秀外慧中
——論“西施壺”的美感與智慧

吳 恒

紫砂壺是中國特有的一種泡茶器具，它的原材料取自于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)的黃龍山地區(qū)，這種泥土藏于礦石底層，因泛著淡淡的紫色光芒而被稱為紫砂泥。紫砂泥透氣性好，礦物質(zhì)含量高，且十分稀少珍貴，因此決定了制成的壺不僅外形美觀，價(jià)格也是不菲，許多人購買紫砂壺不為使用只為收藏，因此紫砂壺也可看作是一件文化產(chǎn)品。

紫砂壺藝術(shù)包容性強(qiáng)，極富創(chuàng)造力和藝術(shù)活力。手工藝人經(jīng)常參考其他藝術(shù)品造型來豐富紫砂壺藝術(shù)。在諸多紫砂壺藝術(shù)作品中，西施壺可謂是藝術(shù)靈感和造型最為巧妙的一種，它的造型設(shè)計(jì)靈感來源于作為中國古代四大美女之首的西施的形貌，在內(nèi)涵上則借鑒了西施的美好品格，因此西施壺看似簡單小巧，實(shí)則極具創(chuàng)意內(nèi)涵深遠(yuǎn)。

西施壺又稱“西施乳”，是較為經(jīng)典的一種紫砂壺壺型，在史料中有著明確的記載，最早制作此壺的大師是徐友泉，日本明治時(shí)期的紫砂壺收藏家奧玄寶也曾在其所著的《茗壺圖錄》中記載過西施壺。由此可以看出西施壺歷史悠久，也受到大家的廣泛好評。

此件西施壺以素面示人，并為進(jìn)行裝飾處理，手工藝人想要表現(xiàn)的是西施壺造型的美感和工藝的精湛程度，因此選擇了西施壺的經(jīng)典設(shè)計(jì)造型。

欣賞一件西施壺，第一也是最為重要的一點(diǎn)是看泥料。對于一件紫砂壺來說它的泥料的質(zhì)感是極為重要的，而對于西施壺來說，泥料則是評價(jià)它美感的重點(diǎn)。西施壺的泥料一定要細(xì)膩，不能有瑕疵，這樣才能展現(xiàn)出“膚如凝脂”的感覺來。因?yàn)槲魇乇憩F(xiàn)的是西施的身型，這表面質(zhì)感對應(yīng)的也就是西施的皮膚了，如果選擇粗糙的泥料來制作就會(huì)降低美感，顯得不倫不類了。

壺的身體呈圓形，精致小巧，圓潤飽滿，十分可愛，這也就是過去曾被稱為“西施乳”的部分。壺嘴短小精悍，模仿的是西施的櫻桃小口，與壺身連接部分自然過渡，結(jié)合處理的較為完美。壺把手為倒把，纖細(xì)柔軟，宛若西施腰肢。而西施是一位擅長舞蹈的美女，舞動(dòng)起來是婀娜身姿，姿態(tài)萬千，正如這倒把一般，流動(dòng)柔美。

壺蓋與壺身為一體，接合緊密，上有圓珠形壺鈕一枚，極為美觀，宛如西施發(fā)冠，燦爛驚人。西施壺的線條干練利落，寬和大氣。壺鈕中心的透氣孔為全壺線條起點(diǎn)，一條弧線自然而舒緩地向外延伸，起伏平緩自然，各部分連接順暢，不見一點(diǎn)交界之痕。

關(guān)于西施這個(gè)人物人們能想到諸多典故，比如她“沉魚”般的美貌，由于心臟病而微微蹙眉所引發(fā)的東施效顰的趣事，但更多的是西施舍身救國的勇氣與高尚的品格。雖為女子，但種堅(jiān)毅果敢甚至勝過尋常男子。人們喜歡西施壺不僅是喜歡她的美，更因其中包含了這樣的智慧和高尚的品格，這種秀外慧中才使人們所真正認(rèn)可的，西施舍棄個(gè)人利益為的是大義，在千百年之后人們?nèi)员凰拿篮闷焚|(zhì)深深打動(dòng)著。

西施壺不僅是紫砂壺精湛工藝的代表，更凸顯出女性所特有的魅力和一些美好品質(zhì)。手工藝人用巧妙的線條設(shè)計(jì)所構(gòu)造起的幾何造型中包含著諸多人們對美的認(rèn)可，對于美好人格的欽佩和對于古典歷史文化的認(rèn)同與熱愛，也正是因?yàn)槿绱?，西施壺才能在今天依然震撼著我們，帶給我們非同一般的審美體驗(yàn)。

結(jié) 語

宋代文學(xué)家蘇軾曾寫道“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”來贊美西湖，也讓我們以另外的角度來了解到西施的美貌。通過分析此件西施壺，我們首先對紫砂壺藝術(shù)及西施這個(gè)歷史人物有所了解，進(jìn)而將二者結(jié)合，來發(fā)掘西施壺的造型美和線條運(yùn)用的智慧。西施壺雖看似簡單，但結(jié)構(gòu)十分巧妙，內(nèi)涵也是引人思考，西施壺這樣樸素但不缺乏美感的藝術(shù)作品更能凸顯出紫砂壺藝術(shù)的獨(dú)到和精湛，也能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深。