鄭曉明

摘要：項羽自垓下突圍至烏江自刎過程中，留有不少歷史謎團(tuán)，有些至今仍存在不少爭議。本文在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合史料信息進(jìn)行認(rèn)真考辨，對“霸王別姬”真實(shí)性、“陰陵”的具體位置、全國四處項羽墓和四處虞姬墓真假進(jìn)行深刻辨析，提出了具體觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：項羽 謎團(tuán) 解析

項羽與虞姬“英雄+美人”的經(jīng)典故事家喻戶曉，2000多年來一直傳為美談。2015年，筆者有幸至南京市浦口區(qū)工作，對浦口區(qū)與項羽有關(guān)的遺跡、地名和民間傳說產(chǎn)生了濃厚興趣。通過三年的潛心研究，筆者研讀了大量歷史文獻(xiàn)資料，實(shí)地考察了相關(guān)遺址遺跡，發(fā)現(xiàn)項羽自垓下突圍至烏江自刎過程中，留下的遺址、史料及傳說故事存在諸多歷史謎團(tuán)，如：“霸王別姬”的故事到底是真是假？項羽渡過淮河后迷道的地方是“陰陵縣”還是“陰陵山”？全國有四處項羽墓和四處虞姬墓，如何辨析真假？為何浦口與項羽文化有關(guān)的地名有很多？經(jīng)過深入研究和實(shí)地考證，筆者有了顛覆常規(guī)的重大發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)梳理總結(jié)有關(guān)研究成果，以期正本清源，還歷史真相于大眾。

“霸王別姬”的故事是假的

“霸王別姬”的故事廣為流傳，大意為：楚漢相爭時，西楚霸王項羽兵少糧盡，被漢王劉邦軍隊圍困于垓下。項羽夜不能寐，聞四面楚歌，便起床在帳中飲酒。項羽有美人虞姬和烏騅馬，乃慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！庇菁Ш透瓒?，項羽自知將敗，泣淚數(shù)行，左右也都凄然淚下。項羽在突圍前夕和虞姬決別，虞姬遂自刎。

這個故事膾炙人口，影響深遠(yuǎn)。但經(jīng)過全面研究和考證，“霸王別姬”的故事實(shí)際上是假的。

1. 歷史典籍均沒有記載

霸王別姬的故事原型出自《史記.項羽本紀(jì)》，原文為：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌數(shù)闕，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百馀人，直夜?jié)铣觯Y走。”

司馬遷寫《史記》：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事?！彼H自調(diào)查、考辨史料，糾正了許多錯誤之處。為了寫好《淮陰侯列傳》，他專門到淮陰調(diào)查。因此，《史記》獲得了“其文直、其事核、不虛美、不隱惡”的聲譽(yù)，楊雄、劉向、班彪、班固等人都稱司馬遷修史為“實(shí)錄”。

司馬遷在《史記.項羽本紀(jì)》中并未寫虞姬和歌后自刎。清代吳永和《虞姬》有詩云：“大王真英雄，姬亦奇女子。惜哉太史公，不紀(jì)美人死?！笔聦?shí)上，若虞姬真的自殺了，司馬遷在文中略加幾字便可交待清楚，之所以沒有寫，是因?yàn)樗徽J(rèn)可虞姬在垓下自殺。司馬遷的女兒嫁給了楊敞，楊敞是赤泉侯楊喜的第五代孫，而楊喜則是一位全程參與追擊項羽的親歷者，也是烏江斬殺項羽而封侯的五人之一。司馬遷與楊敞的交往，至少有二十年，他一定聽楊家人講過楊喜的故事，包括項羽和虞姬的故事。在《史記》中，司馬遷連親家祖宗——楊喜被項羽嗔目而叱、人馬俱驚的囧狀都予以記錄，卻并未寫虞姬自殺身亡，這說明他知曉情況，故意不錄。

東漢班固、北宋司馬光俱是著書嚴(yán)謹(jǐn)之人，二人對這段歷史都進(jìn)行了深入研究，班固在《漢書》中大體沿用了司馬遷的表述，但指出美人姓虞（非“名虞”），并確認(rèn)無名之山為“四隤山”。

司馬光在《資治通鑒》中指出事件發(fā)生在十二月，但刪去了與虞姬有關(guān)的字句，有可能是避免引發(fā)虞姬自殺的歧義?！妒酚洝贰稘h書》《資治通鑒》均未載明虞姬自殺于垓下，甚至根本沒有提到項羽與虞姬分別。

2. “霸王別姬”故事是民間不斷演義而來

“霸王別姬”的故事屬民間虛構(gòu)。細(xì)查歷史傳承，自唐朝方有對虞姬墓的記載。初唐魏王李泰《括地志》：“虞姬墓，在濠州定遠(yuǎn)縣東六十里。長老傳云：‘項羽美人冢也?！北彼我院蟆鞍酝鮿e姬”的故事經(jīng)歷了項羽殺姬說、虞姬自殺說、身首分離說等不同版本。

項羽殺姬說：北宋樂史《太平寰宇記》卷一二八，濠州定遠(yuǎn)縣：“虞姬冢，在縣南六十里，高六丈。即項羽敗，殺姬葬此?！?/p>

元釋念常《佛祖歷代通載》：“庚子會諸將圍羽於垓下，虞姬自刎?！?這可能是項羽、虞姬故事雛型的最早紀(jì)錄。施耐庵《水滸傳》中《魯智深大鬧五臺山》一回里，賣酒漢子唱道：“九里山前作戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動烏江水，好似虞姬別霸王?！?/p>

明馮夢龍《情史》（上海古籍出版社1996年版）《情史情貞類》記載：軍敗垓下，項羽慷慨悲歌“力拔山兮氣蓋世……”，虞姬和之“漢兵已略地……”，項羽謂虞姬：“善事漢王！”虞姬曰：“妾聞忠臣不二君，貞婦不二夫。請先君死?！表椡醢蝿?，背而授之，虞姬遂自刎。死處生草能舞，人呼為“虞美人草”。

明代甄偉《西漢通俗演義》小說中第八十三回《霸王帳下別虞姬》故事梗概為：虞姬和歌后，霸王復(fù)又泣而別姬，虞姬假意借項羽寶劍作突圍防身之用，接劍后自刎而死。

身首分離說 ：唐代初期首現(xiàn)定遠(yuǎn)虞姬墓，北宋晚期靈壁虞姬墓出現(xiàn)，為此，好事者編了一個故事，即虞姬的頭與尸身被埋葬在不同的地方。

南宋祝穆《方輿勝覽》卷四八：“虞姬冢，在定遠(yuǎn)縣南。今宿州亦有墓。相傳：靈壁葬其身，此葬其首?！?/p>

明嘉靖《宿州志》有關(guān)記載與此恰恰相反：“虞姬墓在靈壁、定遠(yuǎn)二縣，靈壁葬其首，定遠(yuǎn)葬其身。”

明代沈采的雜劇《千金記》三十七出《別姬》一幕：虞姬求死，項羽付劍于彼，虞姬自刎后，項羽割其首于馬頸。此劇有關(guān)情節(jié)違背常理，項羽連烏騅馬都不忍心殺，他會殘忍地割下虞姬的頭顱，讓其身首異處、死無全尸？實(shí)在讓人匪夷所思。

3. 四處虞姬墓及其傳說均佐證虞姬死于“陰陵”附近

全國有四處虞姬墓，分別位于安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣、宿州市靈壁縣、馬鞍山市和縣以及江蘇省南京市浦口區(qū)。這四座虞姬墓，附近均有一處叫做“陰陵”的地方：定遠(yuǎn)虞姬墓鄰近古“陰陵縣”；靈壁虞姬墓附近有淮北“陰陵山”（宋代為“陰陵村”）；和縣虞姬墓就在“陰陵山”西部山麓；浦口虞姬墓距“陰陵山”約十幾公里。四地關(guān)于虞姬之死的民間故事傳說大意相同，即：虞姬并未在垓下自刎，而是隨項羽潰圍南馳，逃至“陰陵”因迷路陷入大澤，被漢軍騎兵追上，虞姬為了幫助丈夫突圍，戰(zhàn)死或自刎而死。

4. 虞姬可隨項羽突圍而無須自殺

項羽兵困垓下時，漢軍的包圍并不緊密，這與韓信的排兵布陣有關(guān)系。究其原因，韓信料定項羽在兵少糧盡的情況下，必采取速戰(zhàn)速決、斬首突擊戰(zhàn)術(shù)。所以，他命劉賈、英布軍自南封閉楚軍外圍出路，命彭越軍自北封閉通路，自將30萬主力與劉邦本部軍20多萬合兵一股，排出了堅固的正面迎戰(zhàn)陣形：韓信親率30萬大軍居中，為前鋒主力；孔將軍率軍數(shù)萬為左翼；費(fèi)將軍率軍數(shù)萬為右翼；劉邦率本部主力尾隨韓信軍，周勃、柴將軍率軍斷后。韓信知楚軍離鄉(xiāng)在外久戰(zhàn)、軍中缺糧多日，故采用“以逸待勞”戰(zhàn)術(shù)，巧施“四面楚歌”之計，渙散楚軍軍心。漢軍的圍困故意留有缺口，以便楚軍將士棄甲逃走。所以項羽率800騎兵“直夜?jié)铣觥保唇?jīng)戰(zhàn)斗便順利突圍，漢軍直到天亮才發(fā)覺。虞姬常隨軍打仗，流傳至今的人物形象都是習(xí)武騎馬的。秦末時尚未發(fā)明馬蹬，虞姬會騎馬必定擅長騎術(shù)。因此，在當(dāng)時情況下，虞姬毫無必要自殺，完全可以跟隨800騎兵一道突圍。

