文學(xué)，并深入到社會生活中，將文學(xué)作品的分析評論與翻譯結(jié)合在一起，這才推動中國文學(xué)的發(fā)展。由此可見，一個(gè)翻譯家確實(shí)可以推動一個(gè)國家甚至一個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。而瞿秋白正是利用了自己深厚的功底，基于當(dāng)時(shí)的文化背景，從而比較系統(tǒng)的翻譯了馬克思主義的文藝論著，為當(dāng)時(shí)的社會革命提供了思想武器，使得中國加深了對我國無產(chǎn)階級革命的理解，并成為中國翻譯成就最大、翻譯水平最高的翻譯大家之一。

（一）翻譯的標(biāo)準(zhǔn)

對于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，瞿秋白主張“忠實(shí)、準(zhǔn)確”，他強(qiáng)調(diào)譯文必須“既信又順”，翻譯時(shí)，“應(yīng)當(dāng)估量每一個(gè)字眼”。并且瞿秋白還提出“讀者概念等同”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代的“等值翻譯”和尤金·奈達(dá)提倡的“功效對等”相提并論，而且比他早了幾十年提出。他強(qiáng)調(diào)并堅(jiān)持翻譯要“信”又要“順”的目的就是要使讀者得到“等同的概念”（等同于讀原文），從而使譯文與原文“功效對等”。

在他看來，“順”和“信”雖是一對矛盾，但矛盾的兩個(gè)方面可以相互轉(zhuǎn)化，并能有機(jī)統(tǒng)一?！靶拧本褪恰爸覍?shí)”，而“順”就是“通順”，求信必須“估量每一個(gè)字眼”，但翻譯者要盡最大努力將“不順”理順，如果“不順”那么就會影響到對原文精神的再現(xiàn)，即“信”?？傮w來說，他主張概念對等，信順統(tǒng)一，而這也就是在其后來的翻譯實(shí)踐中體現(xiàn)出來的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

（二）翻譯的方法

根據(jù)瞿秋白長期以來的翻譯實(shí)踐和體會，他主張直譯，因?yàn)檫@可以使譯文“忠實(shí)、準(zhǔn)確、通順”，能夠更好地對讀者再現(xiàn)原文信息。

瞿秋白的直譯是說：“應(yīng)當(dāng)用中國人口頭上可以講得出的白話來寫”，這樣既能保證原作的精神，又能使譯文“順”。他認(rèn)為“直譯”要“估量每一個(gè)字眼”，這種觀點(diǎn)與紐馬克的直譯觀點(diǎn)不謀而合。并且瞿秋白的作品都是直譯的結(jié)果，是用白話文來翻譯的，而他的“順”恰恰就是在說譯文必須要以“白話為本位”，而決不能“以文言為本位”，也不能以半文不白的語言為本位，否則譯文就會走向不順，也進(jìn)一步從側(cè)面表明他的翻譯方法為直譯，這既根據(jù)了自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆g理論與方法，又說明了他革命家、文藝家的身份，這樣可以使當(dāng)時(shí)社會環(huán)境下的中國人可以讀懂譯著，而又使譯文不失原文之美。

（三）小結(jié)

瞿秋白是在五四時(shí)期的無產(chǎn)階級革命家，是革命的文學(xué)家，而且是一個(gè)卓越的很有建樹的翻譯家，是促進(jìn)我國革命，喚醒民眾的翻譯家，他的譯著在我國現(xiàn)代翻譯史上占有重要的地位。他從五四時(shí)期就積極從事俄羅斯文學(xué)的翻譯介紹，他是我國最早從俄文原文中翻譯俄國文學(xué)的極少數(shù)幾個(gè)人中的一個(gè)。在他忘我的勞動之下，十多年中為我們留下了大量外國文學(xué)和馬克思主義文藝?yán)碚撟g著，除了早期的譯作之外，單收集在《海上述林》中的譯文就有八十多萬字。這許許多多的文學(xué)譯著，對于推動我國革命斗爭和促進(jìn)無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)展起了重大的作用。其重要意義，如同《瞿秋白文集》序言里所說的：“在于他是馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于文學(xué)的經(jīng)典理論的一個(gè)最早比較有系統(tǒng)的介紹者，在于他是俄羅斯的普希金、果戈里、托爾斯泰，尤其是高爾基和蘇聯(lián)文學(xué)的一個(gè)介紹者，同時(shí)特別在于他的譯文的優(yōu)越”，因而在中國的影響很大。

瞿秋白多譯馬列主義經(jīng)典及文藝?yán)碚撝鳎@表明他在翻譯文本時(shí)帶有明確的目的性和傾向性。而且當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境之下，中國需要像他這樣的翻譯家，正是有他這樣的翻譯家，才推動了我國革命的發(fā)展。在平時(shí)的翻譯實(shí)踐過程中，他忠于原則，表達(dá)靈活，將“順”與“信”二者有機(jī)結(jié)合使得翻譯的表現(xiàn)手法時(shí)新，并能使讀者更加清楚地理解原文。他在翻譯時(shí)能夠?yàn)樽x者著想，注重翻譯效果，多用白話文來翻譯，能夠使讀者用通俗易懂的語言來讀懂馬列主義，從而達(dá)到“改造社會的目標(biāo)”。

在翻譯理論上，瞿秋白還提出過“翻譯應(yīng)當(dāng)幫助創(chuàng)造出新的中國現(xiàn)在言語”的著名論點(diǎn)，達(dá)到表達(dá)的細(xì)膩和精密。中國當(dāng)時(shí)處于文言文和白話文交替之時(shí)，因此，翻譯一方面也幫助了白話文的發(fā)展，而瞿秋白正是創(chuàng)造了許多新的詞語和字眼，既要求譯文和原文意思相同又要求譯文通順流暢，并強(qiáng)調(diào)譯者在翻譯過程中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動性，對原作的表達(dá)進(jìn)行積極大膽的創(chuàng)造，但不能背離原作。他的這種勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的翻譯精神對我國傳統(tǒng)譯學(xué)理論影響深遠(yuǎn)。

（四）結(jié)語

本文從瞿秋白先生的翻譯思想、翻譯標(biāo)準(zhǔn)以及翻譯方法系統(tǒng)地介紹了先生的翻譯對中國當(dāng)時(shí)及后世的影響。由此可見，一代偉人是會對一段時(shí)期下的一個(gè)國家的文化發(fā)展起到了促進(jìn)作用，并且文化與翻譯是密不可分的，只有了解一個(gè)國家的文化和人民才能正確地引導(dǎo)翻譯走向正確地道路，并促進(jìn)文化的發(fā)展和對新文化知識的接納能力。因此，我們應(yīng)該再深入地研究瞿秋白先生的翻譯方法，為我們后世的翻譯作出鋪墊。

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[4]《論瞿秋白翻譯理論的中心思想》王宏志，1998年；

[5]《瞿秋白文集》 瞿秋白，北京，人民文學(xué)出版社，1985年。

作者簡介：

馬佳婧，出生于1998年10月2日，女，回族，籍貫寧夏固原市，學(xué)歷為大學(xué)本科，研究方向?yàn)榘⒗Z語言文學(xué)。