5. 項羽及左右哭泣之原因并非虞姬自殺

通常情況下，人死之后，親朋好友方會哭泣。后人依據(jù)《史記》中“項王泣數(shù)行下，左右皆泣”之記載，臆測虞姬自殺于垓下。深入分析當(dāng)時情況，便知事實(shí)并非如此。項羽此前歷經(jīng)七十多戰(zhàn)，未嘗敗北，常以少勝多，曾以3萬精兵大敗劉邦漢軍56萬之眾，但垓下之戰(zhàn)遭受重創(chuàng)，十萬兵馬損失數(shù)萬。在缺衣少食、疲憊不堪的情況下，帳外楚歌四起，楚軍將士以為漢軍已盡得楚地，軍心渙散，分崩離析，不攻自垮，許多跟隨項羽征戰(zhàn)多年的軍官不辭而別。項羽窮途末路，英雄氣短，在絕望之中不得不拋棄數(shù)萬將士，只帶800騎兵突圍逃亡。楚歌悲愴、思鄉(xiāng)哀愁，將士離別、心情憂郁、特別是拋棄江東子弟的痛苦抉擇，倍感揪心，項羽與左右哭泣合乎常理，僅以史書中眾人皆泣即推斷虞姬自殺是片面的、錯誤的。

6. 引發(fā)歧義的虞姬和詩系后人偽作

唐張守節(jié)《史記正義》引《楚漢春秋》項羽《垓下歌》的虞姬和歌：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生?！边@首詩成為后人推斷虞姬自殺的一個重要理由。虞姬和歌有多重疑點(diǎn)：一是虞姬不可能用五言詩來和項羽的騷體詩，詩歌的體例、風(fēng)格不匹配。項羽的《垓下歌》為騷體詩（楚辭），而虞姬和歌為五言詩，四句共20字，酷似五言絕句。二是秦末時盛行騷體詩，不可能產(chǎn)生如此規(guī)范的的五言詩。五言詩始于西漢，戚夫人的《舂歌》被認(rèn)為是五言詩的起源：“子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！相去三千里，當(dāng)誰使告汝？”從內(nèi)容來看，《舂歌》還不能算規(guī)范的五言詩。三是“大王意氣盡，賤妾何聊生”這句詩不合時宜，虞姬不可能直接明了地說項羽“意氣盡”。四是虞姬和歌疑為后人偽作。陸賈生活的年代早于司馬遷，司馬遷撰寫《史記》時一定參考過陸賈的《楚漢春秋》這本重要的史料。若《楚漢春秋》中真有虞姬和歌，司馬遷必會將其錄入《項羽本紀(jì)》。司馬遷未寫，說明他當(dāng)時見到的《楚漢春秋》沒有這首五言詩。清人沈德潛編《古詩源》時，認(rèn)為“虞姬和歌竟似唐絕句矣，故不錄”。清何琇《樵香小記·五言詩》認(rèn)為張守節(jié)所見之《楚漢春秋》已竄入后人偽作：“五言詩世稱始蘇李，玉臺新詠則題古詩為枚乘作，均漢武帝時人，無庸較其先後。惟張守節(jié)《史記正義》引《楚漢春秋》虞姬詩，已全作五言，此不可曉，即曰陸賈贗託，賈亦虞姬同時人也，豈守節(jié)所見之本，后來又有所竄入歟？”綜上所述，《虞姬和歌》應(yīng)是后人據(jù)《史記》中“美人和之”一語編造而來，張守節(jié)所見版本之《楚漢春秋》竄入了后人偽作。

7. 古詩詞印證虞姬“陰陵迷道”后自殺的

唐人馮待征《虞姬怨》一詩描述了虞姬的生活經(jīng)歷：“妾本江南采蓮女，君是江東學(xué)劍人。逢君游俠英雄日，值妾年華桃李春。年華灼灼艷桃李，結(jié)發(fā)簪花配君子。行逢楚漢正相持，辭家上馬從君起。歲歲年年事征戰(zhàn)，侍君帷幄損紅顏。不惜羅衣沾馬汗，不勞紅粉著刀環(huán)。相期相許定關(guān)中，鳴鑾鳴佩入秦宮。誰誤四面楚歌起，果知五星漢道雄。天時人事有興滅，智窮計屈心摧折。澤中馬力先戰(zhàn)疲，帳下蛾眉轉(zhuǎn)消歇。君王自是無神彩，賤妾此時容貌改。拔山意氣都已無，渡江面目今何在？終天隔地與君辭，恨似流波無息時。使妾本來不相識，豈見中途懷苦悲。”這里的“澤”指的是“陰陵大澤”。

元朝著名散曲作家張可久《賣花聲.懷古》曲云：“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆?！?/p>

明代著名學(xué)者、詩人和文藝批評家胡應(yīng)麟《少室山房集》詩曰：“亞父當(dāng)年賜骸骨，虞姬効死隂陵側(cè)，壯士至今猶悼惜?！?/p>

明林弼《虞姬怨》詩云：“君王萬人敵，賤妾萬人憐。昔有絲蘿托，愿言金石堅。云胡竟失勢，恩情不終全。騅馬驕不逝，楚歌聲四喧。君心為妾苦，妾身為君捐。嗟君氣如虹，創(chuàng)業(yè)未八埏。恨妾命如葉，事主無百年。游魂遂驚塵，怨血濺流泉。妾死亦已矣，君行當(dāng)勉旃。江東地雖小，星火亦可燃。愿身化孤燕，隨渡烏江船?！?/p>

清代詩人、戲曲家舒位有詩：“玉斗凄涼鐵騎摧，陰陵月黑走烏騅。美人一劍花初落，亭長孤舟夜未開?；厥兹腙P(guān)當(dāng)百戰(zhàn)，傷心卷土不重來。依然樵牧謳吟處，白草茫茫正可哀?！?/p>

以上詩詞有關(guān)內(nèi)容表明，虞姬并非在垓下自刎，而是隨軍突圍到達(dá)“陰陵（或陰陵大澤）”之后，鄰近“烏江”自殺的。

項羽迷道處是“陰陵山”而非“陰陵縣”

依《史記》《漢書》記載，項羽自垓下潰圍南弛至烏江所經(jīng)路線為：垓下潰圍南馳→渡淮→至陰陵，迷道被紿，陷陰陵大澤→出澤往東，至東城縣境→快戰(zhàn)四聵山→烏江拒渡，步戰(zhàn)自刎。這里的“陰陵”到底是指“陰陵縣”還是“陰陵山”，一直未有定論。千百年來，大部分史學(xué)家傾向于現(xiàn)定遠(yuǎn)縣境內(nèi)的古陰陵縣為項羽迷道之地，主要理由是：史志載明項王至“陰陵”而非“陰陵山”；北魏酈道元《水經(jīng)注》、北宋李昕《九城志》有記載；由《梁書.韋睿列傳》推斷陰陵大澤位于定遠(yuǎn)古陰陵縣一帶；清代著名歷史地理學(xué)家顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》因《水經(jīng)注》及韋睿救鐘離事件等，認(rèn)為陰陵縣為項羽迷道處；定遠(yuǎn)陳鐸祠堂印證田父封侯的故事；定遠(yuǎn)的地名傳說證實(shí)楚漢兩軍曾激戰(zhàn)于其地；江浦、和縣交界處的陰陵山往東去無法至東城，與《史記》記載不符。

近幾年來，筆者多方研究各類史書記載，查證有關(guān)資料，實(shí)地調(diào)查走訪項羽垓下潰圍南弛路線各重要節(jié)點(diǎn)，梳理分析了南京市浦口區(qū)與項羽有關(guān)的地名分布，配合衛(wèi)星遙感地圖研究，一一推翻了項羽迷道處為定遠(yuǎn)縣古“陰陵縣”的證據(jù)，確認(rèn)項羽迷道處當(dāng)為南京市浦口區(qū)與馬鞍山市和縣交界處陰陵山無疑。具體理由如下：

1. 歷史典籍對于山名也常用簡稱

司馬遷、班固撰寫史書，遇到地名時多用簡稱，山名也不例外，通常也將“山”字省卻。如《史記.廉頗藺相如列傳》的“遂解閼與之圍”、《史記.韓世家》的“今楚兵在方城之外”、《漢書.魯元王傳》之“教皇帝居霸陵”等等，這些引文中的“閼與”“方城”“霸陵”等均是山的簡稱。

2. 酈道元《水經(jīng)注》有關(guān)注釋屬主觀臆斷

酈道元在北魏為官，陰陵、東城、四潰山位于南朝管轄區(qū)域，其間有戰(zhàn)亂，他不可能到南方進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，所以注釋中錯誤較多。被梁啟超稱之為“前清學(xué)者第一人”的戴震（1724-1777年），在?？薄端?jīng)注》時，改正錯訛三千多處。

酈道元《水經(jīng)注》載：“淮水又北，徑莫邪山西，山南有陰陵縣故城。漢高祖五年，項羽自垓下從數(shù)百騎，夜馳渡淮，至陰陵迷失道，左，陷大澤，漢令騎將灌嬰以五千騎追及于斯。”項羽迷道處是“陰陵山”，而非“陰陵縣城”，這是酈道元臆想的注釋?！端?jīng)注》又云：“淮水又東，池水注之。水出東城縣，東北流，逕東城縣古城南。漢以數(shù)千騎追羽，羽率二十八騎引東城，因四隤山，斬將而去，即此處也?！彼碾P山在東城縣南部（現(xiàn)南京市浦口區(qū)境內(nèi)），酈道元卻將其注釋在“東城縣古城南”，即現(xiàn)滁州市定遠(yuǎn)縣境內(nèi)。縱觀古籍舊志，除《水經(jīng)注》外，無一將四隤山置于定遠(yuǎn)縣。宋代以來的很多地理、方志書籍記載了四隤山及其具體地點(diǎn)，如《興地紀(jì)勝》《太平寰宇記》《廣興勝覽》《和州志》《大清一統(tǒng)志》《歷陽典錄》等，可以確定今南京市浦口區(qū)境內(nèi)的駟馬山，正是項羽率二十八騎與漢灌嬰騎兵鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。筆者進(jìn)行實(shí)地考察，四潰山呈東北——西南走向，山形呈橢圓，高約50米。山腳長邊2公里多，寬約1公里，周回5公里左右。這座山不太高又不太小，四周坡緩、頂部寬平，正適合項羽與其二十八騎在山頂布下環(huán)陣，四向縱騎馳下，突破漢騎包圍。

3. 韋睿所經(jīng)陰陵大澤應(yīng)在浦口、和縣陰陵山北

《南史》卷五十八列傳第四十八《韋?！罚骸拔迥?，魏中山王元英攻北徐州，圍刺史昌義之于鐘離，眾兵百萬，連城四十余。武帝遣征北將軍曹景宗拒之。次邵陽洲，筑壘相守，未敢進(jìn)。帝怒，詔睿會焉，賜以龍環(huán)御刀，曰：‘諸將有不用命者斬之。睿自合肥徑陰陵大澤，過澗谷，輒飛橋以濟(jì)師。人畏魏軍盛，多勸睿緩行。睿曰：‘鐘離今鑿穴而處，負(fù)戶而汲，車馳卒奔，猶恐其后，而況緩乎！旬日而至邵陽?！?/p>

由上文可知，梁武帝將韋睿詔至京都建康（今南京），親賜龍環(huán)御刀，命其赴鐘離解圍。韋睿先自合肥赴南京，而后自南京返回合肥，領(lǐng)兵解救鐘離守軍。從合肥到南京，當(dāng)時的捷徑就是取直線，過陰陵山北，至浦口宣化渡過江。時值二月，為河澤枯水期，韋睿毅然選擇了橫穿陰陵大澤，所以 “過澗谷，輒飛橋以濟(jì)師”。韋睿不騎馬，應(yīng)以步兵速度行軍，花了十天時間趕到鐘離邵陽洲。古代步兵行軍速度一天“百里”肯定沒問題，如果“車馳卒奔”完全可以達(dá)到一天60公里。合肥至鐘離約120公里，假設(shè)陰陵大澤在定遠(yuǎn)（合肥至鐘離中直線上），即使繞道急行軍，3天應(yīng)可到達(dá)，何需10日？合肥至南京約160公里，算上搭橋過澤（枯水期工程量應(yīng)很?。?、渡江、接受詔命的時間，往返約需7天，合肥集結(jié)軍隊趕赴鐘離約需3天，恰好10日左右可達(dá)。因此，結(jié)合《南史》詳細(xì)記載、交通區(qū)位以及行軍速度綜合分析，韋睿救鐘離事件恰恰證明陰陵大澤是在浦口、和縣陰陵山北部、西北部一帶。

4. 定遠(yuǎn)田父封侯及劉項地名傳說是訛傳

2016年，筆者曾赴定遠(yuǎn)，在古陰陵縣遺址旁找到了陳鐸祠。該祠原建筑早已損毀，僅剩殘垣斷壁，新祠堂主體落成，尚未裝修。細(xì)查陳鐸封侯故事來源，可以找到兩則出處：一是清末陰陵陳氏宗譜，二是民國陰陵陳氏宗譜。兩例陳氏宗譜文字表述基本一致，載明的事實(shí)均是在楚漢戰(zhàn)爭中，劉邦被項羽追趕到陰陵古城，陳鐸因救劉邦被項羽所殺，劉邦即位后封其為王。此例事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，卻被別有用心之人篡改，指陳鐸即為“田父”，用以引證陰陵城為項羽迷道處。當(dāng)?shù)氐摹榜R避坎”、“少十步”等多處地名傳說均佐證劉邦在陰陵城附近躲過了項羽的追殺。劉邦有如此慘敗的屈辱歷史，怕影響皇家臉面，因而不可能讓司馬遷寫入《史記》。而訛傳陳鐸封侯和地名傳說，與定遠(yuǎn)學(xué)者指“嗟虞墩”為“四隤山”如出一轍。究其源頭，皆因酈道元《水經(jīng)注》之錯誤注釋為定遠(yuǎn)人出了個千古難題。

5. 唐劉禹錫張祜等有詩為證

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫《歷陽書事七十四韻》詩云：“一夕為湖地，千年列郡名。霸王迷道處，亞父所封城?！痹撛娍隙ê椭蓐幜晟綖轫椨鹈缘捞?。

唐張祜《過陰陵》詩中寫道：“壯士凄惶到山下，行人惆悵到山頭。生前此路已迷失，寂寞孤魂何處游”。這里寫的是過陰陵山，而不是過陰陵城，且詩人亦將陰陵山簡稱為“陰陵”。

劉禹錫、張祜二人的詩作證實(shí)至少在唐代，陰陵山為項羽迷道處就已得到公認(rèn)。清康熙《全椒縣志》記載：“九斗山，縣南二十五里，一名陰陵山。昔項羽兵敗欲東渡烏江，途經(jīng)此山，與漢兵一日九斗，故名?！睘檠a(bǔ)充九斗山的文化背景，該志還援引明代進(jìn)士吳穎的一首七言絕句為證。詩云：“漢家將士揮戈矛，亞父東歸項寡謀。兵敗陰陵空九斗，至今遺志說迷溝”。

6. 北宋秦觀《寄老庵賦》證實(shí)陰陵大澤位置

北宋詞人秦觀曾于熙寧九年游歷湯泉（現(xiàn)南京市浦口區(qū)湯泉街道）及周邊地區(qū)，他在《寄老庵賦》（《淮海集》）中云：“寄老之區(qū)，在于湯泉，實(shí)為歷陽，東城之域?！眲t瓦梁之河，陰陵之澤，水潦之所聚會，魚鱉之所充斥，芡菱蒲蕙，毛發(fā)之富，被及鄰國?！弊髡咴谖闹悬c(diǎn)明“陰陵大澤”與湯泉之北“瓦梁之河”相連?！巴吡褐印奔闯?。由此可知，陰陵大澤與滁河連接成片，按其方位推算，即在陰陵山北往西一帶。如今，其地仍為滁河及兩岸圩區(qū)，河澤眾多、水產(chǎn)豐富，與秦觀《寄老庵賦》記載相符。

7. 北宋后史志多有記載

自北宋以后的輿地志書，多注錄“項王迷失道處”為“陰陵山”。宋樂史《太平寰宇記》載：“壽春圖經(jīng)曰九斗山，一謂陰陵山，江表傳云：項羽敗，東走烏江，取此山過，漢遣灌嬰追羽，兵至此，一日九戰(zhàn)，因名九斗山，今山石猶有磨刀礪鏃之，其西五里有迷溝，相傳項羽迷道處也?！蹦纤瓮跸笾遁浀丶o(jì)勝》書卷四十八《淮南西路·和州》記載：“陰陵山，在烏江縣西北四十五里，即項羽迷失道處。”祝穆（？～1255）撰《方輿勝覽》卷四十九《淮西路·和州》有相同記載。明代李賢、彭時等纂修的《大明一統(tǒng)志》、清代《嘉慶重修大清一統(tǒng)志》的《和州·山川》均沿襲南宋王象之的說法，用“即”確認(rèn)和州陰陵山為“項羽迷失道處”?！度f歷江浦縣志》《光緒江浦埤乘》，清末高照纂修、光緒十四年（1888年）付梓的《直隸和州志》，民國《全椒縣志》也均對此作出了肯定。

8. 九曲滁河及兩岸圩區(qū)印證陰陵九曲澤存在

《說文解字》：“水艸交厝曰澤”。古人所稱大澤，應(yīng)為大面積的水草交錯之低洼地，目前江淮地區(qū)的“圩”區(qū)與之最為相似。對照地圖并實(shí)地查看，項羽垓下潰圍南弛路線恰位于江淮地區(qū)，沿線最大的圩區(qū)就在陰陵山北滁河兩岸，即韋睿所經(jīng)的“陰陵大澤”、秦觀所寫的“陰陵之澤”所在。這一片區(qū)為江蘇、安徽交界地帶，數(shù)十處地名都帶有“圩”字，如：后圩、孟家圩、肖官圩、東官圩、大同圩等。

滁河經(jīng)陰陵山北往西恰好拐了九道彎，兩岸連接大片圩區(qū)，筆者研究認(rèn)為，這即是陰陵“九曲澤”所在地。每逢春夏之交，河水漲發(fā)，淹沒大澤，至梅雨時節(jié)和汛期，當(dāng)彌漫無際。而到了冬季枯水期，澤內(nèi)有路可循，人馬可以行走。待至大片水域、無路可走時，便會使人陷入澤中，項羽一行當(dāng)是如此。若僅是湖、河、塘之類地貌，遠(yuǎn)望便知行不通，不會導(dǎo)致項羽陷入“大澤”、耽誤較多時間而被漢軍追及。九曲滁河及沿岸圩區(qū)的地形地貌印證了其由“陰陵九曲澤”演變而來。

9. 從時間推算項羽不可能在陰陵縣迷道

古代騎兵正常情況下每小時可行軍30～40公里，如連續(xù)奔馳應(yīng)可達(dá)到20～30公里/小時。項王“麾下壯士騎從者八百余人”，當(dāng)為騎兵精英，座騎駿良。由“直夜”到“平明”，項羽較灌嬰騎兵先行5～6小時，正常情況下，漢軍是無法“追及”的。兩軍渡淮河的時間差可忽略不計（楚軍舟少，100余騎夜間渡淮；漢軍船多，5000騎白天渡淮）。項羽在陰陵大澤迷路耽誤的時間一般不會超過兩小時，更不可能達(dá)到五、六個小時，所以漢騎在陰陵縣追上項羽是極不符合常理的，項羽迷路之處應(yīng)是陰陵山。垓下至陰陵山約180公里，夜間騎兵以每小時20公里速度計算，渡淮假設(shè)用3個小時，白天騎兵以每小時30公里行軍速度計，考慮到休息時間（因一夜未睡覺），項羽精騎正午前后可到達(dá)陰陵山北。灌嬰部隊凌晨出發(fā) （晚了5～6個小時），因白天行軍，途中不需休息，以每小時30公里計，下午二點(diǎn)左右可達(dá)陰陵山。項羽陷入陰陵大澤，耽誤了約兩小時，因而被漢軍追及。以此推算，方符合常理。

10. 任昉筆誤與陳廷桂糾錯

《述異記》二卷為任昉（460-508年）撰著，其書卷曰：“今陰陵故城九曲澤，澤中有項王村，即項籍迷失路處。項王失路于澤中，周回九曲，后人因以為澤名?！本渲小肮食恰倍郑P者認(rèn)為是筆誤。古時縣城均為很小的城池，城內(nèi)不可能有令人迷路的“大澤”。任昉未到過陰陵城，但他知曉陰陵大澤為九曲澤，撰書時多寫了“故城”二字而已。

清末陳廷桂（1768-1842年）纂輯《歷陽典錄》四十卷，將《和州志》對《述異記》的暗引轉(zhuǎn)為明引：“陰陵山，州北八十里。旁有澤，名紅草湖，春夏之交，潦水漲發(fā)，彌漫無際，所謂陰陵大澤者也?！妒霎愑洝罚骸幜昃徘鷿桑瑵芍杏许椡醮?。項王失路于澤中，周回九曲，后人因以為名。當(dāng)即此地。”陳廷桂是安徽和縣歷陽鎮(zhèn)人，家鄉(xiāng)離陰陵山不遠(yuǎn)，他深知和州北境的紅草湖，即所謂“陰陵大澤”，亦即《述異記》中的“陰陵故城九曲澤”，故在引用時刪去了易引發(fā)歧議的“故城”二字。

此外，項羽兵困垓下、敗走南京浦口至烏江自刎的過程中，留下一幕幕動人故事和歷史傳說，與之相關(guān)的地名眾多。筆者查閱了有關(guān)史志和資料，發(fā)現(xiàn)浦口地域及其附近分布著與項羽有關(guān)的地名32處。全國各地有關(guān)項羽的地名傳說很多，但諸多地名集中在一個地區(qū)，是非常少見的。由前文論述我們可知，明江浦縣大部分為古棠邑縣境，西南一部分為古東城縣域。項羽在陰陵山北迷道，按田父指引往西行，陷入陰陵大澤，耽誤了時間，故漢兵追及之。在九斗山（即陰陵山）一日九斗，激戰(zhàn)后向東突圍，沿老山之北一路急弛，出古東城縣境，進(jìn)入古棠邑縣域，至解甲甸（現(xiàn)地名，在六合區(qū)大廠一帶），見宣化渡有重兵把守，便沿老山南麓往烏江渡口方向且戰(zhàn)且退，復(fù)又進(jìn)入東城縣境。因無法擺脫漢軍，于是北上，快戰(zhàn)四隤山，最后至烏江，拒渡、步戰(zhàn)、自刎。此弛戰(zhàn)路線與《史記》記載相符，而浦口區(qū)境內(nèi)的項羽文化地名全都分布在線上，確實(shí)可以印證。

四處虞姬墓孰真孰假

位于安徽、江蘇的四處虞姬墓，史志均有記載，筆者逐一前往探尋，有的已不見蹤跡。四處虞姬墓到底哪個是真，哪個是假？不妨一一加以考辨。

1. 安徽滁州定遠(yuǎn)虞姬墓——假墓

原名為“嗟虞墩”，在今定遠(yuǎn)縣南60里二龍鄉(xiāng)，距陰陵縣遺址約90里。墩前有定遠(yuǎn)縣政府近年所立“西楚霸王虞姬之墓”石碑，碑上橫披及聯(lián)語均自靈璧虞姬墓碑復(fù)制而來?！班涤荻铡被字睆郊s十二、三丈，高不足六丈，頂部平坦，呈刀把形，東西長約四丈，南北寬約一丈，北部凹陷，四側(cè)呈45°坡?，F(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。

自酈道元在《水經(jīng)注》中將項羽迷道之“陰陵”、快戰(zhàn)之“四隤山”注釋在定遠(yuǎn)縣區(qū)域，約1500年來，許多學(xué)者受此誤導(dǎo)，只能以訛傳訛，編造證據(jù)，導(dǎo)致一錯再錯：首先，錯將“陰陵縣”作為項羽迷道之處（本文前面已將其論據(jù)逐條推翻，此處不再贅述）；其次，臆造一處“嗟虞墩”，再將其指認(rèn)為虞姬墓；第三，推測霸王別姬處在定遠(yuǎn)；第四，指虞姬墓為“四隤山”，否定項羽烏江自刎。當(dāng)然，這一切都是源于《水經(jīng)注》的謬誤，歷經(jīng)千百年逐漸演化而來，其歷代方志記載的多處疑點(diǎn)驗(yàn)證了這一訛傳漸進(jìn)體系。

初唐魏王李泰《括地志》：“虞姬墓，在濠州定遠(yuǎn)縣東六十里。長老傳云：‘項羽美人冢也?！边@里載明為“長老傳云”，也就是根據(jù)年長者傳說而來，沒有確鑿證據(jù)。墓的具體方位也不對，不是“縣東”，而是縣南。搜遍《全唐詩》，無一首涉及此虞姬墓。北宋樂史《太平寰宇記》卷一二八，濠州定遠(yuǎn)縣：“虞姬冢，在縣南六十里，高六丈。即項羽敗，殺姬葬此?！贝酥景逊轿桓某闪丝h南，但“項羽殺姬葬此”的說法十分荒謬。北宋李昕《九城志》推測虞姬死于陰陵城：“陰陵城，項羽迷道于此，蓋虞姬死所”。南宋祝穆《方輿勝覽》卷四八：“虞姬冢，在定遠(yuǎn)縣南。今宿州亦有墓。相傳：靈壁葬其身，此葬其首?！边@里引用了民間傳說。但明嘉靖《宿州志》記載的內(nèi)容與之相反：“虞姬墓在靈壁、定遠(yuǎn)二縣，靈壁葬其首，定遠(yuǎn)葬其身?！薄睹饕唤y(tǒng)志》：“虞姬墓在定遠(yuǎn)縣南六十里，俗稱‘嗟虞墩”。明高鶴《定遠(yuǎn)縣志》注虞姬墓云：“即‘嗟虞墩，縣南六十里，近東城，高六丈，墓上草人呼‘美人草?！倍窘灾该饔菁辜础班涤荻铡?。清《江南通志》把霸王別姬處指在“嗟虞墩”：“‘嗟虞墩在府東北八十里，世傳項羽于此別虞姬。”清《定遠(yuǎn)縣志》把霸王別姬處指在五峰山麓中九華寺：“中九華寺，位于定遠(yuǎn)縣城西北六十里，五峰山麓，霸王別姬處?！倍鴥傻叵嗑嘟倮铩?/p>

許多文人千百年來在定遠(yuǎn)苦苦尋找“虞姬墓”和 “四隤山”，歷史偏偏搞了個惡作劇，整個定遠(yuǎn)境內(nèi)，除了一座大山——莫邪山外，沒有任何其他山丘。古墓葬也極少，所以唯一的一座漢墓便成了文人眼中的“嗟虞墩”，此名稱稍加辨析便知不是虞姬墓?！墩f文》：“墩，平地有堆?！薄班涤荻铡?，為人工堆筑而成，是古代文人憂嘆虞姬的土堆，后被附會為虞姬墓。靈璧縣《重修虞姬墓碑文》云：“……或謂定遠(yuǎn)之南，亦有姬墓，彼葬其首，此葬其身，花歌草舞，傅會有之，頭岱腹嵩，荒唐頗甚?！卑不諑煼洞髮W(xué)任曉勇博士曾考證，定遠(yuǎn)虞姬墓應(yīng)是漢代的東城侯劉良墓。

由于輿地志書影響廣泛，史上有不少名人到定遠(yuǎn)尋覓古跡，詠嘆項虞，但這些都不足為據(jù)。蘇軾曾作《濠州七絕·虞姬墓》詩：“帳下佳人拭淚痕，門前壯士氣如云。倉皇不負(fù)君王意，只有虞姬與鄭君?！碧K轍有詩云：“布叛曾亡國已空，摧殘羽翮至今窮。艱難獨(dú)有虞姬共，誰使西來敵沛公”。明葉志淑詩《陰陵城》：“陰陵城北小村西，舊說重瞳向此迷。今日偶經(jīng)征戰(zhàn)地，殘陽古木任鴉棲?！鼻宕蹁邠?jù)傳說與推測，作詩《五峰山——舊傳項羽別虞姬于此》云：“隔面數(shù)峰迥，披云徑可尋。山空悲霸氣，草冷想虞心。落木依僧定，幽禽臥月深。古今離別恨，流水弄清音?！?/p>

至當(dāng)代，因在定遠(yuǎn)全域“踏破鐵鞋”也找不到“四隤山”，于是有學(xué)者提出“嗟虞墩”即為“四隤山”，定遠(yuǎn)境內(nèi)關(guān)于項羽追殺劉邦的一些地名傳說被反轉(zhuǎn)角色改為劉邦追殺項羽，并否定“烏江自刎說”，提出項羽自刎于東城（定遠(yuǎn)境內(nèi)），后遭到史學(xué)界一致批判。

2. 宿州靈璧虞姬墓——贗塚

位于靈璧縣城東、宿泗公路南側(cè)，淮北陰陵山旁。今所見虞姬墓系20世紀(jì)80年代修復(fù)，墓體園形，基徑11米，用青磚砌筑1.2米高護(hù)墻，連封土通高約6米。墓南有清代光緒二十七年知縣楊兆鑒所立墓碑，高約1.8米，中刻“西楚霸王虞姬墓”，碑額橫披刻“巾幗千秋”。兩側(cè)刻對聯(lián)“虞兮奈何自古紅顏多薄命，姬耶安在獨(dú)留青冢向黃昏”。碑陰刻楊兆鋆撰《虞美人》詞。靈璧虞姬墓現(xiàn)為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

清康熙二十三年撰的《洞陽府》、乾隆年間撰的《靈璧縣志》皆載：“靈璧城東十五里，與泗縣接界處有虞姬墓。至今墓碑尚存，額刻‘巾幗英雄四字。”《靈壁志略》云：“虞姬冢在縣東十五里，汴堤南”。

靈璧虞姬墓及陰陵山位于淮河以北，而《史記》中項羽迷道之“陰陵”在淮河以南，此虞姬墓明顯是后人據(jù)《史記》記載附會而來。清乾隆年間編纂的《靈壁縣志》記載：“志又以……陰陵為項羽迷道處，……考《史記》注，陰陵在淮南，……不應(yīng)入《靈壁志》，其是非更不必論矣?！?/p>

靖康二年（1127年）4月，金國俘虜了北宋徽、欽二帝，并將二帝及皇室宗親、后宮佳麗等押解北上，一同被擄的還有抵債的宋朝女眷11000多人。同年五月，趙構(gòu)從開封南下到應(yīng)天府南京（今河南商丘）即位為南宋高宗，改元建炎。建炎南渡（1127年）以后，南宋與金國以淮河為界南北對峙，互不通使，后偶有南宋使節(jié)渡淮赴金。這時靈壁“虞姬墓”多次出現(xiàn)于文人筆下。

李心傳《建炎以來系年要錄》卷一九八：“接伴使洪邁移書曰：‘……虹縣之北虞姬墓……”洪邁充任南宋使節(jié)接待金國使者是在高宗三十二年（1162年）。

樓鑰《攻愧集》卷《北行日錄》：“宿靈壁，行數(shù)里汴水?dāng)嗔鳌菁乖谀习痘牟葜校瑱M安二石板，相去尺余。隆興間我得泗虹，以此墓為界……”樓鑰奉命使金是在孝宗乾道五年（1169年），由其記錄可知，1164年隆興和議后，該墓一度是南宋與金國的分界線。

范成大奉命于孝宗乾道六年（1170年）使金，有《攬轡錄》：“……過虞姬墓，墓在路左，雙石門出藂草間，往來觀者成蹊?！逼渫窘?jīng)靈壁縣還曾作《虞姬墓》一詩：“劉項家人總可憐，英雄無策庇嬋娟；戚姬葬處君知否，不及虞兮有墓田?！?/p>

程卓《使金錄》：“至靈壁縣驛……虞姬墓在道左……”程卓使金是在寧宗嘉定四年（1211年）。

唐朝及北宋時期，汴河是水路交通樞紐和漕運(yùn)干線，無數(shù)文人墨客往來于河上。汴河岸邊靈壁驛（北宋元祐元年升為縣）假如當(dāng)時即有虞姬墓，定會有很多文人為之詠嘆，絕不可能直到北宋晚期才只有饒節(jié)寫了一首《虞姬墓》詩。饒節(jié)（1065-1129年），主要生活于北宋時期。由上述情況可以得出結(jié)論：靈璧虞姬墓于北宋末年始現(xiàn)， 饒節(jié)《虞姬墓》詩應(yīng)作于1128年之前。

筆者認(rèn)為，靈壁虞姬墓極有可能出現(xiàn)于1127年“靖康之難”時期，因?yàn)檫@起歷史事件對宋朝子民產(chǎn)生了重大影響?！白怨磐鰢異u辱，未有如趙宋者?！北边w之中慘遭金軍摧殘、蹂躪的，除了宋室后宮佳麗，還有折價抵債的各類女子11635人。其中，只有極少數(shù)懷清履潔、不堪受辱的剛烈女子，選擇了自殺或以死抗?fàn)?。在此情況下，宋朝官民亟需宣揚(yáng)一種“女子不屈其節(jié)”的精神。虞姬徇情自刎，令人擊節(jié)贊嘆，千古以來被視為巾幗英雄。靈壁離前線不遠(yuǎn)，虞姬墓的橫空出世，無疑是個絕佳的女子貞節(jié)典范。這一時期饒節(jié)很可能于歸鄉(xiāng)途中路過靈壁，他在詩中對虞姬墓表示質(zhì)疑：“風(fēng)悲月黑楚歌聞，泣下虞兮夜未分。千騎星飛向前死，不知誰為閉荒墳？”

上述分析表明，在北宋前期、中期靈壁境內(nèi)尚無虞姬墓，此墓為北宋晚期好事者刻意偽造的贗冢。為了合理解釋與定遠(yuǎn)虞姬墓的關(guān)系，好事者編了一個故事：虞姬的頭與尸身被埋葬在不同的地方?！斗捷泟儆[》卷四八：“虞姬冢，在定遠(yuǎn)縣南。今宿州亦有墓。相傳：靈壁葬其身，此葬其首?！边@里明確指出是“相傳”，即來自民間傳說。明嘉靖《宿州志》有關(guān)記載與此恰恰相反：“虞姬墓在靈壁、定遠(yuǎn)二縣，靈壁葬其首，定遠(yuǎn)葬其身?！闭f來也巧，靈璧虞姬墓在“文革”中遭嚴(yán)重破壞，墓葬情況得以曝光。據(jù)當(dāng)時目擊者言，遺骸為女性，孤身葬，身首相連，無棺槨和殉葬明器。以3塊長約2米的石板構(gòu)成三角形石棺，兩頭各以長方形石板封堵。石棺北、東、西各30米處殘存漢磚圍墻墻基。墓地四周散落漢瓦殘片。從墓內(nèi)實(shí)際情況看，傳言不攻自破。

另南宋周輝《北轅錄》記載，在虞姬墓附近，“有村墅名陰陵”。而在明、清《宿州志》和《靈壁縣志》里，“陰陵村”變成了“陰陵山”。筆者實(shí)地察看，靈壁縣 “陰陵山”僅四、五米高的小丘，不可謂之為“山”，周邊地勢開闊、一馬平川，歷史上不可能出現(xiàn)致項羽陷入其中的“陰陵大澤”。

3. 安徽馬鞍山和縣虞姬墓——應(yīng)為魯妃廟配建之墓位于和縣石楊鎮(zhèn)綽廟社區(qū)插花山下，現(xiàn)山上魯妃廟（虞姬廟）已復(fù)建，而詢問虞姬墓當(dāng)?shù)厝司恢獣?，業(yè)已無從查考。

插花山即古“陰陵山”西部一座小山?！督舟恕罚骸安寤ㄉ剑谥挝鞅逼呤?。村民每歲三月十八日詣山祈子，必插花一枝以識之，故名?！稓v陽典錄》。上有魯妃廟，下有虞姬墓、霸王泉。”“魯妃廟，在治西六十里陰陵山之陽有小山，曰插花山。村民嘗于三月十八日詣山祈子，必插花一枝以識之，故又名插花廟。咸豐初賊毀，今復(fù)建三楹。按《歷陽典錄》：魯妃廟即虞姬廟，蓋項羽為魯公，故虞姬稱魯妃焉?！?/p>

和縣虞姬墓源自一個荒唐的傳說。清道光《和州志》載：“美人虞姬自刎后，羽將其頭系于馬項下，突圍騎奔，乃至一山下，原插在姬發(fā)上之蘭花失落，后人變更山名為‘插花山，山上建有廟，曰‘插花廟……在州北七十里陰陵山之陽……即項王虞姬也?！边@一傳說與明代沈采的《千金記》相似，虞姬自殺后，項羽將虞姬的頭斬下來系在馬脖子上逃跑。

“魯妃廟”即虞姬廟，歷史上全國各地的虞姬廟有很多，但稱為“魯妃廟”的僅此一處。劉邦曾以“魯公”之禮安葬項羽，官方批準(zhǔn)為虞姬建的祠廟應(yīng)稱為“魯妃廟”。此廟選址于陰陵山西部的最后一座小山上，應(yīng)自漢代即有，而陰陵山東部的第一座山——孟澤嘴山上則有紀(jì)念劉邦的“高祖廟”。此虞姬墓?jié)h初必定沒有，若當(dāng)時即有的話應(yīng)同樣稱之為“魯妃墓”。在《江浦埤乘》《歷陽典錄》等地方志書里，和縣虞姬墓從未以一單獨(dú)遺跡加以注釋，而是附著在“魯妃廟”后。因此，該墓疑似后人為“魯妃廟”配建的（參照烏江霸王廟與項羽墓格局）。

4. 南京浦口虞姬墓——真墓的可能性最大。

位于浦口區(qū)江浦街道高旺社區(qū)，距古“陰陵山”約15公里，因該地區(qū)歷史上戰(zhàn)亂較多，墓現(xiàn)已無處可尋。

江浦縣設(shè)立建置較晚，明洪武九年（1376年）六月，劃和州遵教、懷德、任豐、白馬4鄉(xiāng)及六合縣孝義鄉(xiāng)和滁州豐城鄉(xiāng)、和州一部分置江浦縣，隸屬南直隸應(yīng)天府。現(xiàn)浦口區(qū)轄區(qū)大體為原明代江浦縣境。明江浦縣至萬歷年間方請人幫助編撰《江浦縣志》，崇禎年間進(jìn)行了修訂，以上版本的《江浦縣志》資料較少，均未收入有關(guān)“虞姬塚”內(nèi)容。清雍正年間編?！督挚h志》時，發(fā)現(xiàn)舊志中有關(guān)于“虞姬塚”的記載，而這一記載與當(dāng)時和州的虞姬墓、魯妃廟無法對應(yīng)，編者便在志書中作了謹(jǐn)慎的說明。《雍正江浦縣志》“總跋：史遷本紀(jì)言漢高葬項王谷城，今歷觀舊志則墓在烏江。豈真有兩墓耶？存而不削疑，則傳疑昭其慎也。李德裕、龔相皆有項王亭賦，憐而賛之。假令墓葬衣冠，不遠(yuǎn)勝曹瞞之疑塚哉。舊志有虞姬塚，曾鞏有詩表其死節(jié)，今考其地在和州，雖不削原文，仍列之古跡，然不與項王墓并書，亦昭其慎也。自項王以下書其墓者，歷漢迄明，寥寥焉九人而已。葢名人墓則書，非名墓則不書，欲作千年墳，當(dāng)立千秋業(yè)，可以發(fā)人深省又寧獨(dú)昭其慎哉。”同時，《雍正江浦縣志》在“古跡”中收入了“虞姬塚”，“虞姬塚，在高望鎮(zhèn)西數(shù)里，塚在田中，草色青翠，人莫敢犯?！鼻骞饩w《江浦埤乘》也有類似表述：“虞姬冢，在高旺鎮(zhèn)西數(shù)里。冢在田中，草色青翠。舊志。按：治西北插花山相傳亦有虞姬墓?！边@里用的“相傳”二字，也就是傳說而已?！队赫挚h志》編者所見之舊志不知為何志，如能找到此志，則可進(jìn)一步考證。

宋曾鞏原詩為《虞美人草》：“鴻門玉斗紛如雪，十萬降兵夜流血。咸陽宮殿三月紅，霸業(yè)已隨煙燼滅。剛強(qiáng)必死仁義王，陰陵失道非天亡。英雄本學(xué)萬人敵，何用屑屑悲紅妝。三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草。芳心寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。哀怨徘徊愁不語，恰如初聽楚歌時。滔滔逝水流今古，漢楚興亡兩丘土。當(dāng)年遺事久成空，慷慨樽前為誰舞？”此詩作者有爭議，一說為魏夫人（曾鞏弟曾布之妻），一說為許彥國，但該詩寫的是浦口虞姬墓。

明趙友同有《過虞美人墓》詩：“聽罷悲歌血淚凝，舞衣零落帳前燈。千年荒冢埋遺恨，不勸君王用范增?！壁w友同是金華（今浙江金華）人，少從宋濂游，攻古文辭，善書，為華亭（今上海松江）訓(xùn)導(dǎo)，與修永樂大典。此詩應(yīng)是他游歷浦口虞姬墓所作。

清代于成龍曾任江浦縣令（見《江浦縣志》、《江浦埤乘》），其有《過虞姬墓》一詩，并題注：“在靈壁縣，有紅色草，見人輒舞，俗名‘美人草?！逼湓娫唬骸瓣幜旯诺勒諝堦枺咤炕膲L吊楚亡。血灑西風(fēng)猿嘯月，氣吞白帝劍生霜。貞魂傍逐烏騅逝，烈骨長凝碧草香。行客莫知悲舞意，春來疑作妬新妝。”仔細(xì)辨析題注與詩句內(nèi)容、陰陵古道與虞姬墓距離、于成龍為官軌跡，可知他并未到過靈壁，所過虞姬墓為浦口（原江浦）虞姬墓。

浦口建城較晚，虞姬塚位置偏僻，交通不便，歷史上兵荒馬亂，所以保護(hù)不周，社會知曉率也不高。但浦口虞姬塚史志有記載、歷史有傳承、民間有傳說、地名有印證，墓塚離歷史傳說中的虞姬自刎處很近。浦口區(qū)橋林街道有石磧橋，相傳古時名為“失姬橋”。楚漢相爭時期，項羽虞姬率殘部至陰陵山迷路后，被漢軍追及，一路打殺，跑至石磧河畔下馬休息。虞姬為了不拖累項羽，于是借指敵情，乘項羽他顧時，即橫劍自刎。在橋林西街古檜庵后有胭脂井，傳說為虞姬自刎后的血衣丟放在井中之故。浦口一帶共有32處與項羽有關(guān)的地名，其中與虞姬傳說直接相關(guān)的有蘭花塘、紅繡鞋、虞姬塚、失姬橋、胭脂井、魂落鋪、九頭亡、勒馬想、魯妃廟等9處。

虞姬既未死于垓下（前面已作分析研究），也未戰(zhàn)死在陰陵山或敗退途中（因漢軍知悉必會留下記載或傳說），那么就只剩下一種可能，虞姬在逃亡途中、漢軍不知曉的情況下自殺了。浦口虞姬墓的地點(diǎn)及民間傳說故事恰好符合這一推論，所以此墓為真的可能性最大。

四處項羽墓到底是怎么回事

全國各地有四處項羽墓，分別位于山東泰安市、曲阜市，以及安徽省宿州市、馬鞍山市。

1. 山東泰安東平縣“霸王墓”

位于東平縣舊縣鄉(xiāng)舊縣三村東側(cè)高臺地上，墓中安葬的是項羽的頭顱。“霸王墓”原占地六十余畝，漢柏數(shù)十株，土冢高十米，直徑三百米，但后來遭到破壞，如今封土直徑只剩三十多米，漢柏已無，墓地面積也剩下很少。現(xiàn)今還有一方清代人宋思仁所刋碑文，但年歲久遠(yuǎn)，很多字跡已經(jīng)不清。項羽自刎后，楚國全境投降，只有魯縣（項羽封地，今山東曲阜）堅不投降。駐守魯縣的是一位姓李的將軍，麾下有三千人的軍隊。魯縣乃孔子故鄉(xiāng)，人人恪守忠義，劉邦不敢強(qiáng)攻魯縣，派人拿著項羽的人頭去給魯縣軍民看，李將軍見項羽果然死去才答應(yīng)投降。因?yàn)槌淹踉忭椨馂轸敼?，所以劉邦就以魯公的禮節(jié)將項羽安葬于穀城（今山東省泰安市東平縣），并親自將項羽下葬，哀哭后才離去。

2. 山東曲阜五泉莊“霸王冢”

位于曲阜西周魯國故城東北角之東約100米處，原封土直徑約50～60米，現(xiàn)存封土直徑30多米、斜高20多米。乾隆版《曲阜縣志》記載：“在魯城東里許，俗稱為霸王冢，”也就是當(dāng)?shù)貍髡f的“古城大?！薄Ｇ?7年孔子六十九代孫孔繼汾編纂的《闕里文獻(xiàn)考》記載：“曲阜城東北有古冢，俗名‘霸王頭，相傳為項羽首處云?！边@里明確指出是“相傳”，并非真正的“霸王?！薄Ｒ騽顚㈨椨痤^顱安葬在離魯城約200里的穀城，不便祭祀，此墓應(yīng)是魯城人為方便紀(jì)念項羽所建。

3. 安徽宿州蘄縣項羽冢

在蘄縣鎮(zhèn)，距垓下約10公里。垓下之戰(zhàn)時，劉邦駐軍位于蘄縣附近，項羽烏江自刎，被五人斬殺后，一分為五的軀體定會被送至劉邦處報功請賞，此后項羽頭顱又被送至魯城作勸降之用，蘄縣安葬的應(yīng)是項羽的軀體部分?！短藉居钣洝罚骸疤I縣，項羽墓，在縣東七十里。漢高祖以魯公禮葬于穀城，今濟(jì)北榖城有項羽冢，此又有墓。按漢紀(jì)：“斬羽東城，楚悉定，獨(dú)魯不下，乃持羽頭示其父老，魯乃降，故以魯公禮葬羽于榖城?！庇饌髟疲骸皸钕驳任迦烁鞣制湟惑w，豈此葬其體，穀城葬其頭也？”

4. 安徽馬鞍山和縣霸王墓

在和縣烏江鎮(zhèn)鳳凰山上，為衣冠冢，埋葬的可能是項羽慘遭肢解后的殘骸和血衣。唐代時，在這里建成霸王祠，也稱項亭、項王亭、楚廟、項羽廟。霸王墓（“衣冠?！保?，原墓隆起，砌以青石，呈橢圓形，四周古松數(shù)百，有風(fēng)即生濤聲。墓前有明萬歷和州知州譚之鳳題“西楚霸王之墓”碑，遺佚無存。

浦口與項羽有關(guān)的地名有多少

項羽兵困垓下、敗走浦口至烏江自刎的過程中，留下了一幕幕動人故事和歷史傳說，與之相關(guān)的地名眾多。筆者查閱了有關(guān)史志和資料，發(fā)現(xiàn)《江浦縣志》與《江浦埤乘》記載與項羽有關(guān)的地名14處，已整理納入項羽文化地名傳說的21處（其中6處與史志記載重復(fù)），另有未被整理納入項羽文化地名傳說的3處，共計32處地名。這些地名有的沿用至今，有的被其他同音字代替，但這些地點(diǎn)仍散落在浦口及周邊區(qū)域。這32處地名包括：東城、陰陵山（九斗山）、霸王鞭、黑扎營、卸甲甸、瓢兒井、飲馬池、韓信將臺、高望、蘭花塘、紅繡鞋、失姬橋、胭脂井、虞姬塚、魂落鋪、九頭亡、勒馬想、關(guān)口章、鬼門關(guān)、晾甲廟、下馬石、四隤山 （又名駟馬山）、項王亭、項羽墓、霸王廟、御祭庵、魯妃廟、高祖廟、霸王泉、駐馬河、烏江、滾馬灘、

1. 東城?！度f歷江浦縣志》：“即烏江城，項羽敗走至此，有二十八騎，猶潰圍，斬漢一將一都尉，余人十?dāng)?shù)百云?！薄队赫挚h志》：“即烏江城，項王走此，僅數(shù)騎，猶能沖突潰圍，斬漢將卒無算?！薄督舟恕罚骸皷|城，縣治即烏江城。項王走此，僅數(shù)騎猶能沖突潰圍，斬漢將卒?！?/p>

2. 陰陵山（九斗山）。位于江蘇、安徽兩省交界處。宋樂史《太平寰宇記》載：“壽春圖經(jīng)曰九斗山，一謂陰陵山，江表傳云：項羽敗，東走烏江，取此山過，漢遣灌嬰追羽，兵至此，一日九戰(zhàn)，因名九斗山，今山石猶有磨刀礪鏃之，其西五里有迷溝，相傳項羽迷道處也?！蹦纤瓮跸笾遁浀丶o(jì)勝》載：“陰陵山，在烏江縣西北四十五里，即項羽迷失道處。”祝穆（？-1255）撰《方輿勝覽》有相同記載。明《大明一統(tǒng)志》、清《嘉慶重修大清一統(tǒng)志》均沿襲南宋王象之的說法。清《直隸和州志》，著錄“陰陵山”，除采南宋王象之的說法外，又作了補(bǔ)充：“陰陵山，州北八十里，項王迷道處，上有刺槍坑，為項王立槍地。旁有澤，名紅草湖，春夏之交，潦水漲發(fā)，彌漫無際，即陰陵九曲澤。澤中有項王村，項王失路于澤中，周回九曲，后人因以為名?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》：“九斗山，縣東南二十五里。一名陰陵山。昔項羽兵敗，欲東渡烏江，道經(jīng)此山，與漢兵一日九戰(zhàn)，山因以名。其西五里有迷溝，相傳項羽迷道，陷大澤處也?！薄度f歷江浦縣志》：“陰陵山，在治西南四十五里，即項羽失道處。”《江浦埤乘》：“陰陵山，在治西六十里，即項羽失道處?！泵駠度房h志》載：“陰陵，東南二十五里，旁有楚迷溝?！俄椨鸨炯o(jì)》：羽困垓下，潰圍南出，漢兵追之，渡淮，騎僅百余人，至陰陵迷道，即此”。

3. 霸王鞭。位于永寧鎮(zhèn)西葛街南巷口，鐵質(zhì)。相傳為項羽趕馬所用，至今尚有半截存于地表。

4. 黑扎營。位于盤城街道，傳說漢軍追趕項羽，夜晚安營休憩的地方。

5. 卸甲甸。位于六合區(qū)大廠地區(qū)，傳說項羽被漢軍追殺，跑到這里渾身是汗，看追兵沒到，解下盔甲休息的地方。

6. 瓢兒井。位于沿江街道趙莊山腳下。傳說項羽垓下兵敗被劉邦軍隊追趕至此時，因口渴難熬、四顧無水，遂手執(zhí)戰(zhàn)槍刺地而得水。本地人因用葫蘆瓢即能由井中取水，故稱其為“瓢兒井”。

7. 飲馬池?！度f歷江浦縣志》：“飲馬池，在治西十五里西華山北，相傳項羽曾飲馬于此，涸溢不常?！薄队赫挚h志》：“在西華山北，相傳項王飲馬處。”《江浦埤乘》：“飲馬池，在西華山北，相傳項王飲馬處?！?/p>

8. 韓信將臺?！队赫挚h志》：“韓信將臺，在縣治西西華山蓮華峰上，周砌磚石，方圍半畝，俯瞰眾山，如列幾前?！薄督舟恕罚骸绊n信將臺，在西華山蓮花峰上，有大石方廣半畝，俯瞰眾山，如列幾席?！?/p>

9. 高望。位于浦烏公路高望車站西北山坡，即今江浦街道高旺村。相傳楚漢相爭后期，項羽垓下之戰(zhàn)大敗后逃至此地，登高觀望漢兵遠(yuǎn)近，后人為紀(jì)念項羽，取該地名為高望。由于年代久遠(yuǎn)，諧音取吉為“高旺”。

10. 蘭花塘。位于浦烏公路蘭花塘車站附近。項羽自高望西行十里許，即遇漢兵，人喊馬嘶，堵?lián)魪P殺。虞姬取雙劍，環(huán)顧于項羽左右，在混戰(zhàn)中，虞姬不幸將頭上所愛蘭花簪丟失于塘邊。

此后這里，年年春天，蘭花朵朵，遍布于塘埂上，幽香四溢。故名“蘭花塘”。

11. 紅繡鞋。位于浦烏公路橋林街道地藏庵一帶。傳說虞姬腳穿紅繡鞋，作戰(zhàn)時將鞋丟落塘中，后此塘便盛產(chǎn)如虞姬腳穿紅繡鞋般菱角。

12. 失姬橋。位于橋林街道，相傳古時為“失姬橋”。楚漢時期，項羽虞姬率殘部逃至石磧河畔，下馬休息，此時，虞姬怕拖累項羽，于是借指敵情，乘項羽他顧時，即橫劍自刎。

13. 胭脂井。在橋林街道西街古檜庵后。此井為紅色，后經(jīng)年久日深，井水變?yōu)闊o色，傳說在不一定的時候，又會泛起紅色水來，為虞姬自刎后的血衣丟放在井中之故。

14. 虞姬塚?！队赫挚h志》：“虞姬塚，在高望鎮(zhèn)西數(shù)里，塚在田中，草色青翠，人莫敢犯?！薄督舟恕罚骸坝菁и?，在高旺鎮(zhèn)西數(shù)里。冢在田中，草色青翠。舊志。按：治西北插花山相傳亦有虞姬墓?！?/p>

15. 魂落鋪。位于橋林街道浦烏公路橫路鋪車站附近，即今橫路鋪。傳說虞姬自刎后，項羽悲痛欲絕，當(dāng)馳騅南行數(shù)里時，即踟躕不前，于途中徘徊者再，項羽此時此地已魂落魄散，故名“魂落鋪”。

16. 九頭亡。即今之九頭王村，位于橋林街道烏江社區(qū)九頭王村西二里處。傳說項羽至此，環(huán)顧四野，殺聲震天，時漢騎前后沖至，項羽眥裂發(fā)指，馳騅奮戰(zhàn)，怒斬漢軍九騎之首。后人將此陣地稱之為“九頭亡”。

17. 勒馬想。位于橋林街道烏江社區(qū)茶棚村東，距浦烏公路約300米。傳說虞姬自刎后，項羽逃至此地，欲與漢軍硬拼，烏騅馬突然倒地，項羽知道戰(zhàn)馬催他快尋生路，于是拍拍戰(zhàn)馬，勒馬想了想，揚(yáng)鞭尋路，又往西逃。

18. 關(guān)口章。位于湯泉街道瓦殿村，鬼門關(guān)附近。傳說楚漢相爭時，楚軍曾在瓦殿搭瞭望哨，設(shè)關(guān)口盤查來往的客商。

19. 鬼門關(guān)。位于湯泉街道新金村。相傳韓信為阻止項羽東渡烏江，命人在此地用甘蔗水書寫“鬼門關(guān)”三字，后螞蟻密布，項羽敗退路過，驚呼：“天亡我也”。

20. 晾甲廟。位于星甸街道石窯村。相傳項羽逃之此地，大汗淋漓，脫下盔甲晾之。后人為紀(jì)念項羽而建廟。

21. 下馬石。位于星甸鎮(zhèn)珍珠廟村。相傳項羽逃至此地，烏騅馬踏下山頭，今馬蹄印尚存于石上。

22. 四隤山（又名駟馬山）。位于南京市浦口區(qū)星甸街道。《萬歷江浦縣志》：“治西南七十里，項羽敗走至東城，漢兵追之，羽依山為陣，石上有馬跡，一名四馬山?！薄队赫挚h志》：“治西南七十里，項王帶二十八騎走東城至此，為漢兵所圍，王依山為陣，四向無敵，潰圍奔烏江，故名。石上有馬跡，一名四馬山?！薄督舟恕罚骸耙幻鸟R山，在治西七十里，項羽敗走至東城，漢兵追之，羽分騎，依山為寰鎮(zhèn)，四面馳下，陣斬漢都尉，即此?！?/p>

23. 項王亭?！度f歷江浦縣志》：“項王亭，在烏江，李德裕、龔相俱有賦?！薄队赫挚h志》：“項亭，在烏江鎮(zhèn)，李德裕、龔相俱有賦?！薄督舟恕罚骸绊椡?，舊在烏江。雄踞高阜，江東諸山拱揖檻外。中有李德裕碑、南唐徐鉉碑、宋龔相賦碑。碑陽刻王像，圓袍矩帽，重曈戟髯，英氣赫赫，不可仰視?！?/p>

24. 項羽墓?！度f歷江浦縣志》：“項羽墓，在烏江。許表詩：千載興亡莫浪愁，漢家功業(yè)亦荒丘，空余原上虞姬草，舞盡東風(fēng)未肯休?！薄队赫挚h志》：“西楚項王墓，治西六十里，烏江界?！?/p>

《江浦埤乘》：“西楚霸王墓，在烏江項王廟后。”按《史記》：“高帝葬羽谷城。烏江之墓，殆諸將分裂之余也。《歷陽典錄》”

25. 項王廟?！督舟恕罚骸绊椡鯊R，在烏江鎮(zhèn)東。舊名西楚霸王靈祠，唐李陽冰篆額。舊志。咸豐中毀。同治初，里人稍修葺之?！?/p>

26. 魯妃廟。位于陰陵山西部最后一座山——插花山上?！督舟恕罚骸棒斿鷱R，在治西六十里陰陵山之陽有小山，曰插花山。村民嘗于三月十八日詣山祈子，必插花一枝以識之，故又名插花廟。咸豐初賊毀，今復(fù)建三楹。按《歷陽典錄》：“魯妃廟即虞姬廟，蓋項羽為魯公，故虞姬稱魯妃焉。”《江南通志》卷四二記載：“插花廟，在州東北七十里陰陵山。祀魯妃，即項王之虞姬。”

27. 高祖廟。位于陰陵山東部第一座山——孟澤嘴山上?！督舟恕罚骸案咦鎻R，舊在孟澤嘴山上?！薄妒酚洝吩唬骸埃▌钏篮螅┰衢L陵。群臣上尊號為高皇帝。太子襲位，令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠?！?/p>

28. 御祭庵。位于橋林街道烏江社區(qū)林蒲圩附近。傳說劉邦命人于項羽自刎地建庵，并來此地祭拜項羽。

29. 霸王泉。位于陰陵山西北邊半山腰?！督舟恕罚骸鞍酝跞?，在陰陵山。石壁峭立，有泉橫出，口大如碗，下注一塘，方廣丈許，大旱不竭。前志云：項羽刺槍于此。以杖探之，深不可測。一名刺槍坑?！?/p>

30. 駐馬河?！督舟恕罚骸榜v馬河，在治南六十里，瀕江。”《述異記》：“烏江長亭亭下有駐馬塘，即烏江亭長艤船待項王處。今俗呼為芝麻河?！薄督贤ㄖ尽纷鳌爸柜R”，《和州志》作“至馬”，并非?！稓v陽典錄》脂麻河水由支河通遵教、崇德鄉(xiāng)，合白馬河入江?！?/p>

31. 烏江。位于長江西岸，安徽、江蘇二省交界處。楚漢相爭時期為秦置烏江亭，因附近有烏江而得名。烏江設(shè)縣始于晉武帝太康年間。據(jù)《明史.地理志一》，烏江縣于明朝洪武初年裁省，西境并入歷陽縣而成烏江鎮(zhèn)，東境析入應(yīng)天府江浦縣。

32. 滾馬灘。位于烏江對岸，為長江南岸渡口。傳說項羽之烏騅，不忍殺，以贈亭長為之渡江，騅至南岸，見失其主，即就江灘狂滾而死，故名。

以上史志記載及地名傳說形成了浦口版“霸王別姬”故事體系，這一新說情節(jié)撲朔迷離、故事跌宕起伏，歷史影響深遠(yuǎn)，IP價值巨大。期待有識之士早日創(chuàng)作出小說、戲曲、影視網(wǎng)劇、動漫游戲等，以還原“霸王別姬”的歷史真相；同時，可加快開發(fā)遺址遺跡旅游景區(qū)景點(diǎn)、文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游商品，通過發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)促進(jìn)項羽、虞姬文化的保護(hù)、挖掘與弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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組稿人：夏博

責(zé)任編輯：朱廣金